Historický kontext gréckej Paideia, charakter, správy

Ten Grécka paideia Pozostával z vzdelávacieho modelu, ktorý implementovali starí Gréci, ktorí prenášali hlavne technické a morálne znalosti. Podobne bola Paideia charakterizovaná školením jednotlivca, aby sa stal kompetentnej osobe na plnenie občianskych povinností požadovaných Polisom.

V rámci koncepcie disciplín Paideia, ako je geometria, gymnastika, rétorika, gramatika, filozofia a matematika, boli zoskupené, ktoré sa považovali za potrebné piliere na poskytnutie vedomostí a starostlivosti. Avšak manuálne aktivity -carpery, kováčstvo -neboli zahrnuté, pretože sa považovali za nehodné ako príkladný občan.

Grécka Paideia pozostávala z vzdelávacieho modelu realizovaného starými Grékmi, ktorí prenášali hlavne technické a morálne znalosti. Zdroj: Pixabay.com

Doména disciplín, ako je gramatika a rétorika, zaručila jednotlivca správne vykonávať v Agore -kde sa diskutovalo o dôležitých otázkach -, čo si vyžadovalo dobré presvedčovacie zručnosti. Pokiaľ ide o čisté vedy, ako je matematika, poskytli človeku potrebnú objektivitu na cvičenie ako zákonodarca.

Na druhej strane gymnastické zručnosti zaručovali študentom, aby získali kapacity na rozvoj v vojne, jediná manuálna aktivita zahrnutá v Paideii. Všetky tieto charakteristiky nakonfigurovali aristokratický profil Grékov a boli spojené s náušnica, ktorý pozostával z celkovej dokonalosti jednotlivca.

Následne Paideiho koncept vzali Rimania, ktorí ho preložili ako Humanitas. Toto slovo znamenalo pedagogiku, kultúru a vzdelávanie.

Všetky tieto prvky by mali byť typické pre slobodných mužov a súviseli s rozvojom všetkých ostatných disciplín. Inými slovami, Humanitas Alebo Paideia bola všetko, čo robí človeka ľudskou bytosťou a odlišuje ho od barbarov.

Môže vám slúžiť: Aký je životný cyklus dokumentov?

[TOC]

Historický kontext

Aj keď sa koncept Paideia už zaobchádzal od 5. storočia do.C., Autor Werner Jaeger vo svojom texte Paideia: ideály gréckej kultúry (2001), preukázali, že princípy Paideia boli aplikované s väčšou Anell po prevzatí mesta Atény Sparťanmi v roku 404. C.

Dôvodom bolo, že po tom, čo sa Gréci čelili devastáciám vojny. Týmto spôsobom by sa mesto zotavilo za menej času a posilnilo sa ďalšie bitky.

V skutočnosti niektorí autori tvrdia, že pád Atén viedol k vzniku pozoruhodnej skupiny mladých básnikov, historikov a rečníkov, ktorí duchovne obohacovali grécku spoločnosť a založili nové vzdelávacie usmernenia založené na učení sofistov (termín, ktorý určoval mužov. ktorý učil vedomosti).

Z tohto dôvodu Werner Jaeger tvrdil, že štvrté storočie bolo najdôležitejším momentom v histórii Paideia, pretože táto éra symbolizovala prebudenie ideálu kultúry a vzdelávania, ktoré dokonca opustilo reminiscencie v súčasných spoločnostiach.

Charakter Paideia

Po texte Grécka paideia (1989) od Franca Alirio Vergara, možno zistiť, že Paideia bola vytvorená dvoma základnými prvkami alebo potrebami:

Plastové a estetické potreby

Grécka paideia bola charakterizovaná obranou estetiky objektov aj subjektov. V skutočnosti je známe, že Gréci obdivovali harmóniu a symetriu v umeleckej tvorbe. Z tohto dôvodu jeho vzdelávací systém ocenil predovšetkým dobré a krásne veci a bol notoricky ovplyvnený prírodou.

Môže vám slúžiť: Politická sociológia: pôvod, predmet štúdia, autori Gréci obdivovali harmóniu a symetriu v rámci umeleckej tvorby. Zdroj: Pixabay.com

Podľa Franca Vergara si Paideia vyžadovala mužov, ktorí by mohli reprezentovať a tvoriť ľudskú povahu. Preto si študenti museli veľmi často pozorovať prírodné bytosti, aby sa od nich poučili o význame foriem a figúr, ako aj z fungovania vecí.

Podobne mala Paideia ako základný princíp, že mimesis -to znamená, že imitácia -ktorá by sa mala zaviesť do formovania umelcov a iných mužov.

Politická potreba

Pre grécke vzdelávanie bol človek svojou povahou politickou bytosťou a mal tendenciu žiť v spoločnosti, ktorá by ho odlíšila od iných bytostí. Napríklad, rovnako ako včely stavajú svoje plásty, muži museli stavať polis. Inými slovami, pre Grékov bolo pre človeka prirodzené žiť v komunite a zaujímať sa o politiku.

Podobne, aj keď Gréci obhajovali individuálny charakter človeka, nemohol existovať, keby nemal v Polise spolužitie. To znamená, že pre gréčtinu nebolo možné predstaviť samostatnú individualitu polis; Zatiaľ čo polis mohol existovať iba pri koexistencii jednotlivcov.

Preto sa ľudská forma musela prispôsobiť politickému cvičeniu človeka. Okrem toho bol každý ľudský akt považovaný za politický, vznikol v Polise a bol predurčený prispievať k jej dobre -.

Z tohto dôvodu bolo najväčšou ambíciou občana polisu byť uznaný za prominentného člena v jeho komunite, pretože to predstavovalo veľkú česť a predstavovalo maximálnu túžbu každého jednotlivca.

Môže vám slúžiť: Guatemala vlajka

Grécka Paideia dnes

Pedagogický a vzdelávací pocit Paideia pracoval ako nástroj na vybudovanie nielen ideálov gréckej civilizácie, ale aj ideály západného. Tento humanistický ideál sa dodnes zachoval, pretože sa stále považuje za to, čo sme a čo chceme byť dosiahnuté prostredníctvom vzdelávania.

Okrem toho Západ tiež vzal od Grékov hľadanie dokonalosti, čo zaručuje, aby vynikol medzi jednotlivcami jeho komunity. Táto dokonalosť by však nemala prispievať iba k individuálnemu rozvoju, ale musí tiež zaručiť kolektívne dobre.

Na záver možno potvrdiť, že usmernenia gréckej Paideia sú v platnosti, pretože človek stále nemôže predstaviť svoju individualitu bez preukázania politického a sociálneho záujmu. Podľa Grékov sa ľudská bytosť snaží svojou povahou vytvárať komunity a udržiavať v nich harmóniu.

Odkazy

1. Finterman, J. (Devätnásť deväťdesiatpäť) Moc, Paideia a Pythagoreanizmus: Grécka identita. Získané 6. novembra 2019 z Brill: Brill.com
2. Garcia, C. (s.F.) Správy o gréckej Paideii zo štúdia literatúry a klasickej filozofie. Získané 6. novembra 2019 od Comie: Poďte.orgán.mx
3. González, J. (s.F.) Vplyv starodávneho vzdelávania v súčasnom vzdelávaní: ideál Paideia. Získané 6. novembra 2019 z ResearchGate: ResearchGate.slepo
4. Kopyta v. (2013) Vykonanie Paideia: Grécka kultúra ako inštrumentácia pre sociálnu propagáciu. Získané 6. novembra, Cabridge: Cambidge.orgán
5. Jaeguer, w. (2001) Paideia: ideály gréckej kultúry. Získané 6. novembra 2019 z WordPress: WordPress.com
6. Vergara, f. (1989) Grécka paideia. Získané 6. novembra 2019 z DialNet: DinalNet.slepo
7. Whitmarsh, T; Cairns, D. (2001) Grécka literatúra a Rímska ríša: Politika imitácie. Získané 6. novembra 2019 z Inštitútu pre klasické štúdie.