Moderná etika

Čo je moderná etika?

Ten Moderná etika Je to filozofická disciplína, prostredníctvom ktorej sa študuje morálka, povinnosť, šťastie, cnosť a čo je správne alebo nesprávne v ľudskom správaní. Zastupujú ho rôzni filozofi, ktorí sa dočasne nachádzajú od začiatku 17. storočia do konca 19. storočia.

Ak sa odkazuje na modernú etiku, nie je to z hľadiska filozofických konceptov, ale z časového hľadiska, pretože v týchto troch storočiach bolo veľa filozofických teórií, ktoré vyšli najavo.

Friedrich Nietzsche

Niektoré z najdôležitejších prúdov sú: Hobbesov materialista, Humeov empiricizmus, deontologická etika alebo povinnosť s Immanuelom Kantom, utilitárnym s Benthamom a Millom a Nietzscheovým nihilistom.

Avšak Safstesbury, iniciátor Školy morálneho zmyslu alebo filozofov intuicionistickej tendencie: Ralph Cudworth, Henry More a Samuel Clarke, ako aj Richard Price, Thomas Reid a Henry Sidgwich.

Nemožno tiež dôležitosť holandského židovského filozofa Benedikta Spinozy alebo Gottfrieda Wilhelma Leibniza ignorovaný. Okrem toho je dôležité pripomenúť dve postavy, ktorých filozofický vývoj mal veľký dopad: Francúz Jean-Jacques Rousseau a nemecký Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Charakteristiky modernej etiky

Skutočnosť, že existuje toľko teórií modernej etiky. Je však možné špecifikovať určité témy, ktoré riešili väčšina filozofov tejto éry:

- Obavy o vymedzenie dobra a zla v človeku a spoločnosti.

- Opozícia alebo zhoda medzi túžbou a povinnosťou a túžbou a šťastím.

- Výber etického opisu z rozumu alebo pocitu.

- Dobré individuálne a sociálne dobré.

- Muž ako prostriedok alebo ako koniec.

Zástupcovia modernej etiky

Niektorí z najvýznamnejších filozofov modernej etiky sú nasledujúce:

Môže vám slúžiť: 7 gréckych a moderných mechanistických filozofov

Thomas Hobbes (1588-1679)

Thomas Hobbes

Tento filozof narodený v Anglicku bol nadšencom novej vedy, ktorú predstavujú Bacon a Galileo. Pre neho sú zlo aj dobro spojené s predchádzajúcimi a túžbami jednotlivca, pretože neexistuje objektívna dobrota.

Preto neexistuje všeobecné dobro, pretože jednotlivec sa zásadne snaží uspokojiť jeho želania, aby sa sám prezentoval pred anarchickou povahou.

Skutočnosť, že každý jednotlivec spĺňa svoje túžby, vytvára konflikt, a tak sa neskončí vo vojne, musí sa ustanoviť sociálna zmluva.

Prostredníctvom uvedenej zmluvy sa právomoc presunie na politickú autoritu s názvom „suverén“ alebo „leviatan“, aby vynútila stanovenú. Jeho moc musí stačiť na udržanie mieru a potrestanie tých, ktorí ho nerešpektujú.

Joseph Butler (1692-1752)

Biskup z Anglického kostola bol zodpovedný za rozvoj Shaftesburyho teórie. Potvrdil, že šťastie sa javí ako vedľajší produkt, keď sú túžby spokojné pre všetkých, čo nie je rovnaké šťastie.

Tým, kto má šťastie, to nenájde. Na druhej strane, ak existujú iné ciele ako šťastie, je pravdepodobnejšie, že sa dosiahne.

Na druhej strane Butler tiež predstavuje koncept vedomia ako nezávislý zdroj morálneho uvažovania.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Spolu s Davidom Hume si Hutcheson vyvinul školu morálneho zmyslu, ktorý začal s Shaftesbury.

Hutcheson tvrdil, že morálny úsudok nemôže byť založený na rozume; Preto sa nemôžete spoľahnúť na to, či je akcia priateľská alebo nepríjemná pre morálny zmysel pre niekoho.

Preto si predstavuje, že je to nezaujatá benevolencia, ktorá dáva základ pre morálny zmysel. Odtiaľ vyhlasuje princíp, ktorý potom utilitariánsky vezme: „Táto akcia je najlepšia, pretože hľadá najväčšie šťastie pre najväčší počet ľudí“.

David Hume (1711-1776)

David Hume

Pokračovanie v práci Shaftesbury a Hutchesonu navrhlo skôr etický opis založený na pocite ako na rozum. Dôvodom je a musí byť otrokom pre vášne a mal by ich slúžiť a poslúchať.

Môže vám to slúžiť: Populum omyl

Pretože morálka je spojená s činom a dôvod je statický z motivácie, Hume tvrdí, že morálka musí byť záležitosťou pocitu namiesto dôvodu.

Zdôrazňuje tiež emóciu sympatie, čo umožňuje niekomu dobre.

Immanuel Kant (1711-1776)

Immanuel Kant

Kant predstavuje ako jediné bezpodmienečné dobro pre „goodwill“, ktorý sa za každých okolností považuje za jedinú dobrú vec, okrem toho, že je to, čo vedie kategorický imperatív.

Tento kategorický imperatív je najvyšším dobro morálky a z ktorého odvodzujú všetky morálne povinnosti. Takým spôsobom, že nariaďuje, že osoba musí konať iba na základe zásad, ktoré možno univerzalizovať. To znamená, že všetci racionálni ľudia alebo agenti, ako ich nazývajú Kant, by mohli prijať.

Prostredníctvom tohto kategorického imperatívu Kant uvádza „vzorec ľudstva“. Podľa tohto musí byť sám sebou konanie a iní ľudia ako koniec, nikdy ako médium.

Pretože každá ľudská bytosť je sama osebe koncom, má absolútne, neporovnateľnú, objektívnu a základnú hodnotu; Táto hodnota sa nazýva dôstojnosť.

V dôsledku toho je každá osoba rešpektovaná, pretože má dôstojnosť, a to sa robí tým, že sa s ňou zaobchádza ako s samotným cieľom; to znamená rozpoznať a prinútiť ho rozpoznať vo svojej podstatnej hodnote.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Tento anglický ekonóm a filozof sa považujú za zakladateľ moderného utilitárstva. Jeho myšlienka je založená na skutočnosti, že človek je pod dvoma majstermi, že ho príroda dala: potešenie a bolesť. Takže všetko, čo sa javí ako dobré, je príjemné alebo sa predpokladá, že sa vyhýba bolesti.

Odtiaľ Bentham tvrdí, že pojmy „správne“ a „nesprávne“ sú významné, ak sa používajú podľa utilitárneho princípu. Je teda správne, čo zvyšuje čistý prebytok potešenia z bolesti; Naopak, čo klesá, je nesprávna vec.

Môže vám slúžiť: Demóstenes

Pokiaľ ide o dôsledky konania proti ostatným, tvrdí, že tresty a potešenie sa musia zohľadniť pre všetkých, ktorí sú postihnutí v akcii. To sa musí urobiť na rovnakej nohe, nikto nad nikom.

John Stuart Mill (1806-1873)

John Stuart Mill

Zatiaľ čo Bentham uvažoval o tom, že potešenia boli porovnateľné, pre milióny sú niektoré vynikajúce a iné sú nižšie.

Potom majú horné potešenie veľkú hodnotu a sú žiaduce; Medzi nimi patrí predstavivosť a ocenenie krásy. Nižšie potešenia sú tela alebo jednoduché pocity.

Pokiaľ ide o čestnosť, spravodlivosť, pravdivosť a morálne pravidlá, domnieva sa, že utilitárny by sa nemal vypočítať pred každou akciou, ak takáto akcia maximalizuje užitočnosť.

Naopak, musia sa riadiť analýzou, či je takáto akcia pôvodne orámovaná, a či adhézia k tomuto princípu podporuje zvýšenie šťastia.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Friedrich Nietzsche

Tento nemecký filológ, filológ a filozof.

Kresťanská etika pre neho považuje chudobu, pokoru, pokornosť a sebaúctivosť za cnosť. Preto ju považuje za etiku utláčaných a slabých, ktorí nenávidia a boja sa sily a sebaposkytovania.

Skutočnosť transformácie tejto nevôle na koncepty morálky je to, čo viedlo k oslabeniu ľudského života.

Preto sa domnieval, že tradičné náboženstvo skončilo, ale namiesto toho navrhol veľkosť duše, nie ako kresťanská cnosť, ale ako tá, ktorá zahŕňa šľachtu a pýchu pre osobné úspechy.

Prostredníctvom tohto precenenia všetkých hodnôt spočíva v tom, že navrhuje ideál „Superman“. Toto je osoba, ktorá dokáže prekonať obmedzenia bežnej morálky.