História solipsizmu, charakteristiky a zástupcovia

On solipsizmus Je to forma myslenia alebo filozofického prúdu, ktorej hlavným príkazom je, že jedinou istotou, ktorú má človek, je existencia jeho vlastnej mysle; To znamená, že všetko okolo neho, rovnako ako jeho bezprostredná realita, je vystavené pochybnostiam.

To znamená, že pre filozofov a solipsistských mysliteľov je možné zabezpečiť iba existenciu „i“, takže existencia ostatných - ktoré sprevádzajú toto ja v priebehu svojho života - nemožno overiť; Preto je potrebné pochybovať o skutočnej prítomnosti všetkých ostatných.

Podľa solipsizmu je „ja“ jediná vec, ktorá s istotou existuje. Zdroj: arĝenta neĝo [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)]

Zjednodušene povedané, pre solipsizmus realita, ktorá obklopuje „ja“, nemôže existovať sama o sebe, ale že táto realita je skôr o iných duševných stavoch, ktoré vychádzajú z toho „ja“. Takže všetko, čo „ja“ dokáže vnímať, nie je nič iné ako oddelenie seba; Patria sem aj ostatní ľudia alebo subjekty v okolí.

Na praktické účely je možné rozlíšiť dva typy solipsizmu: v prvom prípade to je taká, ktorá prejavuje metafyzickú tézu, ktorá podporuje predpoklad, že existujú iba „i“ a reprezentácie; Existencia všetkého ostatného je predmetom pochybností.

V druhom prípade odborníci hovoria o goseologickom solipsizme -to je ten, kto študuje povahu a pôvod vedomostí -ktorý pozostáva zo skutočnosti, že nie je možné demonštrovať alebo vedieť, že okrem „ja“ existujú aj iné „Yoes“ (termín, ktorý používa Peter Hutchinson).

Niektorí filozofi chceli vyvrátiť predpisy tohto filozofického prúdu, pričom tvrdia, že ide o zhoršenú sebectvo, pretože v každom prípade by sa malo pripustiť, že „existujú„ iné egá “alebo že aspoň„ musím uznať existenciu iných egá “.

Pre filozofa a mysliteľa Husserla je solipsizmus možný do tej miery, že subjekt nemôže potvrdiť existenciu toho, čo ho obklopuje. Potom je vesmír zredukovaný na seba a to, čo ma obklopuje, je súčasťou subjektívnej fikcie. V dôsledku toho „môžem mať iba presné vedomosti o sebe“.

[TOC]

História

Etymológia a vzťah so sofistami

Slovo „solipsizmus“ pochádza z latinskej frázy Ego solus ipse, ktorého najvernejší preklad znamená „iba existujú“. Podľa niektorých odborníkov je možné, že história solipsizmu sa vráti k pôvodu ľudskej bytosti, pretože táto myšlienka pravdepodobne obklopuje mentalitu ľudí od začiatku svojej sebareflexnej kapacity.

Môže ti slúžiť: morálne

Na druhej strane sa verí, že solipsizmus je variantom sofistických predpisov, ale na konci svojej filozofickej podstaty sa dostane do konca svojej filozofickej podstaty.

Niektorí sa domnievajú, že platonické myšlienky zachránili západ od solipsizmu, pretože Platón tvrdil, že existencia „i“ bola vnútorne spojená s existenciou druhého; Pre tohto filozofa, ktorý má schopnosť rozumieť, si je vedomý skutočnej prítomnosti svojho suseda.

Vzhľad v knihách

Pokiaľ ide o prvé použitie pojmu, predpokladá sa, že sa to prvýkrát použilo v texte s názvom Monarchia solipsorum Napísal Clemente Scotti. Táto práca, uverejnená v roku 1645, pozostávala z krátkej eseje, ktorá zaútočila na niektoré epistemologické myšlienky Ježišovej spoločnosti.

V slávnej práci Život je sen, Od spisovateľa Calderón de la Barça možno v monológu protagonistov Segismundo vnímať určitú myšlienku solipsist.

Niektoré východné filozofie tiež mierne pristupujú k tejto pozícii, napríklad budhizmus. Je však potrebné, aby bola zainteresovaná strana opatrná v čase porovnania tohto porovnania, pretože pre orientálne znalosti prítomnosť „i“ skôr bráni, takže musí byť odstránená.

Charakteristika

Rýpanie tela

Jedna z hlavných charakteristík solipsizmu spočíva vo svojom silne radikálnom charaktere, pretože táto goseologická teória pripúšťa viac reality ako subjekt, ktorý ju vytvára alebo ktorý ho vníma; Jediná vec, ktorú je možné potvrdiť, je existencia uvedomenia jednotlivca.

Úzky vzťah s idealizmom a realizmom

Ďalšie charakteristiky solipsizmu sa vyskytujú vo vzťahu, ktorý si zachováva toto epistemologické postavenie s inými prúdmi ľudského myslenia, ako je idealizmus a realizmus.

Solipsizmus je spojený s idealizmom, pretože v poslednom uvedenom dôraze sa kladie na prioritu „myšlienky“ ako spôsobu priblíženia alebo poznania sveta; Táto myšlienka nevyhnutne začína od tejto témy a z toho je, že realita tých „existujúcich“ vecí možno odvodiť.

Dôležitosť predmetu a „ja“ predovšetkým ostatných

Pre prúdy solipsistom môže byť jedna vec „„ iba do tej miery, že ho „i“ vníma. Inými slovami, táto vec môže existovať iba prostredníctvom predmetu; Bez toho, žiadny iný prvok nemohol „byť“.  Nemusí byť vnímaný človekom, veci zmiznú.

Môže ti slúžiť: Heraclitus

To vedie k záveru, že nie je možné poznať podstatu ničoho, pretože všetko známe je iba nápad vnímaný „ja“. Je to radikálny prúd, keďže subjektivizmus vedie k extrému tým, že uvádza, že jediné existujúce vedomie je, tj Solus ipse ("iba ja").

Popieranie druhého

Ako filozofický a metafyzický prúd, mnohí vedci silne kritizovali solipsizmus. Je to preto, že táto forma myslenia má vo svojich priestoroch veľa rozporov; Okrem toho, jeho radikalizmus týkajúci sa postavy druhého je rozrušený z akejkoľvek humanistickej pozície.

Je možné preukázať, že v rámci doktríny Solipsist je v súťaži slobôd a vôle, keď sa chcú znížiť - alebo poprieť - faktualitu druhého k samotným intelektuálnym odpočtom.

Z tohto dôvodu sa jedným z argumentov, ktoré zakážu akýkoľvek príkaz na solipsist, sa nachádza v jazyku: jazyk je horlivý dôkaz, že „ja“ aj „iné“ existujú, vzhľadom na to, že jazyk je kultúrna skutočnosť, ktorá sa snaží vytvoriť komunikáciu Ostatné subjekty.

Filozofi solipsistky sa však bránia pred týmto argumentom prostredníctvom tvrdenia, že „ja“ má schopnosť vytvárať ďalšie podobné jazyky spolu s inými jazykmi kvôli nudám; Týmto spôsobom „I“ dokáže budovať kultúry, jazyky a komunikáciu, okrem iných prvkov.

Zástupca

George Berkeley

Podľa znalcov tejto témy bol jedným z hlavných zástupcov solipsizmu George Berkeley, ktorý inšpiroval svoje teórie v niektorých myšlienkach anglickej filozofie a autorov ako Bacon, Locke, Newton, Descartes a Malebranche.

Berkeleyove postuláty sa považujú za.

Avšak vo svojich posledných rokoch bol Berkeley konzumovaný výlučne platonickými myšlienkami, čím zanechal empirizmus bokom.

Doktrína tohto filozofa je založená na hlavnej myšlienke odmietnutia objektívnej existencie bezprostrednej aj materiálnej, pretože podlieha vnímaniu človeka; V dôsledku toho je myseľ jediným miestom, kde sa nachádza skutočná existencia vecí.

Môže vám slúžiť: etymologická definícia filozofie

Dve elementárne ťažkosti

Toto potvrdenie filozofa muselo čeliť dvom hlavným diatribám: trvanie vecí a koncept jednoty. V prvom prípade musel filozof priznať, že keď prestal vnímať alebo v čase vnímania jednej veci, predmet - „i“ - vytvára, ničí a znova vyrába predmetu.

Napríklad, keď sa pozrieme na strom, ak pozorovateľ zavrie oči a znova ich otvára, musel tento strom zničiť, aby ho znova vytvoril.

V druhom prípade otázka vyplýva z identity vnímaného objektu. To znamená, že na udržanie koherencie v prejave, Berkeley musel brániť myšlienku, že pri niekoľkokrát otváraní a zatvárania očí sa na rovnakom strome nepozoruje, ale že je to veľa stromov, ktoré boli postavené a zničené svojím spôsobom priebežný.

Christine Ladd-Franklin

Tento filozof uviedol, že solipsizmus bol úplne nevyvrátiteľný, pretože podľa autora sú všetky ľudské bytosti na milosrdenstvo „egocentrickej ťažkosti“.

To ho obhajovalo myšlienkou, že všetky vedomosti, že obávajúca sa ľudská bytosť dosahuje vďaka zmyslom, nášmu mozgu a spôsobu, akým spracováva informácie.

Preto je človek sprostredkovaný a obmedzený svojím spôsobom zadržania vonkajších vedomostí: jedinou istotou je samotné vnímanie, zvyšok nemôže vedieť ani zabezpečiť, pretože pre nás nie je možné získať prístup k nemu.

Podľa Martína Gardnera táto forma solipsistovej myšlienky pripomína vieru, že „ja“ pôsobí ako druh Boha, pretože má schopnosť absolútne vytvárať všetko, čo ho obklopuje, dobré aj zlé, obe bolesť ako radosť; To všetko sa riadi túžbou poznať sa a pobaviť sa.

Odkazy

1. Bojovník, w. (s.F.) „Problém solipsizmu: niektoré poznámky z fenomenológie“. Získané 18. marca 2019 z Circle de Cartago: Cirodecartago.orgán
2. Kazimierczak, m. (2005) „Koncept solipsizmu v postmodernom písaní Borges“. Získané 18. marca 2019 z DialNet: DialNet.com
3. Petrillo, n. (2006) „Úvahy týkajúce sa redukcie solipsist“. Získané 18. marca 2019 z DialNet: DialNet.com
4. Sada, b. (2007) „Pokušenie epistemologického solipsizmu“. Získané 18. marca 2019 z kvadrantu, študentský časopis filozofie: EssuU.com
5. Wittgenstein, L. (1974) „Filozofické vyšetrovania“. Získané 18. marca 2019 z Squarespace: Squarespace.com
6. Akútna, p. „Okolo solipsizmu“. Získané 18. marca 2019 z Culturamas: Culturamas.je