Ktorí boli Hatunruas?

Ten Hatunrunas Boli to skupina bežných mužov, ktorí boli súčasťou sociálneho systému Inkovskej ríše. Jeho populácia bola rozdelená na dve časti: Yanaconas, jednotlivci, ktorí boli zaradení do služby kráľov; A, Mitimaes, Hatunrunas schopné chovať dobytok, slúžiť v milíciách a venovať sa rybárskym a remeselníckym dielam.

Hatunrunas boli pracovníci od detstva, predtým, ako naplnili svoju vekovú väčšinu, ktorú mali.

Machu Picchu, bývalé mesto Inkovo.

Dievčatá pomohli svojim matkám a chlapcom svojim rodičom. Všetko, čo Hatunrunas urobil, bolo prísne nariadené a vyhodnotené štátom Inkov.

Hatunrunas boli predovšetkým poľnohospodári a farmári. Mali, rovnako ako vo feudálnej ére, platba svojej každodennej práce v jedle pre svoj domov a oblečenie pre svoju rodinu, a nie v peniazoch alebo minciach.

Hatunrunas boli nepochybne pracovnou silou Inkovskej ríše a vďaka nim by Inkovia mohli postupovať ako spoločnosť.

Hlavné charakteristiky a fázy života Hatunruas

V rámci spoločnosti mali Hatunruas zvyky, obrady, obrady a náboženstvo. Boli súčasťou Inkov, ale zároveň mali kultúru odlišnú od kultúry zvyšku národov a etnických skupín, s charakteristikami ich životného štýlu, polohy a vedomostí.

Pod najdôležitejšou vlastnosťou hatunrunas.

Začiatok života

Ženy Hatunrunas boli silné, nedostali ich bolesť. Keď tehotná žena chcela porodiť, jednoducho išla k najbližšej rieke a chránila sa, tlačila, až kým nemala dieťa v náručí.

Akonáhle je mimo brucha, tá istá žena kúpala novorodenca vo vode rieky a prerušila jej pupočnú šnúru sústo.

Potom, aby sa predišlo infekciám u dieťaťa, žena šírila druh masti vyrobeného z bylín s antivírusovým a antibakteriálnym účinkom.

Môže vám slúžiť: Dmitri Mendeléyev: Životopis a príspevky k vede

Ihneď po pôrode žena pokračovala v každodenných prácoch, bola to rybolov, kuchyňa alebo menej osudové veci, ako je umývanie oblečenia. Ženy Hatunrunas boli príkladom pevnosti pred spoločnosťou.

Deti dostali svoje meno, keď sa vrátili domov. Zvyčajne meno dieťaťa zodpovedalo jeho najvýznamnejšej fyzickej črty alebo miesta, kde dostal svetlo.

Detský život

Dojčatá z Hatunrunas boli dojčené zo zeme, to znamená, že ich matka ich nezobrala do rúk. Dieťa mu nebolo obvinené alebo mu pomohlo chodiť.

Keď dieťa viac -menej jeden rok (priemerný vek, v ktorom začal robiť kroky), začal chodiť, jeho rodičia otvorili dieru na Zemi a dali ho do pása.

Verilo sa, že rozmaznávanie alebo pokazenie dieťaťa by sa stalo slabým mužom, takže s deťmi sa prísne zaobchádzalo aj od detstva.

Keď dosiahli dostatok veku, aby pomohli svojim rodičom v spoločnej práci uloženej hierarchmi Inkovskej ríše, potom chlapci sprevádzali svojich rodičov a dievčatá svojim matkám.

Od detstva bola forma učenia poskytnutá pozorovaním, príkladom a opakovaním rovnakých akcií ako ich predchodcovia.

Zatiaľ čo sa dievčatá naučili tkať, variť, zbierať kvety, umývať sa v rieke a dokonca aj ryby. Deti sa naučili loviť, bojovať, vychovávať hovädzí dobytok, pestovať rastliny a ďalšie silnejšie aktivity.

Hatunruas bol v niektorých prípadoch považovaný za otrokov dobre platených šľachtici. Aj keď ich úlohy boli náročné a nepretržité, chýba im jedlo, oblečenie alebo chata, aby sa utienili.

Väčšina veku

Po splnení veku väčšiny sa ženy Hatunrunas museli oženiť, bol to zákon. Tvorba nových domácností každých 18 povolila Hatunrunas.

Môže vám slúžiť: Toltec architektúra

Pokiaľ ide o to, muži sa vydali, áno a iba áno, vrátili sa z vojny. Zvyčajne za 25 rokov. Tak sa uskutočnil každoročný obrad, keď boli všetci mužov v 25 a 18 -ročných ženách náhodne zladení.

Alternatívne manželstvo

Okrem obradu spoločného manželstva, ktorý bol zvyčajný, mal Hatunrunas alternatívne manželstvo, v ktorom si muž vybral ženu a chvíľu s ňou žil.

Týmto spôsobom muži určili, či žena, ktorú si vybrali, bola dobrá pre domáce úlohy. Keby to bolo dobré, vzali sa.

Bez ohľadu na metódu manželstva, Hatunrunas mohol mať iba ženu. Polygá boli potrestané smrťou.

Právo na polygamiu boli iba kráľmi a vodcami vlády.

Aktivita starších dospelých

Hatunruas žil monotónnym spôsobom a jednoznačne vykonával svoje každodenné činnosti až do polovice svojho života. Keď mal 50 rokov, odišli do dôchodku z vojenskej služby, pretože už nemali silu, vitalitu a odolnosť, ktorú si vyžadovala Inkovská ríša.

Podobne sa znížila služba, ktorú poskytla vláde Inky.

Muži vlastnili svoje domovy a ich náčinie a náradie, nemali však pôdu, ktorú obývali. Tieto priestory a pôda pochádzali zo štátu a to ich zapožičalo do Hatunrunas za ich pohodlie, vďačnosti za roky služby.

Podobne, keď som znížil služby Inkovej ríši, som tiež vyhral jedlo a oblečenie.

Môže vám slúžiť: Poľnohospodárske civilizácie: Charakteristiky a príspevky

Guvernéri však vytvorili systém, prostredníctvom ktorého by dospelí mohli kŕmiť a poskytovať aspoň minimálne živobytie, aby sa predišlo kalamitám, chorobám a smrti.

Okrem toho vo veku 50 rokov mala drvivá väčšina Hatunrunas malé deti, ktoré slúžili a pracovali, s ktorými deti pomohli rodičom.

Posledné roky Hatunrunas

Na konci života Hatunruas sa muži aj ženy bavili s náboženskými festivalmi a obradmi, ktoré trvali niekoľko dní.

Staroba pre nich znamenala odpočinok a radosť po tom, čo žil tvrdo a okupovaným spôsobom. Populárna bola pre slávnosti, ktoré sa majú brať „Acja“, alkoholický nápoj založený na kukurici.

Starší dospelí, aj keď sa bavili a odpočívali od náročných úloh, neprestávali fungovať. Museli vyrábať laná a tašky, vychovávať malé zvieratá a opraviť deti.

Odkazy

1. Maria Rostworowski z Diez Canseco. (1999). História Inkovej ríše. Knihy Google: Cambridge University Press.
2. Alan l. Kolat. (2013). Starodávny Incca. Knihy Google: Cambridge University Press.
3. Diamant Stanley. (1980). Antropológia: Ancet a dedičia. Knihy Google: Gruyter Walter.
4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Príručka Inkovej mytológie. Knihy Google: ABC-Clio.
5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (Devätnásť deväťdesiatpäť). Etnicita, trhy a migrácia v Andách: na križovatke histórie a antropológie. Knihy Google: Duke University Press.
6. Gordon Francis McEwan. (2006). Inkov: Nové perspektívy. Knihy Google: ABC-Clio.
7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Kultúra a zvyky Peru. Knihy Google: Greenwood Publishing Group.
8. Charles Stanish. (2003). Staroveká Titicaca: Vývoj komplexnej spoločnosti v južnom Peru a severnej Bolívii. Knihy Google: University of California Press.