Aký vzťah existuje medzi literatúrou a spoločnosťou?

Vzťah medzi literatúra a spoločnosť Je to symbiotické. Literatúra niekedy funguje ako zrkadlo, kde sa odrážajú mnoho funkcií spoločnosti, napríklad romány Costumbristas.

Ale niektoré publikácie môžu slúžiť ako model, ktorý sa má dodržiavať, ako v prípade kníh s vlastným helpom.

Literatúra je odrazom spoločnosti, ktorá odhaľuje niekoľko jej hodnôt a nedostatkov. Na druhej strane spoločnosť vždy reagovala a dokonca zmenila svoje spoločenské vzorce vďaka vedomiu o produkte literatúry o vedomí.

Presne, najzreteľnejším vzťahom medzi literatúrou a spoločnosťou je, že nápravná funkcia. Mnoho autorov úmyselne odráža zlo spoločnosti, aby si ľudské bytosti uvedomili svoje chyby a robili potrebné opravy.

Rovnakým spôsobom môžu premietať cnosti alebo dobré hodnoty, aby ich ľudia napodobnili.

Na druhej strane literatúra predstavuje simuláciu ľudského konania. Ich reprezentácie často odrážajú to, čo si ľudia myslia, hovoria a robia v spoločnosti.

V literatúre príbehy odrážajú to, čo si ich autori myslia alebo veria určitým spôsobom a sú často postavené v kritikov spoločnosti, ktorá musela žiť. Je to tiež pokus porozumieť ľudskej povahe a jej najhlbšej motivácii. 

Na druhej strane je sociálna povaha literatúry nespochybniteľná, pretože sa vytvára a rozvíja v konkrétnej spoločnosti; Autor odráža, vedome alebo nevedome, okolitá spoločnosť av tomto zmysle je literatúra prejavom tejto spoločnosti.

Teórie o vzťahu medzi literatúrou a spoločnosťou

Mnoho autorov preskúmalo otázku vzťahu medzi literatúrou a spoločnosťou. Z ich úvah navrhli niekoľko teórií, aby sa to pokúsili vysvetliť, z hľadiska, ktoré siahajú od literárne po sociologické.

Musia sa týkať literárnych a kultúrnych štúdií doteraz v polovici dvoch storočia, kde je vystavený úzky vzťah medzi spoločnosťou a literatúrou. Ďalej sú niektoré z nich podrobné.

Teória odrazu

Teória reflexu je tradične ústrednou perspektívou pre sociológov, ktorí študujú literatúru. V podstate vytvorili svoje použitie ako základ pre informácie o spoločnosti.

Podľa tejto teórie je vzťah medzi literatúrou a spoločnosťou špekulovať. To znamená, že literatúra pôsobí ako zrkadlo, ktoré odráža cnosti a neces ľudských spoločností. Podľa svojich obhajcov to vedie informácie o správaní ľudí a ich sociálnych hodnotách.

Týmto spôsobom možno literárne texty študovať ako odraz hospodárstva, rodinných vzťahov, počasia a krajiny.

Existujú aj nekonečné problémy, ktoré motivujú jej výrobu. Medzi nimi sú morálka, rasy, spoločenské triedy, politické udalosti, vojny a náboženstvo.

Dnes však táto reflexívna teória ako vysvetlenie vzťahu medzi literatúrou a spoločnosťou má svojich kritikov. Skupina sociológov teda predpokladá reflexiu ako metaforu.

Tvrdia, že literatúra je založená na sociálnom svete, ale selektívne, zväčšovanie niektorých aspektov reality a ignorovanie ostatných.

Napriek týmto úvahám si niektoré sociologické štúdie zachovávajú perspektívu zrkadlového vzťahu. Používa sa to najmä vo výskume týkajúcich sa sociálnych štúdií, kde s určitými obmedzeniami literárne dôkazy poskytujú informácie.

Teória štrukturálneho odrazu

Teória štrukturálnej reflexie je ďalším pokusom vysvetliť vzťah medzi literatúrou a spoločnosťou. Táto teória hovorí o sofistikovanejšom type reflexie. V tomto zmysle sa tvrdí, že je to forma alebo štruktúra literárnych diel, a nie jej obsah, ktorý začleňuje sociálny.

Medzi najvýznamnejšími obrancami tejto teórie je maďarský filozof Georg Lukács (1885-1971). Lukács skutočne tvrdil, že to nie je obsah literárnych diel, ktoré odrážajú autorský sociálny svet, ale kategórie myslenia obsiahnuté v týchto inscenáciách.

Veľmi skoro sa k tomuto súčasnému myšlienke pripojili ďalší filozofi a tiež prispeli. Medzi nimi francúzsky filozof Lucien Goldmann (1913-1970) navrhol koncept homológneho vzťahu medzi štruktúrou literárnych diel a autorovými sociálnymi kontextovými štruktúrami.

Goldmannova práca, hoci mala vplyv v čase uverejnenia, zatienila sa vzhľadom na novšie teórie.

Tieto novinky sa pýtali, že literatúra zahŕňa jedinečné významy, ktoré identifikujú sociálne úrovne. Táto pozícia však má stále sledovateľov a stále sa vyšetruje.

Teória vysokej kultúry / populárna kultúra

Táto teória, ako vyjadrenie vzťahu medzi literatúrou a spoločnosťou, má svoj pôvod na školách marxistických myšlienok na 60. a 80. roky 20. storočia.

Podľa ich postulátov existujú dva typy kultúry spoločensky rozdelených. Na jednej strane existujú vládnuce triedy a na druhej strane, dominujú vládnucou triedou.

Hnacielenty tejto filozofie považovali kultúru ako mechanizmus útlaku. Nevideli to ako odraz toho, čo je spoločnosť, ale ako vízia toho, čo by mohlo byť.

Podľa jeho názoru vládnuce triedy prostredníctvom populárnej (alebo masovej) kultúry odcudzili zvyšok spoločnosti z ekonomických dôvodov.

Hromadná kultúra sa tak považovala za deštruktívnu silu, ktorá bola uložená pasívnemu publiku pre strojové zariadenie kapitalistického kultúrneho priemyslu.

Prenasledovaným cieľom bolo dosiahnuť apatia dominovaných tried v ich vlastných sociálnych a ekonomických problémoch. Týmto spôsobom bolo ich sociálne správanie formované.

Disraktori tejto filozofie tvrdili, že masová kultúra bola pôvodom progresívnych ľudských hnutí, ako je feminizmus, ochrana prírody a ľudské práva, medzi inými.

Podľa nich to bol príklad reakcie a nie formovania správania, ako to vyhlasuje teória.

Teória implicitnej reflexie

Nasledovníci implicitnej reflexnej teórie sú presvedčení, že vzťah medzi literatúrou a spoločnosťou je formovaný. Považujú sa, že literatúra je príkladom sociologických konceptov a teórií, ktoré sa replikujú v spoločnosti. Svoje vyhlásenie zakladajú na spontánnych skutočnostiach spoločnosti v dôsledku literárnych spisov.

Navrhovatelia tejto teórie uvádzajú množstvo príkladov, aby poskytli základné základné princípy. Jednou z nich je ekologická reakcia spoločnosti na futuristické literárne spisy.

V tomto druhu textov autori zvyčajne predstavujú chudobný svet prírodných zdrojov. Krajina týchto diel sa vyznačuje odlesňovaním a zmiznutím druhov. Týmto spôsobom títo teoretici označujú reakciu spoločenstiev obrany svojho prostredia ako vyvolané správanie.