Regulačná etika

Čo je normatívna etika?

Ten regulačná etika Je to odvetvie etiky alebo morálnej filozofie, ktorá študuje a spája kritériá toho, čo je morálne správne alebo nesprávne. Týmto spôsobom sa snaží stanoviť normy alebo normy pre správanie. Jeho hlavnou výzvou je určiť, ako sa tieto základné morálne normy dosiahnú a odôvodňujú.

Príkladom, ktorý presne pochopí, čo je normatívnym princípom, je zlaté pravidlo. Toto je uvádzané: „Musíme ostatným urobiť to, čo by sme chceli urobiť nás.„

Samozrejme, na základe zlatého pravidla, všetko, čo sa pokúša proti ostatným. To je nesprávne klamať, viktimizovať, napadnúť, zabiť, obťažovať ostatných.

Pre vedcov je zlaté pravidlo jasným príkladom normatívnej teórie, ktorá vytvára jedinečný princíp, prostredníctvom ktorého je možné posúdiť všetky kroky.

Existujú však ďalšie normatívne teórie, ktoré sa zameriavajú na súbor dobrých čŕt charakteru alebo základných princípov.

Modalita

Hlavným bodom normatívnej etiky je určiť, ako sú základné morálne normy opodstatnené.

Reakcia na tento problém bola poskytnutá z dvoch pozícií alebo kategórií: deontologické a teleologické. Obe sa navzájom líšia, v ktorých teleologické teórie stanovujú etické normy na základe hodnotových úvah. Zatiaľ čo deontologické teórie, nie.

Týmto spôsobom deontologické teórie využívajú koncept svojej inherentnej korekcie, keď sa stanovia etické normy. Na druhej strane teleologické teórie tvrdia, že akcie generujúce hodnotu alebo dobrotu sú hlavným kritériom jej etickej hodnoty.

Okrem toho sa každý z nich jasne líši od druhých, v iných základných konceptoch.

Deontologický prístup

• Tvrdí, že určité veci sa v zásade vykonávajú alebo preto, že sú správne správne.
• Zdôrazňuje koncepcie povinnosti, povinnosti; Správne a nesprávne.
• Stanovuje formálne alebo vzťahové kritériá, ako je nestrannosť alebo rovnosť.

Teleologický prístup

• Tvrdí, že určitý druh konania je správny kvôli dobrote jeho dôsledkov.
• Zdôraznite dobro, cenné a žiaduce.
• Poskytuje materiálne alebo podstatné kritériá, ako je potešenie alebo šťastie.

Teórie normatívnej etiky

Toto sú dva základné prístupy k normatívnej etike vysvetlené vyššie, ktoré vznikli rôznym teóriám normatívnej etiky.

Môžu byť rozdelené do troch hlavných variantov, teórie patriace:

• Deontológia.
• Dôsledok.
• Etika cností.

Deontológia

Tieto teórie sú založené na tom, čo sa považuje za povinnosť alebo povinnosť.

Existujú štyri deontologické teórie:

1. Materializoval Samuel Pufendorf

Tento nemecký filozof klasifikoval povinnosti:

• Povinnosti voči Bohu: Poznajte svoju existenciu a uctievajte ju.
• Povinnosti pre seba: pre dušu, ako rozvíjať talent. A pre telo, ako ho nepoškodiť.
• Povinnosti pre ostatných: Absolútne, ako zaobchádzať s ostatnými ako s rovnými; a podmienené, ktoré zahŕňajú dohody.

2. Teória práv

Najvýznamnejším bol britský filozof John Locke. Tvrdí, že zákony prírody nariadia, aby človek nepoškodil život, zdravie, slobodu alebo majetok.

3. Kantianska etika

Pre Immanuela Kanta má človek morálne povinnosti pre neho a ostatných, keď Pufendorf zvyšuje. Tvrdí však, že existuje zásadnejší princíp povinnosti. Jedinečný a zjavný princíp: kategorický imperatív.

Kategorický imperatívny nariadi akciu bez ohľadu na osobné túžby. Pre Kant existujú rôzne formulácie kategorického imperatívneho, ale existuje zásadný. To je: zaobchádzajte s ľuďmi ako s cieľom a nikdy ako so prostriedkom na dosiahnutie cieľa.

4. Teória Williama Davida Rossa

Zdôrazniť povinnosti facie prima. Tvrdí tiež, že povinnosti človeka sú súčasťou základnej povahy vesmíru.

Jej zoznam povinností je však kratší, pretože odráža najzvueve presvedčenie človeka. Medzi nimi patrí: Vernosť, náprava, spravodlivosť, dobročinnosť, vďačnosť,.

Vzhľadom na výber dvoch povinností v konflikte Ross tvrdí, že je intuitívne známe, čo je skutočné a čo je zjavné.

Dôsledok

V prípade následných teórií je konanie morálne správne, pokiaľ sú jeho následky priaznivejšie ako nepriaznivé.

Z tohto dôvodu sa podľa následných zásad musia zohľadniť zlé a dobré následky konania. Potom zistite, či prevládajú dobré celkové kroky nad zlými celkovými dôsledkami.

Ak sú dobré následky viac, potom je akcia morálne správna. Ak namiesto toho existuje viac zlých dôsledkov, potom je akcia morálne nesprávna.

Najdôležitejšou charakteristikou následného obdobia je, že sa uchýli k dôsledkom činov, ktoré sú verejne pozorovateľné. Preto špecifikujú, aké dôsledky sú relevantné pre skupiny postihnutých ľudí. Podľa toho je rozdelený na tri typy:

• Etický egotizmus: predpokladá, že akcia je morálne správna, ak sú následky takéhoto konania priaznivejšie ako nepriaznivé. Platí to iba pre agenta, ktorý vykonáva akciu.
• Etický altruizmus: tvrdí, že akcia je morálne správna, ak sú následky tejto akcie priaznivejšie ako nepriaznivé. V tomto prípade pre všetkých, s výnimkou agenta.
• Utilitárstvo: Potvrdiť morálne správnu akciu, ak sú jeho dôsledky priaznivejšie ako nepriaznivé pre všetkých.

Etika cností

Je to ten, ktorý študuje morálky vzhľadom na túto časť vnútorných čŕt osoby, jej cností. V rozpore s následkom, v ktorom morálka závisí od výsledku konania. A tiež deontológii, v ktorej pre to morálka vyplýva z pravidiel.

Teórie cnosti sú jednou z najstarších normatívnych tradícií západnej filozofie. Pochádza z Grécka. To je miesto, kde Platón zakladá štyri kardinálne cnosti, ktoré sú: múdrosť, odvaha, temperament a spravodlivosť.

Pre neho existujú aj ďalšie dôležité cnosti, ako napríklad sila, rešpekt k sebe alebo úprimnosti.

Následne Aristoteles tvrdí, že cnosti sú dobré návyky, ktoré sa získavajú. A zase regulujte emócie. Napríklad, ak sa cítite prirodzene, obávate sa, mala by sa vypracovať cnosť odvahy.

Prostredníctvom analýzy 11 konkrétnych cností Aristotele uviedla, že z väčšej časti sa tieto cnosti nachádzajú v priemere medzi extrémnymi vlastnosťami. To znamená napríklad, že ak mám príliš veľa odvahy, dostanem sa k bezohľadnosti, ktorá je VICE.

Pre tohto filozofa nie je ľahká úloha rozvíjať dokonalý priemer medzi extrémnymi funkciami. Preto tvrdí, že na to je potrebná pomoc od dôvodu.

Tieto teórie sa berú v stredoveku, kde sa vyvíjajú teologické cnosti: viera, nádej a charita. Zníženie v devätnástom storočí, aby ste sa objavili v 20.

Presne v polovici dvoch storočia je teória cnosti opäť obhajovaná niektorými filozofmi. A je to Alasdaire MacIntyre, ktorý obhajuje ústrednú úlohu cností vo svojej teórii. Zastávajúc, že ​​cnosti sú založené a vychádzajú zo sociálnych tradícií.