Panteizmus

Čo je panteizmus?

On panteizmus Je to presvedčenie, že Boh je všetko a je totožný s vesmírom a že na svete alebo vo vesmíre nie je nič, čo je mimo dosahu. Pojem panteizmus je slovo zložené z gréckeho pôvodu: chlieb Čo znamená „všetko“; a Theos, „Bože“. To znamená „všetko je Boh“.

Na rozdiel od klasického teizmu, ktorý vyhlasuje, že Boh presahuje svet alebo ktorý je prítomný v každej veci, ako potvrdzuje panenteizmus -, panteizmus tvrdí, že Boh je totožný so svetom alebo z negatívneho hľadiska odmieta akékoľvek zváženie Boha odlišného od Božie vesmír.

Nemalo by sa to chápať ako jedinečný spôsob myslenia, ale skôr ako skupina rôznych doktrín, ktorých práca sa zbližuje na spôsobe videnia Boha. Existujú rôzne spôsoby riešenia panteizmu v oblastiach alebo disciplínach tak rozmanitých ako náboženstvo, literatúra a filozofia.

Myslitelia rôznych ideológií a vždy patria do tohto rozmanitého prúdu myslenia. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclito, Adi Shankara, Beethoven, Goethe alebo Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler a dokonca aj Uruguayanský prezident José Mujica sú Panteistickí.

Etymológia

Prídavné meno „panteist“ sa objavilo prvýkrát v knihe Sokinianizmus skutočne vyhlásil, Publikoval v roku 1705 írsky filozof Delist John Toland. Potom bol použitý ako podstatné meno (panteizmus) presne oponentom Tolandových myšlienok.

Typy panteizmu

Pantheizmus možno rozdeliť do dvoch skvelých typov: monistický panteizmus a pluralistický panteizmus.

Monistický panteizmus

Príklady tohto typu sa nachádzajú v klasickom espinozistickom pantheizme (Baruch Spinoza), ktorého filozofia sa považuje za najradikálnejšiu pre tento súčasný.

Tento typ sa odráža aj v rôznych formách hinduistického panteizmu, ktoré znižujú zmenu a pluralizmus do oblasti iluzórnych a fenomenálnych zmien.

Ďalšími typmi monistického panteizmu sú romantické a idealista, ktorý mal v 19. storočí veľký vplyv na Anglicko a Ameriku v Amerike.

Množné panteizmus

Je prítomný v téze Williama Jamesa (1842-1910), vystavený v knihe Pluralistický vesmír V roku 1908. V tejto práci načrtáva hypotézu, ktorá nahrádza „fragmentárny nadpritaralizmus“ opísaný v Odrody náboženskej skúsenosti, Ďalšia z jeho kníh vydaných v roku 1902.

Na náboženskej úrovni pluralistický panteizmus tvrdí, že zlo je pravé, zatiaľ čo božské je konečné. Diplomová práca spasenia, bez ohľadu na význam, zostáva ako otvorená otázka.

Ďalšie príklady tohto typu panteizmu sú prítomné v niekoľkých pohyboch, ktoré sa objavili na konci 20. storočia. Tu je zahrnutá hypotéza Gaia Jamesa Lovelocka, podľa ktorej je Zem samostatne regulovaná a znamená ako jedna entita.

Zahrnuté sú aj pohyb hlbokej ekológie, hnutie novej éry a pohyb feministickej spirituality.

Charakteristiky panteizmu

- Panteizmus otvára vesmír ako celok: Vesmír je Boh. Boh neexistuje ako abstrakcia, ale prejavuje sa vo vesmíre prostredníctvom síl, podstaty a zákonov prírody a kombinovaného vesmíru.

- Líši sa od panenteizmu, ďalšej súvisiacej doktríny, ktorá potvrdzuje, že Boh je imanentný a zahŕňa celý vesmír, ale presahuje to. Panteizmus ustanovuje, že Boh a vesmír sú rovnaké.

- Panteizmus odmieta tradičné koncepcie Boha. Jedným z nich je jeho dôležitosť; To znamená, že Boh je entita, ktorá presahuje vesmír a je nad tým. Naopak, panteisti potvrdzujú, že „Boh je všetko a že všetko je Boh“, ktorý zbavuje myšlienku, že presahuje svet.

- Ďalším dôležitým rozdielom medzi západnými teistickými náboženstvami a panteizmom je koncept osobnosti opísanej Bohom. Pre panteistov Boh nemá vôľu vo vesmíre alebo vo svete, takže v tomto nemôže konať. Boh panteizmu nie je osobný, nemá žiadne presvedčenie, preferencie alebo túžby; Preto to nekoná.

- Podľa mysliteľov tohto teologického prúdu, Boh je neosobne božstvo, ktoré prechádza všetkou existenciou a zahŕňa božskú jednotu sveta.

- Ako náboženské postavenie panteizmus potvrdzuje, že príroda je impregnovaná hodnotou a zaslúži si úctu, úctu a úžas. V inom zmysle, ako filozofické postavenie, je panteizmus vyjadrením viery v inkluzívnu jednotu, ktorá je formulovaná rôznymi spôsobmi.

Povaha

Panteizmus, rovnako ako panenteizmus, je možné študovať prostredníctvom tripartitného porovnania s klasickým teizmom, vo svetle ôsmich rôznych pohľadov: od transcendencie alebo imanencie, z monizmu, dualizmu alebo pluralizmu a pluralizmu a časom alebo večnosti.

Môže sa tiež preskúmať z citlivého alebo necitlivého sveta, cez svet ako skutočný alebo fantáziu, prostredníctvom Boha ako absolútneho alebo príbuzného, ​​zo slobody alebo determinizmu a z sviatostného alebo sekularizmu alebo sekularizmu.

Niektorí filozofi považujú panteizmus za formu ateizmu, pretože popiera existenciu Boha ako západné náboženstvá, ktoré počujú. To znamená, že popiera existenciu transcendentného a osobného Boha.

Pre tradičných teistov nie je jasné, čo znamenajú panteisti, keď hovoria o Bohu. Dokonca aj predstavitelia panteizmu boli označení v heretici konzervatívnymi katolíkmi.

Pokiaľ ide o ateizmus, Schopenhauer poukazuje na to, že myšlienku Boha nemožno zredukovať na myšlienku tradičných teistov (transcendentný a osobný Boh), pretože iné náboženské tradície prírody majú mnoho ďalších koncepcií božstva ako prvku schopného impregnovať všetku existenciu.

Taký je prípad koncepcie čínskej filozofie.

Schopenhauer varuje, že volanie „ateistov“, ktorí si myslia tak len preto, že odmietajú koncepciu osobného a transcendentného Boha, je to zjednodušené. Okrem toho ani ateizmus nie je náboženstvom.

Myslitelia v panteizme

Medzi hlavnými mysliteľmi panteizmu patrí:

Heraclitus

Pre tohto gréckeho filozofa je božský prítomný vo všetkých veciach a je podobný samotnému svetu a všetkým svojim entitám.

Dierka

Podľa gréckeho filozofa plotina kombinuje alebo zachováva svoje dve najdôležitejšie hodnoty: imanencia a transcendencia. Tvrdí, že ten, ako „princíp vôbec, nie je celý“.

Giordano bruno

Tento taliansky filozof a astronóm.

Baruch spinoza

Je považovaný za mysliteľa najreprezentatívnejšej a najradikálnej modernej éry panteizmu, ktorá slúžila ako model iných foriem tohto následného myslenia.

Jeho koncepcia Boha možno zhrnúť vo vete: „Všetko, čo je, je v Bohu a bez Boha nič nemôže byť alebo otehotnieť“.