Toppala muž

Skalné maľby jaskýň Toppala, s vekom najmenej 9.000 rokov

Čo je to muž s hlinkou?

On haniToppala mbre Je to generický názov, ktorý sa používa na označenie skupiny najstarších jaskynných maliarov v Peru. Práce boli nájdené v jaskyni Tupapala (alebo Tokepala), známa tiež ako Devil's Cave, ktorá sa nachádza na 2.700 m SNM v regióne Tacna, na južnom konci Peru republiky.

Odborníci odhadujú, že rocková maľba človeka s dotykmi sa datuje viac ako 9.000 rokov a jaskyňa je považovaná za najdôležitejšiu paleolitickú farbu galérie peruánskeho národa. V roku 1960 ho objavil chorvátsky archeológ Miomir Bojovich (1922-2013) a prvýkrát to preskúmal.

Pokiaľ ide o obrázky, ukazujú lovecké scény alebo „chaku“ (slovo Quechua to znamená zachytenie Vicuñas). Môžete tiež vidieť litériové inštrumentálne (vyrezávané v kameni) pochádzajúci z približne 7600 do.C.

Archeológovia tvrdia, že v tejto jaskyni boli vykonávané animistické rituály, aby pritiahli úspech v love.

Okrem toho zabezpečujú, aby tieto typy rituálov reprezentovali magické myslenie paleolitických poľovníkov. Zistenia v jaskyni Toppala pomáhajú umiestniť muža s bábkou okolo tohto obdobia. Jaskyňa aj jej obrazy boli v roku 2004 vyhlásené za kultúrne dedičstvo národa.

Toppala Man Discovery

Pojem muža s odľahčením. Bane využíva od roku 1955 spoločnosť Southern Peru Copper Corporation. Preto niektoré verzie naznačujú, že ho objavili pracovníci z bane na konci 50. rokov.

Môže vám slúžiť: Juan Escutia: Biografia, rodina, smrť

Rovnaké neoficiálne verzie naznačujú, že prvé prieskumy verejnej mienky mohli mať na starosti zamestnancov tejto spoločnosti. Oficiálne verzie však naznačujú, že objaviteľom bol Miomir Bojovich. Následne archeológovia Emilio González a Jorge Muelle robili formálne štúdie od roku 1963.

Charakteristiky muža Toppala

Vlastne je len veľmi málo známe o charakteristikách človeka s lopalaou. Avšak prostredníctvom obrázkov obsiahnutých v jaskyniach je možné urobiť určité dohady.

Slávnostné obrady a lovecký štýl

Ústrednou témou Toppalových obrazov je lov. V dôsledku toho špecialisti nevylučujú možnosť, že táto jaskyňa je miestom, kde šamani vykonávali obrady a obrady súvisiace s touto činnosťou. Tieto obrazy mali pre nich magický charakter a zodpovedali propitiačným obradom.

Podľa jeho názoru boli kresby ukážkou toho, čo hovoria Analógia mágia. Podľa tejto myšlienky domorodci verili, že obraz nie je len reprezentáciou, ale samotným zvieraťom, že kvôli mágii zomrie na tú istú ranu predstavovanú v maľbe.

Vedci okrem toho tvrdia, že maľby človeka v Tenpale predstavujú lovecký štýl času. Je zrejmé, že môžete identifikovať prax zjazvenia, okolia a obťažovania priehrad. Na druhej strane, pridružené ľudské siluety majú charakteristiku toho, že sú v pohybe, a zdá sa, že väčšina prináša zbrane.

Aj keď majú rôzne formy, žiadna z hláv poľovníka nemá jasne ľudské vlastnosti. Na druhej strane sa zdá, že reprezentácia uší a chrápov zvierat je prehnaná. Tieto dve charakteristiky spôsobujú, že odborníci si myslia, že obrázky by mohli odrážať mytologický charakter lovu.

Archaický lov

Štúdie, ktoré uskutočnili González a Muelle. Na druhej strane jaskyňa mohla byť dočasným útočiskom a svätyňou pre svoje náboženské obrady pred poľovníckymi expedíciami.

Môže vám slúžiť: 10 najdôležitejších pohanských strán na svete

Objavy v jaskyni naznačujú, že by to mohla byť poľovnícka trasa často nasledovaná. Vyplýva to z rôznych vrstiev farby na obrázkoch a rôznych použitých technikách. Na druhej strane články, ktoré sa nachádzajú v jaskyni.

Maľba

Farby používané v jaskynných obrazoch boli väčšinou červené, zelené, žlté a čierne a maľované postavy sa odhadujú na číslo väčšie ako päťdesiat.

Sú zoskupené do šiestich sektorov v celej jaskyni. Jasne oceňujú scény, ktoré si navzájom nemajú vzťah, čo naznačuje, že boli pridané v rôznych časoch, okrem varovných prekrývajúcich sa obrazov.

Všetky majú malú veľkosť, nie väčšiu ako 20 cm v prípade čísel zvierat a nie viac ako 10 cm pre ľudské postavy. Maľujú sa v rôznych farbách, ktoré by podľa názoru odborníkov mohli občas zodpovedať. Toto oddelenie by sa mohlo pohybovať od niekoľkých hodín do niekoľkých tisícročí.

Čísla, ktoré sa zdajú byť najstarším maľovaným v jaskyni, zodpovedajú červeným. Predstavujú tiež iný štýl ako ostatné čísla. Zvieratá sú zastúpené predĺženým a úplne maľovaným krkom. Jeho stehná sú reprezentované silné a dobre nakreslené.

Pokiaľ ide o ľudské postavy, sú zastúpené v antropomorfnej forme rovnakej farby ako u zvierat. Tieto dve nohy sú nakreslené realizmom a ich spodná časť je reprezentovaná jemnejšou líniou. Nohy sú označené malá čiara a jedna noha je zastúpená dozadu, v polohe chôdze.

Môže vám slúžiť: domorodé a roľnícke povstania počas viceroyalty

Tradície

Výsledky vyšetrovania naznačujú, že muž v Tenpale bol zoskupený do malých skupín kočovných lovcov a zberateľov. Pokiaľ sa stanice menili v už známych oblastiach. Boli tiež chránení v sezónnych táboroch vo vnútri jaskýň.

V tomto zmysle boli skupiny vytvorené rovnako bez formálneho vedenia. Úlohy boli tiež distribuované rovnako na základe ich kapacít. Predpokladá sa, že by mohlo existovať distribúcia aktivít v závislosti od pohlavia a veku.

Riadil kolektívnu povahu vo vlastníctve vecí. Až. Hromadenie tovaru nebolo v ich clách kvôli obmedzeniu skupinovej mobility. Podobne boli vojnové konflikty nezvyčajné.

Na druhej strane, hustota populácie bola nízka, približne 0,3 a 0,03 ľudí na km² približne. To prinútilo skupiny precvičiť výmenu členov.

Týmto spôsobom boli okrem iného rozmery harmonizované medzi oboma pohlaviami. Dokonca aj odborníci si myslia, že praktizovali exogamiu (výber manžela mimo skupiny).   

Odkazy

1. Peru.com. (s/f). Tacna a jaskynné maľby jaskyne Toppala. Prevzatý z Peru.com.
2. Populárny. (2013, 30. apríla). Peruánske litské obdobie II. Prevzatý z elpopulárnych.pešo.
3. Obchod. (2014, 31. mája). Skalné maľby v nebezpečenstve. Prevzaté z El Comercio.pešo.
4. Guffroy, J. (1999). Staré Peru Rock Art. Prevzatý z Horizontu.Dokumentácia.IRD.fr.
5. Mollejo, V. (2017, 25. mája). Ako žili paleolitickí muži?. Prevzaté z Okdiario.com.
6. Hernán, D. G. (2007). Univerzálna história: XXI Základné kapitoly. Madrid: Silex.