História humanizmu, charakteristiky a zástupcovia

On humanizmus Je to filozofické a intelektuálne hnutie, ktoré hľadalo rozvoj myslenia a nápadov s cieľom vytlačiť nadprirodzené alebo poverčivé presvedčenia, ktoré sa šíria od stredoveku. Preto je založená povýšenie človeka a rozum, ako aj impulz vedeckej oblasti.

Prostredníctvom vedeckého evolúcie, analytického a interpretačného cvičenia a štúdia jazykov, najmä grécky a latinsky. Záujem sa tiež zvýšil smerom k prírodným prvkom a pokroku v oblasti výskumu, medzi ktorými vynikajú politika, sociológia a psychológia. Humanizmus je teda kultúrnou revolúciou.

Rotterdam Erasmus je jedným z hlavných zástupcov humanizmu. Zdroj: Hans Holbein [verejná doména]

Podobne je zrejmé, že toto hnutie je prúdom polysemického myslenia, pretože sa zameriava na obnovenie sveta Greco -Roman, ktoré zahŕňa štúdium klasického umenia a literatúry, filológie a ľudských listov; Ale zároveň sa dá chápať ako systém, ktorý generoval existenčné výsluch.

Vzťahuje sa na dištancovanie náboženstiev a vyhlásenia Božieho neprítomnosti. Humanizmom umiestňovaním človeka ako piliera spoločnosti sa vytvoril princíp pochybností: jednotlivci môžu konať, cítiť a myslieť bez čakania na zásah do svojho života vyššej entity.

Tento kultúrny prejav však nevyplýval z vopred dohodnutého plánu vybraním maloletým, ktorý spôsobil humanistický projekt a interdisciplinarita.

[TOC]

Pôvod a história

Zvyčajne sa ukazuje, že pôvod humanizmu (ako filozofické a intelektuálne hnutie) sa vyskytol v Taliansku okolo štrnásteho storočia a rozšíril sa po celej väčšine Európy počas 16. storočia, čo spôsobilo narodenie Ismosu.

Boli to avant -garde, ktorý sa snažil zlomiť minulosť a odhaliť nový spôsob vnímania toho, čo sa považovalo za skutočné.

Pokiaľ ide o termín, ktorý odvodzuje z latinčiny Humanizmus, Udelil ho nemecký teológ Friedrich Niethammer (1766-1848) v roku 1808, aby sa odvolával na učenie, ktoré bolo zamerané na vyšetrovanie klasických textov.

„Humanistický“ koncept používal od 16. storočia vysokoškolskí študenti na označenie profesorov, ktorí učili jazyk alebo literatúru.

Je potrebné zdôrazniť, že humanizmus nebol iba filozofickou doktrínou, ale vzdelávacím a literárnym systémom, ktorého os bola valorizácia pedagogiky a človeka. Udalosti, ktoré prispeli k ich výcviku, sú však nepresné alebo heterogénne, hoci tri boli predložené, ktoré boli pre ich rozvoj zásadné:

Constantinople Fall (1453)

Táto udalosť bola úpadkom byzantskej ríše v rukách osmanských Turkov. Táto udalosť bola charakterizovaná tým, že je bojom medzi náboženstvami územným dobytím, keď Turci, pod vedením Mehmeda, obkľúčili Konštantínopople. Ovovateľovi jeho armády dominoval Jeníziaros, skupina odborných bojovníkov.

Rímske jednotky, ktoré nasledovali príkaz Giovanniho Giustinianiho, bojovali o dva nepretržité dni, ale ich stratégia nedokázala opustiť jednu z dverí otvorenej steny. Táto udalosť bola nevyhnutná pre tureckú armádu, aby sa zmocnila mesta, zabíjanie nielen Konštantína XI, ale polovicu populácie.

Táto skutočnosť predstavovala sťažnosť kresťanstva pre islam, okrem komerčného úpadku, pretože kultúrne spojenie medzi Áziou a Európou bolo roztrieštené, čo je aspekt, ktorý začal nedostatok základných vstupov.

S cieľom nájsť riešenia, ktoré im pomôžu prežiť, obyvatelia začali hľadať nové obchodné trasy.

Takto sa objavila myšlienka, že svet bol viac ako myslel, že ide o princíp humanizmu, ktorý je princípom humanizmu. Neskôr tento ideál ovplyvnil cestujúcich, ktorí mali v úmysle objaviť nové trasy a potvrdiť príchod do Ameriky v roku 1492.

Exodus a kultúrny rast

Po páde Konštantínopolu začali mnohí Byzantínci emigrovať do Talianska. Prítomnosť týchto helénistov na európskom území bola zásadná pre rozširovanie umeleckých myšlienok, pretože Gréci boli jedným z národov, ktoré ukladali humanizmus ako životný štýl.

Exodus týchto intelektuálnych elít spôsobil ekonomické kvitnutie Ríma, Neapolu, Benátok, Milána a Florencie prostredníctvom komerčných, výrobných a prístavných činností, čo spôsobilo rast právnych povolaní, ako sú notári a právnici. Pravda Biblie bola nahradená pravou odhalenou v právnych dokumentoch.

Týmto spôsobom sa zrodila diplomacia, ktorá zvyšovala diskreditáciu mníchov a teológov, pretože sa považovali. Hodnoty občanov sa už viac nezameriavalo na vieru a cnosť, ktorú mal stredovek, ale že pozemské šťastie, ktoré poskytlo peniaze.

Ekonomická a intelektuálna realita vysídlila prísľub večnej blahoslavenstva. Z tohto dôvodu sa v spoločnosti objavili nové úlohy, ako sú gramatici, právnici a umelci, ktorých funkciou bolo vyvrátiť víziu starého sveta a šíriť vedomosti, ktoré boli odoprené mužom. Uctievanie sa stalo povinnosťou pre národ.

Renesancia

Aj keď toto hnutie nemá konkrétny dátum pôvodu, rozmach, ktorý mal v západnej Európe v pätnástom a šestnástom storočí.

V tomto období bola vyjadrená transformácia myslenia a vedeckého vývoja. To znamená, že renesancia zosobňuje prechodnú fázu medzi stredovekom a modernitou.

Táto zmena však nepochádzala z jedného okamihu na druhý, pretože prvé predstavy o individualite a rozširovanie vedeckých štúdií sa objavili vďaka Bourgeoisie, triede, ktorá vládla súčasťou stredovekej éry. Renesancia je teda viac ako prechodom kultúrnej kontinuity.

Môže vám slúžiť: 14 dôležitých ekvádorských maliarov a ich odkaz

Je to kontinuita, pretože renesancia sa nezameriavala na ideály navrhnuté humanizmom, ale rozšírila ich. Zatiaľ čo humanizmus bol charakterizovaný renovovaním a snahou vrátiť grécko-rímsku múdrosť založenú na teologicko-filolologickom rámci, renesancia podporovala pokrok vedy.

Týmto spôsobom obidva hnutia podporovali vyhlasovanie významu vedomostí ako jadra spoločnosti, ktoré sa oddeľujú od náboženského hľadiska, ktorý bol princípom humanizmu a vedel k vytvoreniu umeleckých akadémií, škôl a univerzít, kde vedecký a literárny výcvik.

Humanizmus vo svete

Západný

Humanizmus na Západe bol úzko spojený s vzdelávacím programom a jazykom, ktorý sa dištancoval od racionálneho ideálu, ktorý prevládal v 16. storočí, aby sa zameral na kreativitu a interakciu medzi subjektmi. Účelom bolo motivovať poetický a rétorický rast.

Tento prejav bol ovplyvnený gréckou kultúrou, ktorá nezdôraznila potrebu bohov alebo relevantnosť božského vysvetlenia sveta.

Z tohto dôvodu predstavoval západný humanizmus z trinásteho storočia prestávku medzi náboženským a laikovým priestorom v dôsledku konfliktu, ktorý bol vytvorený okolo politických a cirkevných inštitúcií.

Pápež aj králi sa snažili mať absolútnu moc nad štátom a jeho obyvateľmi. To sa rozšírilo až do polovice ôsmom storočia, kedy sa narodilo osvietenie, hnutie, ktoré vyvýšilo človeka ako hlavnú postavu príbehu. Týmto spôsobom bola dominancia ríše a kresťanstva rozmazaná.

Niektorí muži už nemali bohov alebo panovníkov, ktorým chváliť, a preto sa poznanie narodilo ako nástroj, ktorý zorganizoval realitu; Spolu s týmto jazykom zvýraznil atribút, ktorý diferencoval ľudí od zvyšku bytostí. Preto koncepcia jazykového pokroku ako zjednocujúceho projektu humanizmu.

Na východ

Na rozdiel od humanizmu na Západe, ktorý bol vzdialený od cirkevnej oblasti, na východe súvisel s mnohými momentmi náboženskej transformácie alebo humanizácie.

Spočiatku bola viera v ázijský kontinent chápaná ako sociálny systém na riešenie nepríjemností, ktoré mohli mať muži, ale takáto vízia sa zmenila v dôsledku hinduizmu.

Hinduizmus, hoci v Indii klíčil, ovplyvnil celý ázijský kontinent, pretože oznamoval imanentnú myšlienku prítomnosti božstva vo všetkých akciách a rozhodnutiach ľudí.

Preto predstavuje vnútornú a vonkajšiu realitu jednotlivcov. Ak stratí svoju vieru, tiež sa dištancovala od pravdy a spojenia s „univerzálnou dušou“.

To znamená, že sa vzdialil od citlivosti, a preto z ľudského zmyslu. Tento kult vyhlásil, že človek nie je os sveta, ale súvisel s prírodou.

Napriek paradoxu, pokiaľ ide o miesto obsadené jednotlivcami, humanizmov na východe sa podarilo stabilizovať po védskej ére (327 až. C. - 1500 a. C. ), pred tým, ktorý vznikol v Európe (západ).

Po tomto období ázijský muž - napriek tomu, že bol zakorenený vo svojej náboženskej doktríne - uplatnil zodpovednosť a význam pri výstavbe svojho vlastného osudu, ktorý bol založený na studni a dokonalosti jeho činov.

Humanizmus a interdisciplinarita

Toto filozofické náboženské hnutie, ktoré sa vyvíjalo na východe aj na Západe, vytvorilo slobodu myslenia a takzvanú humanistickú teóriu.

Tieto výrazy, ktoré by sa nemali používať ako synonymá, hoci jedna sa odvodzuje od druhého. Humanizmus možno považovať za intelektuálny prúd, zatiaľ čo humanistická doktrína je zhmotnenie vedeckých myšlienok.

Humanistická teória bol projektom, ktorého cieľom bolo podporovať pokrok umeleckých a kultúrnych myšlienok, ako aj vývoj empirického výskumu s cieľom prejaviť nové vysvetlenia, ktoré by pomohli pochopiť fakty a poriadok sveta.

Preto interdisciplinarita: študijné pole, kde akademické disciplíny, ktoré mali účelom rozšírenia koncepcie humanizmu prostredníctvom experimentov a práce vykonaných.

Charakteristika

Záujem o klasické štúdie

Jednou z najdôležitejších čŕt humanizmu bolo jeho záujem o klasické štúdie: snaha sa vrátiť do minulosti a založiť grécku didaktiku prostredníctvom filologických vyšetrovaní.

Účelom bolo rozvíjať historické štúdium prostredníctvom učenia sa inej kultúry. Preto tento prejav konsolidoval historicitu ako os moderného myslenia.

Túžba po moci je legitimizovaná

Humanizmus podporuje rozvoj ľudských potenciálov, a preto obhajuje legitímne právo na slávu, prestíž a moc. Takáto pozícia je možné vidieť v knihe Princ Autor: Nicoklas Machiavelo, prečítané súčasnými vládcami a ktorých taktika moci je pozorne sledovaná.

Tieto viac svetské ako božské hodnoty zvyšujú ľudské cnosti na úkor.

Človek si je vedomý svojich práv

V tomto období sa európske civilizácie vyvinuli z etického, morálneho a súdneho hľadiska. Muž si bol viac vedomý svojich práv a tiež o zásadách rovnosti pred zákonom, proti nespravodlivosti alebo priestupkom, ktoré sa v tom čase vyskytli.

Svetská ľudská bytosť

Na rozdiel od vízie, ktorá bola v nízkom stredoveku, humanisti prezentovali mužov ako svetské bytosti a zničili náboženský oltár, kde boli.

Ľudstvo bolo centrom sveta, ale stále bolo prirodzené a historické. Tento prístup predstavoval jednotlivca ako nedokonalú bytosť a impregnovaný neresti a inteligencia.

Môže vám slúžiť: neoklasická architektúra

Vysídlený kostol

Ďalším základným charakteristikám je to, že cirkevná inštitúcia bola vysídlená, ale nie eliminovaná.

To znamená, že náboženstvo malo funkciu zabezpečenia občianskeho mieru alebo skôr udržiavať zmluvy o sociálnom poriadku a manželstve; Dá sa povedať, že prešlo z teokratického tela na antropocentrickú realitu.

Kultúrna identita

Humanizmus obnovil koncepciu neoplatonických akadémií s cieľom podporovať konkrétnu kultúrnu identitu.

Preto vyhlásil zásadu, že každá bytosť musela poznať svoju povahu; Tak by identifikoval jeho chyby a cnosti. Prvý z nich ich presunul od sociálneho dobra, druhý by sa použil na morálny pokrok štátu.

Optimizmus bije stredoveký pesimizmus

V humanizme existuje viera v človeka, ktorá zanedbáva vieru v Boha. Ego Cult sa formuje a šíri myšlienku, že stojí za to bojovať za slávu a slávu, aby sa prekonal. Týmto spôsobom je svet nakonfigurovaný, ktorý jazdí na výrobu skvelých výkonov.

Optimistický človek vlastní svoj život a nedegatuje svoju budúcnosť v Bohu, vzhľadom na to, že konzervatívny pesimizmus ho stráca a odváži sa inovovať a pochováva minulosť.

Vznik veľkých umelcov

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Donatello, sú okrem iného.

V politickej a náboženskej oblasti sa teda objavili postavy ako Erasmus z Rotterdamu a Giordano Bruno, inkvizícia bola odsúdená na smrť, pretože začal študovať astronómiu, proti „Božím návrhom“.

Bruno povedal, že existuje obrovský vesmír, ktorého Zem bola iba malá guľa. Neverili však, považovali to za rúhavé a verejne ho spálili. Časom by veda mala pravdu.

Vznikne vedecký výskum

V humanizme začal človek využívať svoju inteligenciu a premýšľal o svojom pôvode. Takto začal vykonávať vedecký výskum s použitím jeho zdôvodnenia.

Veda spôsobila, že mýty, legendy a božské príbehy zostali stranou, čím sa odstránila hodnota pre posvätné knihy, ako je Biblia, ktorá mala v predchádzajúcich desaťročiach toľko prevahy.

Elite prispieva k umeniu

Patroni boli elita, ktorá prispela k tvorbe umenia. Boli to ľudia, ktorí za to, že mali bohaté finančné zdroje, vzali umelca alebo vedec pod svoju ochranu, aby mohli robiť svoje diela alebo výskum, ale vždy premýšľali o tom, že ich budú mať úžitok alebo využívajú výhody.

Konkrétne sponzorstvo je prejavom tohto odkazu, ktorý by do istej miery mohol byť okolnosťou podobnou tomu, aký bol vasála v stredoveku.

Najobľúbenejšie umenie

Je potrebné poznamenať, že humanistické umenie je inšpirované populárnymi problémami a vyberie ich, aby sa z neho stal niečo štylizované a idealizované. V poézii, spev k láske, vojne alebo existencii získajte relevantnosť.

Na druhej strane vzniká pastoračný román, ktorý obnovuje život v krajine od obvyklých záujmov roľníkov.

Populárne neznamená vulgárne. To znamená, že v humanistickom umení neexistuje miesto pre bežné prejavyplevy“(People), ktorý uvidí apogee neskôr s barokom v sedemnástom storočí.

Antropocentrické videnie

V humanizme bola uložená vízia na úlohu človeka odlišného od toho, čo existovalo v predchádzajúcej ére a dala svetlo modernej ére.

Toto je antropocentrizmus. Zráža sa na odvetví filozofie, ktorá okrem štúdia človeka v spoločnosti ju chápe ako faktor sociálnej zmeny: „Človek je dirigentom civilizácií a staviteľov miest; Je to referencia na všetko, čo je nápad a konceptualizované “.

Konkrétne to, čo táto doktrína má v úmysle, je, že človek je opatrením pre všetko, čo sa má vykonať a ustanoviť podľa jeho vôle, a nie je odôvodnené jeho činy pred nadriadenou bytosťou, ako tomu bolo v stredoveku.

Obchodník nie je hriech

Ekonomika začína mať rozmach a komercializáciu medzi krajinami sa končí tým, že sa ukladá a neustále rastie. Obchod sa už nepovažoval za hriech. Naopak.

Dokonca aj protestant Juan Calvino oslavuje peniaze; Verí, že je to znamenie, že Boh požehnal ľuďom, ktorí pracujú

Prejavy humanizmu

Humanizmus je prúd myslenia, ktorý sa mení s prenosom desaťročí, pretože jej doktrína bola asimilovaná inými kultúrnymi alebo náboženskými hnutiami. Z tohto dôvodu, hoci je to demonštrácia, ktorá sa objavila v polovici prvého storočia, je dnes stále v platnosti, o čom dokazuje školy listov a filozofie.

V priebehu času sa prejavili tri druhy humanizmov, ktoré súviseli s pestúnkou osobnej reflexie ako životného nástroja. Sú to renesančný humanizmus, sekulárny a náboženský.

Renesančný humanizmus

Na konci štrnásteho storočia sa objavilo s cieľom oponovať školské vzdelávanie, ktorého metóda štúdia bola aristotelská logika.

Vyučovanie scholastickej filozofie bolo založené na preukázaní pravdivosti nadprirodzených faktov, ktoré odvodili z kresťanstva. Z tohto dôvodu sa zrodil renesančný humanizmus, pretože sa snažil ukázať, že zázraky boli fikciou.

Tento prejav reagoval proti utilitarizmu a vytvoril nový kultúrny kruh, ktorý vynikol zahrnutím žien, ktoré mali schopnosť hovoriť a písať plynule.

Týmto spôsobom je zrejmé, že jeho cieľom bolo prispieť k vývoju spoločnosti, a preto sa pokúsil presvedčiť všetkých civilistov, aby mali obozretný priestor.

Sekulárny humanizmus

Svetový humanizmus sa vyznačoval tým, že je priestorom, v ktorom sa vyvinula interdisciplinarita.

Môže vám slúžiť: neoplasticizmus: charakteristiky, pôvod, autori a diela

Toto hnutie bolo filozofiou života, ktorá chcela rozšíriť víziu sveta začlenením všetkých presvedčení na rovnakom mieste; To znamená, že som neodporoval žiadnemu náboženstvu, ktoré malo koherenciu a nezdôraznilo sa pri nadľudských udalostiach.

V rámci tohto hnutia boli naturalizmus, morálka a spravodlivosť. Prácou týchto prúdov bolo monitorovať, poskytovať a propagovať fyzickú a duševnú stabilitu mužov, ktorí mali právo dať svojmu životu svoj vlastný zmysel.

Z tohto dôvodu tento humanizmus - rovnako ako renesancia - neakceptoval nadprirodzené vysvetlenie, ktoré ponúka kresťanstvo.

Povedať, že svet bol vytvorený prostredníctvom mágie alebo nevysvetliteľné udalosti, znamenalo pokus o psychologické zdravie bytostí. Na druhej strane, sekulárny humanizmus mal veľký význam, pretože bol prvý, kto zahrnul politické ideály ako stĺpy pri budovaní nejakej komunity.

Náboženský humanizmus

Tento etický výraz bol charakterizovaný integráciou filozofie a náboženských rituálov do toho istého prúdu myslenia. Jeho účelom bolo spolupracovať pri rozvoji zručností a záujmov každého jednotlivca.

Počas francúzskej revolúcie (1789-1799) predstavil niekoľko objektov alebo prejavov, ktoré mali funkciu pôsobenia ako symboly. Tieto symboly by mali uctievať muži, pretože zodpovedali reprezentácii svojho nového náboženstva.

Z tohto dôvodu sa v roku 1793 stala katedrála Notre Dame obrazom „chrámu rozumu“, zatiaľ čo „dáma slobody“ nahradila portréty Panny Márie; Najdôležitejšou ikonou však bol takzvaný dôvod rozumu, doktrína iniciovaná Jacquesom Hérbertom (1757-1794).

Tento kult pozostával zo súboru občianskych strán, v ktorých sa títo ľudia stretli, boli humanisti alebo vedecký, že mali projekt na preukázanie toho, že Boh neexistoval, pretože neprestal s hrôzou vojny.

Tento prístup pochádza z iného systému oddanosti založeného na zdôvodnení a kritickom myslení nazývanom „Century of Lights“.

Typy humanizmu

Humanizmus bol hnutie, ktoré sa podieľalo na rôznych životných oblastiach, ako je politik, náboženský a vedec.

Každý prúd ovplyvnil vnímanie, ktoré mal človek o vesmíre a pravde. Mali by sa však dramatizovať tri pohyby, ktoré zmenili spôsob videnia prostredia: empirizmus, existencializmus a marxizmus.

Empirizmus

Bola to psychologická a epistemologická teória, ktorá mala základ pre štúdium skúseností. Táto doktrína uviedla, že vedomosti nie sú pravdivé, ak ich nemožno skontrolovať s fyzickými skutočnosťami.

Empirizmus je odvetvie humanizmu, ktorá sa zameriavala na praktické udalosti a nie na abstraktné argumenty.

Existencializmus

Bola to filozofická literárna doktrína šírená Jean Paul Sartre (1905-1980) počas 20. rokov 20. storočia, kde sa vysvetlilo, že človek je výlučne zodpovedný za svoje činy, slobodu a emócie. Každý jednotlivec je sám na svete, pretože ho opustilo božstvo a spoločnosť iných bytostí nie je konštantná.

Tento prúd myslenia mal ako svoje jadro vylúčenie materiálnych a intelektuálnych prvkov, ktoré obmedzili iba myšlienky a správanie ľudí.

Marxizmus

Bol to politický a ekonomický prejav založený na myšlienkach Karla Marxa (1818-1883), v ktorom sa uviedlo, že človek musí rozvíjať svoju identitu prostredníctvom interakcie s ostatnými jednotlivcami. Tento aspekt generoval srdečné prepojenia v sociálnom prostredí.

Táto humanistická doktrína tiež odmietla kapitalizmus a obhajovala výstavbu spoločnosti bez hierarchií.

Zástupca

Ako filozofické, politické a intelektuálne myslenie sa humanizmus charakterizoval tým, že mal mnohých zástupcov, ktorí prostredníctvom svojich skúseností vyvinuli niekoľko hypotéz.

Takto sa hnutie stalo intelektuálnymi znalosťami, ktoré sa zameriavali na hodnoty. V tomto zmysle sa musia rozlíšiť dvaja predchodcovia: Erasmus od Róterdamu a Leonarda da Vinciho.

Erasmus z Rotterdamu (1466-1536)

Bol to filozof, filológ a teológ, ktorý predstavoval pesimistickú koncepciu reality. Tento humanista uviedol, že život nezávisí od kresťanstva, ani náboženstvo je základom existencie. Každý človek však musel dostávať krst, aby sa zasvätil dôstojne.

Príspevok Rotterdamu spočíva v boji proti scholastikum, pretože podľa neho to bol trend, ktorý neprispel k vývoju vedeckých poznatkov.

Okrem toho vyhlásil, že človek je rovnako racionálny ako citlivý a jeho realita by nikdy nebola ideálna. Jeho účelom bolo navrhnúť, aby sa rozklad so šťastím prijal.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

Bol autorom, ktorý sa venoval humanistickým aj vedeckým štúdiám, pretože bol posadnutý myšlienkou absolútneho.

Da Vinci sa domnieval, že jednotlivec bol nerovnaký jednotka, ktorá by sa mala štruktúrovať podľa jeho vlastných vedomostí. Takto skica Muž Vitruvio, Projekt, kde prezentoval kánon ideálneho človeka.

Tento umelec motivoval otázky v rôznych odvetviach vedy a umenia, pretože uviedol, že cnosť sa našla iba prostredníctvom racionálneho učenia.

Odkazy

1. Batllori, m. (2000). Skrytá filozofia. Získané 22. mája 2019 z Universidad de Paris: Filozofia.uniparis.orgán
2. Belda, b. J. (2010). Univerzálna teória humanizmu. Získané 21. mája 2019 Autonómnej univerzity v Madride: humanizmus.Uam.je
3. Cordua, c. (2013). Humanizmus. Získané 22. mája 2019 z Čílskeho denníka literatúry: Redalyc.orgán
4. González, e. (2008). Smerom k definícii pojmu humanizmus. Získané 21. mája 2019 Akademická pamäť: Dokument.Fahce.ar
5. Lafaye, J. (2014). Humanizmus, kultúrna revolúcia. Získané 21. mája 2019 od El Colegio de Jalisco: Knižnica.Itam.mx
6. Velasco, a. (2009). Humanistická kultúra. Získané 22. mája 2019 Národnej autonómnej univerzity v Mexiku: Sociálny výskum.Žobrák.mx