Interpretačná paradigma

Čo je interpretačná paradigma?

Interpretačný výskumný paradigma je model, ktorý je založený na porozumení a opise toho, čo sa skúma a vzniká ako reakcia na koncept vysvetlenia a predpovede typického pre pozitivistickú paradigmu.

Súčasť naturalistického a humanistického hľadiska a je súčasťou typu kvalitatívneho výskumu; Výskumník hľadá vzájomné vzťahy medzi výskumným subjektom a všetkým, čo ho obklopuje, s vedomím, že ho musí pozorne pozorovať a že pozorovanie výskumníkom formuje subjekt aj seba samého.

Inými slovami, interpretačná paradigma interpretovať Údaje a nahradiť meranie a empirické overenie (to znamená, čo sa dá v skutočnosti dokázať) pochopením tejto reality. Je to výskumná paradigma, ktorá rozhodne ovplyvnila disciplíny, ako je psychológia, história, antropológia, ekonómia a iné sociálne a humanistické vedy.

Charakteristiky interpretačnej paradigmy

Interpretačná paradigma má niekoľko vlastností, ktoré ju odlišujú od iných paradigiem:

Nehľadá zovšeobecnenie

Interpretačná paradigma, keď predstiera, že rozumie a pochopí realitu, nehľadá vedecké zovšeobecnenia ani nezvyšuje teoretické znalosti. Snaží sa objaviť a dešifrovať javy, ktoré sa dejú za prirodzených okolností.

To znamená, že študujte ľudské správanie z prostredia, v ktorom sa vyskytuje; Neexistujú „kontrolované experimenty v laboratóriu“, pretože by došlo k kvantitatívnemu vedeckému vyšetrovaniu.

Dekonštruktivista

Má mimoriadne dekonštruktívny charakter v tom zmysle, že musí analyzovať strany a celok v nepretržitom kruhu, ktorý sa vzájomne prepojene. V dôsledku toho nie je rigidný, pretože chápe, že interpretácia je iba spôsobom porozumenia reality.

Holistický charakter

Interpretačná paradigma berie do úvahy všetky prvky, ktoré tvoria realitu (alebo aspoň vyskúšajú), aby to vysvetlili na základe skutočných údajov. Interpretácia sa vzťahuje na tieto údaje, ktoré pripúšťajú opisnú analýzu.

Subjektívny charakter

Interpretačná paradigma zohľadňuje subjektivitu výskumného pracovníka a predmetov

Pre všetky vyššie uvedené je možné dospieť k záveru, že interpretačná paradigma dáva váhu subjektívnemu vedomiu študovaného subjektu a pozorovateľa alebo výskumného pracovníka. To znamená, že vedomosti sa vytvárajú z vedomia.

Veda a vedomosti nie sú neutrálne

Vo svojom záujme pochopenia, že realita je dynamická a mení sa, chápe, že vedomosti nemôžu byť neutrálne, pretože sa vyvíjajú u jednotlivcov s presvedčením, hodnotami, etickými a kultúrnymi princípmi, ktoré ovplyvňujú ich správanie a ich vlastné chápanie životného prostredia.

Preto sa interpretačná paradigma v minulosti snaží porozumieť súčasnosti.

Metodika interpretačnej paradigmy

Interpretačná paradigma sa zaviazala k metodologickej pluralite a stávkam na uplatňovanie rôznych stratégií výskumných kvalitatívnych charakteristík: napríklad zhromažďovanie údajov, ktoré používa rozhovory, prieskumy, životné príbehy, participatívne pozorovanie, terénne notebooky, denné atď.

Môže vám slúžiť: Typický veracruz Suit: História a popis

Táto metodologická pluralita zahŕňa najmenej 5 metód na prístup k realite, ktorá by bola hermeneutická metóda, fenomenologická, etnografická, akčná účasť a biografická metóda (alebo životné príbehy).

Hermeneutická metóda

Hermeneutika je „Umenie tlmočenia“. Vo filozofii ho vyvinula Hans-Georg Gadamer. Jeho účelom je zistiť, čo veci znamenajú v spisoch, slovách, gestách a akomkoľvek ľudskom vyjadrení), aby ste im porozumeli v celom rozsahu.

Techniky môžu byť niekoľko, ale predovšetkým pološtrukturovaný rozhovor, ktorý vytvára dialógový vzťah medzi výskumníkom a študijnými subjektmi. Používajú sa aj otvorené dotazníky, zúčastnené pozorovanie alebo interpretácia snov.

Fenomenologická metóda

Na základe myšlienok Edmunda Husserla (považovaného za otca fenomenologickej školy) a Martin Heidegger, táto metóda analyzuje javy v ich prirodzenom prostredí, to znamená, ako ich ľudské bytosti vnímajú.

Podľa Husserlových slov sa fenomenológia snaží porozumieť ľudskému svetu prostredníctvom intelektuálnej vízie, ktorá je založená na intuícii. Preto študuje konkrétne prípady, nevydáva rozsudky, ktoré presahujú hranice skúseností, reflexné, opisné a veľké vedecké prísnosti.

Techniky môžu byť priame pozorovanie, dotazníky a prieskumy, dialóg ako rozhovor alebo správy o študovaných predmetoch.

Etnografická metóda

Je to štúdium určitého súboru ľudí, ktorí patria do tej istej krajiny alebo regiónu; Zameriava sa na sociálne štruktúry, správanie členov skupiny, tu založené vzájomné vzťahy a na význam a interpretáciu kultúry, ku ktorej patria.

Pokúste sa riešiť výskum bez predsudkov na základe teoretického rámca, z ktorého je vybraná skupina na štúdium. Raz v komunite sa používajú zúčastnené pozorovanie a rozhovory.

Claude Lévi-Strauss, považovaný za iniciátora etnografie, pochopil, že pozorovanie mení správanie, a preto odporučilo výskumnému pracovníkovi „byť nízky profil“, to znamená, nadviazať dôveryhodné vzťahy, kým jeho prítomnosť nebola prijatá ako niečo prirodzené.

Až potom vidíte, ako sa ľudské bytosti správajú v ich prírodnom a kultúrnom prostredí.

Metóda výskumného pracovníka

Metóda výskumného výskumu je tou, ktorá zahŕňa účasť skupiny študovanej skupiny, aby pochopila potreby a problémy „zvnútra“. Najdôležitejšou technikou je participatívna diagnóza, v ktorej samotná komunita zisťuje svoje problémy a predstavuje svoje riešenia.

Jeho funkciou nie je zovšeobecniť, ale uplatňovať výsledky na zlepšenie života každého v komunite. Zúčastňuje sa aj výskumný pracovník, nie je to hierarchická alebo samostatná entita od skupiny.

Môže vám slúžiť: porovnávacia tabuľka

Biografická metóda (životné príbehy)

Je to nový prístup zo sociálnej oblasti, v ktorej vedec berie ako zdroj životný príbeh študovaného predmetu, počnúc najstaršou pamäťou. Vezmite predmet ako znalostné centrum.

Túto metódu je možné použiť na veľkú rozmanitosť tém, je veľmi flexibilná a techniky zberu údajov sú neštruktúrované a hlboké rozhovory.

Na organizovanie materiálu sa podlieha trom úrovniam čítania, faktickej (ktorá je organizáciou materiálov v chronologickom nástupe), téme, ktorá je založená na problémoch, a symbolika, ktorá umožňuje vnímať normatívny a hodnoty Založené v spoločnosti.

Je to zase založené na triangulácii údajov, ktoré sa získavajú z informácií o subjektoch, rodinného prostredia (rodičia, bratia) a sociálneho prostredia (spoločníci, priatelia atď.).

Výhody a nevýhody interpretačnej paradigmy

Interpretačná paradigma ovplyvnila disciplíny sociálnych a humanistických vied, ako je história, antropológia, psychológia, sociológia atď.

Výhody

Výhody interpretačnej paradigmy je možné vidieť predovšetkým v štúdiách a analýze aplikovaných v humanistických oblastiach, to znamená, v ktorých záleží na ľudskom správaní. Takéto disciplíny sú história, literatúra, filozofia, ekonómia, sociológia, antropológia, psychológia alebo psychoanalýza.

V týchto disciplínach sa chápe, že ľudská bytosť sa mení a že ich hodnoty a systémy viery rozhodne ovplyvňujú správanie. Interpretačná paradigma nám umožňuje porozumieť kultúrnemu prostrediu a prepracovaniu úvah, ktoré vysvetľujú dôvody, prečo sa vyskytli konkrétne javy a udalosti.

Nevýhody

Pokiaľ ide o jeho nevýhody, samotná skutočnosť jeho subjektivity sťažuje dosiahnutie porozumenia ľudskej bytosti ako univerzálnej a sociálnej entity.

Podobne, keďže nemá v úmysle ustanoviť zákony, interpretácia nedosahuje skutočné chápanie dynamiky, ktorá existuje v sociálnych vzťahoch, a preto ich tiež nezmení.

Interpretačná paradigma však otvorila dôležité kanály porozumenia spoločnosti av tomto zmysle jej výhody prekonajú negatívne.

Príklady výskumu v interpretačnej paradigme

-V roku 1895 francúzsky sociálny psychológ a sociológ Claude Le Bon uverejnil ambicióznu štúdiu o masovom fenoméne s názvom Psychológia davov, kde analyzoval ľudské správanie vo vnútri davu a ako sa dá manipulovať. Dalo by sa to považovať za klasický príklad interpretačnej paradigmy.

-Etnologické diela antropológov, keď študujú domorodé spoločenstvá. Takmer vždy sa presťahujú do príslušnej komunity a trávia mesiace životom s obyvateľmi, až kým nedosiahnu úroveň dôvery, ktorá im umožňuje v hĺbke ich kultúrne a sociálne organizácie.

Môže vám slúžiť: Lichtenštajnska vlajka: História a význam

-Literárne štúdie, v ktorých prevažuje kultúrny prístup, podľa ktorého sú diela autorov nielen analyzované z prísne literárneho hľadiska, ale viacnásobné; Literárna práca teda nebude dôležitá iba pre jej príspevky do literatúry, ale ako kultúrne vyjadrenie určitej éry a na určitom mieste.

-Sociologický výskum, ktorý študuje správanie konkrétnych ľudských skupín a v konkrétnych prostrediach (Caracas, Madrid, Mexico City, New York atď.).

-Feministické štúdie, ktoré sa snažia vysvetliť, prečo boli ženy v celej histórii vysídlené z verejnej sféry a zaradené zákonom do domácich sfér a ako sa táto realita zmenila aj prostredníctvom zákonov (napríklad práva na právo hlasovanie).

-Historický prístup k štúdiu mentality, ktorá sa venuje histórii z neformálnych a sekundárnych záznamov, aby lepšie porozumela spoločnostiam určitých historických období.

Vynikajúci autori v interpretačnej paradigme

Martin Heidegger

Tento autor sa domnieval, že je nevyhnutné študovať interpretácie a významy, ktoré ľudia dávajú realite, keď s ním interagujú; Týmto spôsobom mal konštrukčný prístup. Na základe čiastočne na myšlienkach symbolického interakcie si Heidegger myslel, že na získanie vedomostí je potrebné pochopiť subjektívnu realitu každého z nich.

Herbert Blumer

V prípade spoločnosti Blumer musí vedecký výskum zakladať na subjektívnych názoroch na výskumných pracovníkov; Podľa neho je možné dosiahnuť skutočné znalosti iba tým, že sa pripojí k jeho interpretáciám.

Edmund Husserl

Jeho teória je založená na myšlienke, že realita, ktorú prežívame, je sprostredkovaná spôsobom, akým ju interpretujeme. Jeho hlavnými záujmami preto boli významy, ktoré dávame veciam, vedomie a porozumenie mentálnym javom ľudských bytostí.

Záujmové témy

Výskumné paradigmy.

Odkazy

1. González Monteagudo, J. (2001). Interpretačná paradigma v sociálnom a vzdelávacom výskume: Nové odpovede na staré otázky. Prevzatý z IDUS.my.je.
2. Ricoy Lorenzo, C. (2006). Príspevok k výskumným paradigmám. Federálna univerzita v Santa Maria v Brazílii. Prevzatý z redalyku.orgán.
3. Wright n., Losekoot, e. (2010). Interpretatívne výskumné paradigmy: Rozdiely. Zobraté knihy.Riadenie.com.
4. Pinchi Ramírez, m., Miranda Ruiz a., García Saavedra a., Nieto Ampuero a. (2013). Interpretačná paradigma vo výskume. Prevzaté z monografie.com.
5. Kobylerek, a. (2014). Textová analýza v interpretačnej paradigme výskumu. Univerzita Wroclaw, fakulta historických a pedagogických vied. Prevzaté z ResearchGate.slepo.