4 jazdci apokalypsy a jej význam

Čo sú 4 jazdci apokalypsy?

Ten 4 jazdci apokalypsy Sú to symboly, ktoré vznikli po opise Juan de Patmos v knihe Apokalypsy, najnovšej knihy Nového zákona. V šiestej kapitole zjavenia San Juana popisuje, ako má Baránok Boží knihu, ktorá obsahuje sedem známok; Tieto začínajú obdobie súženia na Zemi.

Baránok Božie alebo Ježiš Kristus otvára prvé štyri pečiatky, ktoré iniciujú oslobodenie koní s jazdcami apokalypsy; Každý jazdec jazdí na inom koňovi. Prvý jazdec to robí na bielom, ktorý symbolizuje dobývanie, druhý je červený a opisuje vojnu, tretí je čierny a predstavuje hlad a miestnosť je bledá s významom smrti.

Od svojho vzhľadu boli jazdci nazývaní rôznymi menami; Štyria jazdci si však udržiavajú rovnaký význam a sú považovaní za symboly dobývania. Tradícia hovorí, že 4 jazdci Apokalypsy boli prepustení z neba, takže človek poznal apokalyptické rozsudky, ktorým bude ľudská rasa čeliť na zemi.

V súčasnosti je história 4 jazdcov stále predmetom štúdia, analýzy a obáv v západnej kultúre.

Prvý jazdec: Biely kôň dobytia a víťazstva

Spomienka v apokalypse spojenej s týmto jazdcom je nasledujúca: „A ja som videl, kedy jahňa otvorila jednu z pečiatok, a počul som,! A pozrel som sa a uvidel som bieleho koňa. Ten, kto to jazdil, mal oblúk, dostal korunu a prekonal a prekonal “. (Apokalypsa 6, 2)

Po otvorení prvej pečate bol pozorovaný jazdec na bielom koni s oblúkom a korunou.

Pre drvivú väčšinu ľudí je jazdec bielych koní spojený s dobytím alebo víťazstvom.

Avšak pre Irenaeus z Lyonu (známy ako Svätý Ireneo, vplyvný kresťanský teológ II storočia), prvým jazdcom bol Kristus. Táto teória bola podporovaná a opísaná v Apokalypse 19.

Svätý Irenaeus a sv. Jána Crisóstom.

Môže vám slúžiť: Montesquieu

Ďalšie presvedčenie

Na druhej strane, oproti presvedčeniam Irenaeus z Lyonmu poukázalo na to, že jazdca bieleho koňa nebol Ježiš Kristus a nebol to Apokalypsa 19. Mnoho historikov času sa domnieva, že je nemožné, aby Ježiš Kristus otvoril známky a tiež ich súčasťou.

Interpretácie okolo bieleho jazdca sa líšia podľa presvedčení a kultúr, pretože niektoré prúdy poukazujú na to, že jazdca bieleho koňa bol antikrista a iní tvrdia, že reagoval na meno „moru“.

Nakoniec, pre väčšinu veriacich znamená jazdca bieleho koňa nádej, pretože bol schopný uspieť pred akoukoľvek nepriazňou. Je považovaný za víťaza všetkých bitiek, ktorý vždy sprevádza muža a vedie ho k tomu, aby bol každý deň lepší.

Druhý jazdec: Červený kôň vojny

V nasledujúcom fragmente apokalypsy možno nájsť odkaz na červeného koňa: „A keď otvoril druhú pečať, počul som druhú živú bytosť, ktorá povedala: Poď a pozrite sa! A vyšiel ďalší kôň, červený; A kto to jazdil, dostal moc odstrániť pokoj zo zeme a zabiť sa a bol daný veľký meč “(Zjavenie 6: 4).

Druhý jazdec, ktorý sa objavil v známkach, bol červený a symbolizuje vojnu, krviprelievanie, revolúciu a vraždy mesta, ktoré sa navzájom stretávajú.

Zo 4 jazdcov apokalypsy je druhý najpamätnejší. Red Rider vo svojom vzhľade držal vo vzduchu veľký meč ako vojnový symbol.

S týmto jazdcom existujú ďalšie teórie, pretože určité prúdy poukazujú na to, že môžu predstavovať prenasledovanie kresťanov.

Červený a meč

Ak sa študuje význam červenej farby, zistíme, že v Starom zákone predstavoval krv vyliatú násilím alebo obeou.

V prípade dlhého meča použitého za druhého jazdca apokalypsy je podobný ako a Máchaira megálee, Nôž používaný na obeť zvierat. Ten, kto drží jazdca, je o niečo dlhší ako Máchaira, Dôvod, prečo je silnejší.

Červený jazdec bol spojený s druhou svetovou vojnou, ako aj so všetkými bitkami, ktoré sa bojovali počas histórie človeka.

Môže vám slúžiť: Španielska ríša: pôvod, viceroyalta, charakteristiky, kolónie

Hovorí sa tiež, že tento jazdec jazdí medzi ľudskými bytosťami, aby sa navzájom bojoval a zabíjal za jednotlivé konflikty.

Svet prežil rôzne krvné prístrešky v celej histórii a kresťanská tradícia naznačuje, že Red Rider bude jazdiť v poslednej vojne a koniec ľudstva príde.

Tretí jazdec: Čierny kôň a hladomor

Takto popisuje apokalypsu príchod tretieho jazdca: „A keď otvoril tretiu pečať, počul som tretiu živú bytosť, ktorá povedala: Poďte a pozerajte sa! A ja som sa pozrel, a tu je čierny kôň; A ten, kto jazdil, mal v ruke rovnováhu.

A počul som hlas v strede štyroch živých bytostí, ktoré hovorili: Denariusa z dvoch pšeničných opatrení pre Denariusa a šesť opatrení jačmeňa; Ale nepoškodzujte víno alebo olej “. (Apokalypsa 6: 5-6)

Otvorenie tretej pečate vedie k vzhľadu tretiemu jazdcov. Tento jazdec predstavuje príchod hladomoru.

Na rozdiel od predchádzajúcich je tretí čierny jazdec jediný, kto vyslovil pár slov. Hovorí Juanovi: „Denariusa dve opatrenia na pšenicu pre Denariusa a šesť opatrení jačmeňa; Ale nepoškodzujte víno alebo olej “.

V tomto zmysle sa hovorilo, že cena pšenice a jačmeňa bola veľmi vysoká a pri zamestnávaní nebolo možné nakŕmiť rodinu, pretože bývalí pracovníci vyhrali iba jedného Denariusa.

Olej a víno

Okolo zmienky o oleji a víne od Black Horse Rider sa točí niekoľko teórií. Jeden z nich naznačuje, že sa týka skutočnosti, že človek tieto prvky nepotrebuje na život.

Podľa iného vysvetlenia sa týka skutočnosti, že ropu a víno používajú iba kresťania vo svojich sviatostiach.

Aj keď je čierny jazdec uznávaný ako symbol hladomoru, niektorí sa domnievajú, že drží takzvané „vyváženia spravodlivosti“ a nazýva ho „Pánom, ktorý dáva zákon“.

Avšak v Biblii Black predstavuje hlad a nedostatok potravín, ktorý so sebou prináša príchod vojny. Z tohto dôvodu kresťanská tradícia odhaduje, že hladomor ustúpi antikristovej vláde.

Môže vám slúžiť: Nordická mytológia: 20 hlavných bohov a bohyní

Štvrtý jazdec: bledý kôň a smrť

Príchod posledného jazdca Apokalypsy sa rozpráva týmto spôsobom: „A keď otvoril štvrtú pečať, počul som hlas štvrtej živej bytosti, ktorá povedala: Poď a pozri sa!

A ja som sa pozrel a uvidel som žltého koňa; Ten, kto jazdil, sa volala smrť a Hades ho nasledoval; A dostali moc nad štvrtú časť Zeme, aby zabili meč, hlad, smrť a šelmy Zeme„ (Apokalypsa 6,7-8)

Štvrtá pečať sa otvorila a priniesla so sebou koňom vyrezávanú záliv, ktorý namontoval jazdec smrti alebo moru, meno, ktoré sa udeľuje v niektorých prekladoch (ako v Biblii). Je to jediný jazdec, ktorý priniesol jeho výslovné meno.

Štvrtý jazdec smrti predstavuje bledú farbu opísanú ako Khlômos (χλωμó) V pôvodnom gréckom jazyku koiné. Mnoho interpretácií ho však môže prezentovať ako zelený, žltý, šedý alebo farebný kôň mŕtvoly.

Bibliu považuje jazdca smrti za jedného z najmocnejších, pretože nikto nemôže uniknúť zo smrti a pretože je jedným z najstarších bohov.

Bledý kôň

Bledý kôň je symbolom smrti. Vo svojom vzhľade nevykazoval žiadny objekt; Sledoval som iba Hadesa, ktorý mal otvorené ústa a dostal mŕtvych.

Hades je známy ako Boh mŕtvych, ale v niektorých prípadoch je spojený s peklom. Na druhej strane, v Biblii je spojená s posvätným miestom, kde sú všetci mŕtvi pochovaní, aby odpočívali vo večnosti.

Niektoré ilustrácie ukazujú štvrtého jazdca, ktorý má zbraň, ktorá sa volala „Soul Reaper“.

Existujú tiež príbehy, ktoré poukazujú na to, že štvrtý jazdec mal misiu končiť celým životom v Rímskej ríši pod štyrmi zásadami hladu, moru, moru, meča a divokých zvierat.

Odkazy

1. Richard T. Ritenbaugh „Štyria jazdci (tretí časť): Red Horse“ (jún 2004) na CGG. CGG sa zotavil.orgán
2. "Apokalypsa alebo Zjavenie San Juana, teológa.". Kapitola 6 ”v LDS. LDS sa obnovil: org