Metaética

Metetika je odvetvie etiky, ktorá študuje a analyzuje pôvod etických princípov.Rúno

Čo je to metaetika?

Ten metaética Je to jedna z oblastí morálnej filozofie, ktorá skúma genézu a význam etických pojmov. Z tohto dôvodu sa snaží vysvetliť a rozlúštiť všetky predpoklady a epistemologické, metafyzické, psychologické a sémantické záväzky morálneho myslenia, jeho jazykové vyjadrenie a jeho prax.

Podobne Metaética skúma spojenie medzi motiváciou ľudskej bytosti, hodnotami a dôvodmi konania. Preskúmajte aj dôvody, prečo sú morálne štandardy tie, ktoré dávajú dôvody na to, aby robili alebo prestali robiť to, čo požadujú.

A nakoniec sa snaží nájsť morálnu zodpovednosť v súvislosti s otázkami súvisiacimi s pôvodom slobody a jej významom alebo nie.

Aj keď problémy, ktoré spadajú do ich rozsahu, sú abstraktné, táto veda sa snaží dištancovať sa od základných diskusií v rámci morálky, a tak sa môže pýtať na predpoklady a názory tých, ktorí tieto debaty ovplyvňujú.

V tomto zmysle sa dá definovať slovami Petera Singera (1946). Tento austrálsky filozof a bioethetický potvrdzuje pred svojimi rovesníkmi, že Metaética je termín, ktorý naznačuje, že „nie sme odhodlaní k etike, ale že ju pozorujeme“.

Čo študovať (študijná oblasť)

Ako je vidieť, definovanie Metaética je náročná úloha, pretože pokrýva rôzne koncepty. Je to možno, že je to jedna z menej definovaných oblastí v morálnej filozofii.

Možno ich však uviesť ako svoje najdôležitejšie problémy, dve oblasti: metafyzika a psychologické. Prvý sa zameriava na premýšľanie, či existuje morálka, ktorá nezávisí od ľudskej bytosti. Druhý sa pýta na duševnú podporu, ktorá existuje pod morálnymi rozsudkami a správaním.

Metafyzické vydanie metaetiky 

V rámci metafyziky Metaética sa snaží zistiť, či je možné v duchovnosti opísať v duchovnosti ako večná pravda. Alebo naopak, ak ide o jednoducho konvenčné dohody o ľudských bytostiach.

V tomto zmysle existujú dve pozície:

Môže vám slúžiť: Gottfried Leibniz

Objektivizmus

Táto pozícia tvrdí, že morálne hodnoty sú objektívne, pretože hoci existujú ako subjektívne konvencie medzi ľudskými bytosťami, majú existenciu v duchovnej oblasti.

Z tohto dôvodu sú absolútne a večné, pretože sa nikdy nezmenia; A tiež univerzálne, pretože sa vzťahujú na každú racionálnu bytosť a časom sa nemenia.

Najradikálnejším príkladom tejto polohy bolo Platón. Ako východiskový bod čísla a ich matematické vzťahy zdôraznil, že obe sú abstraktné entity, ktoré už existujú v duchovnom kráľovstve.

Ďalším iným pohľadom je ten, ktorý podporuje morálku ako metafyzický stav, pretože jeho mandáty sú božské. To znamená, že pochádzajú z vôle Boha, ktorá je všemohúca a že má kontrolu nad všetkým.

Subjektivizmus

V tomto prípade sa objektivita morálnych hodnôt odopiera. Toto je prípad skeptikov, ktorí potvrdili existenciu morálnych hodnôt, ale ich existenciu popierali ako duchovné predmety alebo božské mandáty.

Táto pozícia je známa ako morálny relativizmus a je zase rozdelená na:

-Individuálny relativizmus. Chápe, že morálne štandardy sú osobné a individuálne.

-Kultúrny relativizmus. Uvádza, že morálka nie je založená iba na individuálnych preferenciách, ale na schválení skupiny alebo spoločnosti.

Z tohto. Príkladmi z nich sú prijatie alebo nie polygamie, homosexualita, miesto žien v spoločnosti, okrem iného.

Psychologické vydanie metaetiky 

Tu sa skúma psychologický základ morálneho správania a úsudkov a konkrétne sa pokúša pochopiť, čo je dôvod, ktorý vedie ľudskú bytosť k morálnemu.

V tejto polohe je možné určiť niekoľko oblastí:

Dôvod a emócie

V tejto oblasti sa skúma, či je to dôvod alebo pocity, ktoré motivujú morálne činy.

Jeden z obhajcov, že emócie sú zapojené do morálneho hodnotenia, a nie dôvodom, bol David Hume (1711-1776). Pre neho „dôvodom je a mal by byť otrokom vášní“.

Môže vám slúžiť: Søren Kierkegaard

Na druhej strane existujú aj ďalší filozofi, pre ktorých je dôvod zodpovedný za morálne hodnotenia. Najznámejším príkladom tejto pozície je nemecký filozof Immanuel Kant (1724-1804).

Pre Kant, hoci emócie môžu ovplyvniť správanie, musia im odolať. Preto je skutočná morálna akcia motivovaná rozumom a neobsahuje túžby a emócie.

Altruizmus a sebectvo

Tu sa pohyby pohybuje medzi zvážením, že činy ľudských bytostí sú založené na ich osobných túžbách alebo uspokojiť ostatných.

Pre niektorých je sebectvo tým, ktorý zakladá sebecké záujmy a riadi všetky ľudské činy. Tomas Hobbes (1588-1679) je jedným z obhajcov filozofov v sebeckej túžbe.

Psychologický altruizmus zaisťuje, že v ľudskej bytosti existuje inštinktívna benevolencia, ktorá spôsobuje, že aspoň niektoré z jeho činov motivujú takúto benevolenciu.

Ženská a morálna morálka

Vysvetlenie tejto dichotómie je založené na prístupe psychologických rozdielov medzi ženami a mužmi. Zatiaľ čo tradičná morálka sa zameriavala na človeka, existuje ženská perspektíva, ktorú možno stelesniť ako teória hodnoty.

Feministickí filozofi tvrdia, že tradičnou morálkou dominoval človek. Dôvodom je to, že vláda aj obchod boli modelmi tvorby práv a povinností, čím sa vytvorili prísne systémy morálnych pravidiel.

Na druhej strane žena sa tradične venovala výchove detí a domácich úloh. Všetky tieto úlohy znamenajú kreatívnejšie a spontánnejšie pravidlá a činy, takže ak by sa skúsenosti žien použili ako model morálnej teórie, morálka by sa stala spontánnou starostlivosťou o ostatných podľa okolností.

V prípade žien zameraných na morál. Keď sa zameriava na morálku človeka, agent je mechanický a robí úlohu, ale zostáva na diaľku a bez toho, aby bol ovplyvnený situáciou.

Môže vám slúžiť: 6 typov logiky a ich význam

Problémy

Niektoré z problémov, ktoré sa zaoberal Metaética, odkazujú na odpovede na tieto otázky:

-Existujú morálne fakty? Ak áno, kde a ako vznikajú? Ako stanovujú v našom správaní pohodlný štandard?

-Aký je vzťah medzi morálnou skutočnosťou s iným psychologickým alebo sociálnym faktom?

-Je morálka skutočne vecou pravdy alebo vkusu?

-Ako sa dozviete o morálnych faktoch?

-Čo sa hovorí, keď sa osoba odvoláva na hodnoty? Alebo morálne správanie ako dobré alebo zlé?

-Čo sa hovorí, keď sa hovorí „dobré“, „cnosť“, „vedomie“ atď.?

-Je dobrá vnútorná hodnota? Alebo dobre má všestrannú hodnotu, ktorá ju identifikuje s potešením a šťastím?

-Aký je vzťah medzi náboženskou a morálnou vierou? Ako vysvetlíte, že viera nevyhnutne znamená morálne dobrý postoj, ale prijatie morálneho hľadiska neznamená, že akceptuje vieru?

Tematický a prístup

Zatiaľ čo jedným z dôležitých problémov v rámci Metaética je držba predmetu, nie je to jediný. Niektorí filozofi sa navyše domnievajú, že ešte relevantnejší je spôsob riešenia týchto problémov.

Pre Petra Singera teda otázky, ktoré by sa mal filozof vykonať, sú:

-Čelím skutočnostiam správne ako vedec? Alebo vyjadrujem iba osobné pocity alebo spoločnosť?

-V akom zmysle by sa dalo povedať, že morálny úsudok je pravdivý alebo nepravdivý?

Aby Singer odpovedal na tieto otázky, vezme filozofa do skutočnej teórie etiky, tj metaetike.

Odkazy

1. Bagnoli, Carla (2017). Konštruktivizmus v metaetike. V Stanfordskej encyklopédii filozofie. Stanford.Knižnica.Sydney.Edu.Au.
2. Fiaser, James. Metaetika etiky. Internetová encyklopédia filozofie. IEP.Utm.Edu.
3. Olafson, Frederick a. (1972). Metaetika a normatívna etika. V The Philosophical Review, zv. 81, vydanie 1, s. 105-110. PDCNET sa zotavil.orgán.