17 najvplyvnejších súčasných filozofov

Ten Súčasní filozofi Najznámejšie a vplyvné sú ľudia, ktorých myseľ žila v 21. storočí, etapa poznačená vývojom technológie a médií, ktoré zmenili životy ľudských bytostí.

V modernej spoločnosti, kde sa málokto obáva „bytia“ a dosť zaneprázdnený pokusom „mať“, nám filozofi ponúkajú nové nápady alebo nové interpretácie starých nápadov.

Na druhej strane, moderná filozofia sa vyznačuje riešením nových tém. Napríklad zmena podnebia alebo vzťah medzi človekom a zvieratami.

Zoznam súčasných filozofov

1- Mauricio Hardie Beuchot

Autor viac ako 100 diel, mexický filozof Mauricio Hardie Beuchot navrhuje analógovú hermeneutiku ako strednú štruktúru medzi jednotlivými a chybami.

Pre Beuchot je zlé na rozdiel od aplikácie a význam vecí. Je to relatívne a subjektívne kritérium, zatiaľ čo univokita je identita vecí, ktorá nezávisí od jeho významu alebo aplikácie. Je to objektívne kritérium.

Filozofia Beuchota je interpretačná a nezaoberá sa extrémnymi pozíciami. Jeho cieľom je, že keď existuje hlavný výklad o probléme a sekundárnych interpretáciách, ktoré podrobne opisujú hlavnú myšlienku. Teória Mauricio Beuchota vzniká počas Národného kongresu filozofie Morelosa v Mexiku v roku 1993.

Jeho nápady boli ovplyvnené analytickou metódou Enrique Dussel a C. Peirce. Jeho filozofia zvyšuje možnosť interpretácie a získava pojem Aristotelovej frtnesii.

Beuchot je členom Inštitútu filologického výskumu (IIFL), Mexickej akadémie histórie, Mexickej jazykovej akadémie a pontifickej akadémie Santo Tomás de Aquinas.

2- Dany-Robert Dufour

Francúzsky filozof Dany-Robert Dufour vynikol za štúdium symbolických procesov, jazyka, psychoanalýzy a politickej filozofie. Pracuje na Parížskej univerzite a ďalších krajinách, ako sú Brazília, Mexiko a Kolumbia.

Hlavnou témou jeho diel je predmet v postmodernej spoločnosti a problémy, ktorým čelí. Vo svojich dielach  Rozdeľujem ho, Révolution Culturelle Librale a I cit perverzné -libéralisme et pornografie, Filozof obhajuje, že súčasná spoločnosť je založená na amorálnych princípoch a kultúrna kríza umožnila ekonomické krízy, ako napríklad v roku 2008.

Moderná spoločnosť mutovala alarmujúcim spôsobom a predmet v nej nemá modely alebo vodcov. Táto éra je „koniec veľkých príbehov“ a chýba mu nadácia. V iných dielach autor rozširuje koncepty mysliteľov ako Platón, Freud a Kant o nekonečnom človeku, ktorý potrebuje kultúru, aby sa dokončil.

Jeho prvá kniha Le Bégaie de Des Maîtres debata a široké predstavy o štrukturálnych filozofoch v polovici dvojstranného storočia.

3- Roberto Esposito

„Prečo, aspoň do dnešného dňa, životná politika vždy hrozí, že sa stane konaním smrti?”Roberto Esposito pokračuje v reflexii svojich diel o vzťahu medzi politikou a životom. Pred Esposito vyvinuli tento koncept filozofi Michel Foucault a Rudolf Kjellén.

Roberto Esposito je tiež profesorom a redaktorom a konzultantom vedeckých časopisov. Pracuje na Talianskom inštitúte ľudských vied vo Florencii a Neapole a na Fakulte politológie východného inštitútu v Neapole. Coedita časopis „Politická filozofia“ a je jedným zo zakladateľov Centra pre výskum európskeho politického lexikónu.

Tiež sitka pre časopisy „Micromega“, „Teória a Oggetti“, History and Political Theory Gollar Editions Bibliopolis, „Komunita a libertà“ redakcie Lateza a „Per La Storia della Polycian Polycial Philosophy“.

Je členom Medzinárodnej vysokej školy filozofie v Paríži. Medzi jeho najvýznamnejšie diela patrí Tretia osoba. Životná a filozofická politika neosobných, Komunita. Pôvod a cieľ komunity a Bios. Biopolitika a filozofia.

4- Gary Lawrence Francion

Právy majú práva? Tento mysliteľ, zakladateľ a riaditeľ Centra práva pre práva zvierat Rutgers, je profesorom práva na Rutgers University. Vyvinul abolicionistickú teóriu nežínskych zvierat a je špecialista na práva zvierat.

Môže vám slúžiť: Prirodzená logika

Zvážte, že myšlienka, že zvieratá sú vo vlastníctve ľudskej bytosti, je nesprávna. Zvieratá, rovnako ako ľudská bytosť, sú obyvateľmi Zeme a majú práva. Tento mysliteľ podporuje veganizmus a odmieta konzumáciu akéhokoľvek živočíšneho produktu.

Ich diela sa zameriavajú na preukázanie toho, že zvieratá nie sú vo vlastníctve ľudskej bytosti a majú tiež práva. Jeho nápady sú radikálnejšie ako nápady obhajcov zvierat, ktorí bojujú za dobré životné podmienky zvierat, ktoré podľa Lawrence nie sú rovnaké ako zákon o zvieratách. Medzi jeho najslávnejšie diela patrí Zvieratá ako ľudia a Zvieratá, majetok a právo.

5- Kwasi Wired

Môžete filozofovať v afrických rodných jazykoch? V polovici dvoch storočia končí koloniálna éra a africké národy začínajú hľadať svoju identitu. Africký filozof Kwasi Wiredu známy svojimi úvahami o post -koloniálnej ére.

Z jeho nezávislosti prechádza kontinent hospodárskou, politickou a kultúrnou rekonštrukciou. Dilema medzi formami vlády a sociálnou a kultúrnou organizáciou (kmene) afrických národov sa odráža v dielach Wiredu. Jeho cieľom je obnoviť kultúrnu identitu, ktorá bola fragmentovaná počas kolonizácie západných krajín.

Vďaka skutočnosti, že tradičný kolektívny život afrických národov nebol počas kolónie zničený, Wiredu chápe, že je možné definovať, čo je Afrika a kto sú Afričania. Wiredu zvyšuje potrebu mentálnej dekolonizácie národov, pretože hovorí o konsenze medzi africkými vládami.

Wiredu sa snaží rešpektovať ľudské práva, tradície a ich kultúru. Podľa Wiredu, aby Afričania mohli dekolonizovať svoju myseľ, je potrebné používať tradičné jazyky.

Pri premýšľaní o svojom vlastnom jazyku a pri zamyslení sa o problémoch, koncepty používané vo filozofickom diskurze, ktoré nedajú zmysel v žiadnom africkom jazyku, preložené alebo vytvorené. To umožní vývoj jazyka, ktorý je koniec koncov základom myslenia.

6- David P. Bahnitý

Vyvinul vo svojej knihe neo-hobbézsky kontraktuál morálna teória Morálna dohoda. Okrem myšlienok Hobbsovcov je jeho teória založená na teórii hier a teórii racionálnej voľby.

David P. Gauthier verí, že ľudia sa musia dohodnúť na definícii toho, čo je morálny postoj. Podľa autora musí byť morálka založená na dôvode.

Gauthier je tiež profesorom na Pittsburgskej univerzite. Medzi jeho knihy vynikajú Sebectvo, morálka a liberálna spoločnosť a Rousseau: Sentiment existencie.

7- Julian Nida-Rümelin

Pri konaní je racionálne premýšľať o tom, ktorý výkon má lepšie následky? Koniec odôvodňuje médiá? Tento praktický filozof diskutuje vo svojich dielach etické, sociálne, štátne a právne problémy.

Špecializuje sa na etiku, racionalitu, kultúrne teórie, politickú filozofiu, vedu a epistemológiu teórií.

Jeho dizertačná práca skúma vzťah medzi morálkou a racionálnosťou podľa teórie rozhodovania. Jeho diela diskutujú o dôležitosti „konania racionálne“ a študujú následné akčné modely.

Vo svojich dielach Logika kolektívnych rozhodnutí a Kritika Kritika postulátu „to je racionálne, čo má lepšie následky“.

Nemecký Julian Nida-Rümelin je jedným z najvplyvnejších filozofov Nemecka. Medzi jeho najznámejšie myšlienky patrí jeho teória demokracie.

Nida-Rümelin bol ministrom kultúry počas ministerstva zahraničných vecí Gerharda Schrödera. Vo svojej práci „Demokracia a pravda“ kritizuje skepticizmus v oblasti politiky a je v rozpore s škole Carlo Schmitt a politické rozhodovanie.

Môže vám slúžiť: Filozofický realizmus: História, myslenie, pobočky

8- Michel Onfray

Etický hedonizmus. Tento francúzsky filozof, zakladateľ populárnej univerzity v Caen, patrí do skupiny individualistických a anarchistických intelektuálov. Michel Onfray napísal 30 diel o svojom etickom hedonistickom projekte. 

Mnohé z jeho nápadov sú Utopistas a jeho diela vyhlasujú vytvorenie novej spoločnosti založenej na libertariánskom hlavnom meste, komunite a myšlienkach spoločnosti Proudhon.

Mnohí veria, že filozof podporuje libertariánsky socializmus. Podľa Onfray je kapitalizmus vlastný k Zemi a súvisí s nedostatkom a hodnotou materiálneho tovaru.

Onfray obhajuje, že došlo k rôznym kapitalizmom: liberálny kapitalizmus, anti -liberálny kapitalizmus, sovietsky kapitalizmus, fašistický kapitalizmus, kapitalizmus bojovníka, čínsky kapitalizmus a ďalší.

Preto by navrhnutý libertariánsky kapitalizmus bol spravodlivým obsadením bohatstva. Medzi jeho diela patrí Brucho filozofov. Kritika diétneho dôvodu, Politika rebela. Zmluva o rezistencii a invalácii ani Túžba byť sopkou. Hedonistické noviny.

9- SLAVOJ Žižek

Skutočné, symbolické a imaginárne. Slovinský, filozof, sociológ a psychoanalystový kultúrny kritik Slavoj Žižek vynikal za svoju prácu na myšlienke Jacquesa Lacana a dialektického materializmu, ktorý sa používa na ilustrovanie teórie populárnej kultúry.

Podľa Žižeka existujú 3 kategórie, ktoré vysvetľujú súčasnú kultúru. Skutočné, imaginárne a symbolické. Štúdie Žižeku sú založené na mnohých príkladoch prejavov populárnej kultúry, ako sú filmy a knihy.

Skutočná, podľa Žižeka, nie je realita, ale jadro, ktoré nemožno symbolizovať, to znamená zmenené jazykom. Symbolic je jazyk a jeho konštrukcie a imaginárny je vnímanie seba. 

Žižek kombinuje marxistickú metodológiu s lacánskou psychoanalýzou na štúdium súčasných kultúrnych výrazov.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière je učeníkom Louisa Althussera a spolu s Etienne Balibar a ďalšími autormi napísal prácu na prečítaní hlavného mesta. Jeho ideologické rozdiely na francúzštine ho mohli oddeliť od Althussera. Medzi jeho prvé diela patria diela Ouvrière podmienečné prepustenie, Nuit des proletaires a Le Philosophe et Ses pauvres.

Vo svojej práci Ignorantský učiteľ. Päť lekcií pre intelektuálnu emancipáciu Opisuje revolučnú metódu ako vzdelávací proces, ktorý sleduje rovnosť.

11- Mohamed Abed al-Jabri

Ako môže tradícia prežiť? Je to jedna z otázok, ktorá sa najviac obáva filozofov arabského sveta. Marocký filozof Mohammed Abed Al-Jabri, špecialista na myšlienku islamského sveta, sa domnieva, že na túto otázku môže odpovedať iba Hub. Podľa Abeda Al-Jabriho je schopná založiť modernú islamskú kultúru iba arabskú filozofickú tradíciu.

Tento filozof sa domnieva, že veda a filozofia existujú na vysvetlenie náboženstva a že iba dôvod môže pomôcť rekonštruovať islamskú spoločnosť a zachrániť tradície. Medzi jeho dielami je zvýraznená kritika arabského dôvodu.

12- John Gray

Je pokrok? Vo svojich dielach Falošný svit. Podpory globálneho kapitalizmu, Slamy a Čierna hmota, Britský filozof John Gray kritizuje antropocentrizmus a humanizmus a odmieta myšlienku pokroku.

Podľa jeho názoru je ľudská bytosť zničujúcim a nenásytným druhom, ktorý vylučuje iné živé bytosti, aby zaistil ich prežitie a tiež zničil svoje vlastné prostredie.

Gray obhajuje, že morálka je iba ilúzia a ľudská bytosť je druh, ktorý sa samostatne oddeľuje. Príkladom deštruktívnych tendencií ľudskej bytosti boli apokalyptické myšlienky, ako je tisícarizmus v stredoveku alebo socialistické a nacové utopické projekty dvadsiateho storočia.

Myšlienka pokroku a hľadanie pri vytváraní dokonalej spoločnosti (Utopia) sa stala skutočným náboženstvom pre ľudstvo, ktoré chce tieto ciele dosiahnuť za každú cenu.

Môže vám slúžiť: Demokritus

13- Douglas Richard Hofstadter

Kto som? Americký filozof Douglas Richard Hofstadter zaobchádza s problémami, konceptom seba a druhého. Vo svojej knihe Som podivná slučka Hofstadter uvádza, že „ja“ je ilúzia alebo halucinácia potrebná pre ľudskú bytosť.

Hofstadter aplikoval koncept Escher, Bach a Gödel z podivnej slučky vo vzťahu k identity človeka. Vo svojich dielach je teória kritizovaná, že duša je „vták v klietke“, ktorý žije v našom mozgu. 

Hofstadter sa domnieva, že naša mozgová patrí nielen naše „i“, ale veľa kópií „i“ iných ľudí, s ktorými subjekt interaguje.

14- Derek Parfit

Práca Dôvody a ľudia mal veľký vplyv na rozvoj modernej filozofie. Vo svojej najnovšej knihe Na čom záleží, Britský filozof Derek Parfit pokračuje v myšlienkach knihy Dôvody a ľudia.

Jeho knihy sa zaoberajú racionálnosťou, osobnou identitou, etikou a vzťahmi medzi týmito otázkami. Parfit verí v sekulárnu etiku a predstavuje problémy, ako sú správne alebo nesprávne kroky, to znamená štúdium praktickej etiky a ignorovanie metaetiky.

Bol tiež profesorom a pracoval na University of Oxford, University of New York, Harvardská univerzita a Rutgers University.

Parfit zaobchádza s problémami ako racionálne sebectvo, následok a zdravý rozum. Jeho myšlienky diskutujú o teórii racionálneho sebectva, ktorá hovorí, že ľudská bytosť nekoná takým spôsobom, ako je jeho studňa ublížená. Viac parfit je v rozpore s touto myšlienkou a hovorí, že človek koná podľa svojich prianí.

15- Harry Gordon Frankfurt

Profesor univerzít Rockefeller a Yale, Harry Gordon Frankfurt je jedným z najpopulárnejších filozofov dnešného dňa. Jeho diela sa zaoberajú problémami, ako sú morálka, nedávny, filozofia mäty a ďalšie problémy.

Tvoja kniha Kecy Je to vyšetrovanie konceptu „kecy“ v dnešnej spoločnosti. V roku 2006 Gordon publikoval pokračovanie s názvom „On Truth“, kde diskutuje o tom, ako a prečo súčasná spoločnosť stratila záujem o pravdu.

Vo svojej práci O slobode vôle, Filozof obhajuje svoju myšlienku, že iba človek je slobodný, keď koná podľa svojej vôle. Okrem toho je človek morálne zodpovedný, aj keď sa dopúšťa nemorálneho činu proti svojej vôli.

Nedávno Gordon publikoval niekoľko diel o láske a starostlivosti. Je členom Americkej akadémie umenia a vied.

16- Nassim Kuhllann

Zakladateľ novej školy indickej sociológie a teórie štruktúry AC/DC Nassim Kuhllann vynikol za diela, ako napríklad diela, ako napríklad diela Metaestructurálne mikroirritácie, Al Nový kapitál a Pravidlá metódy štrukturálnej siete: Realita a analýza sociálneho AC/DC. Je to jeden z najvýznamnejších spoločenských mysliteľov dnešného dnešného myslenia, spolu s Markom Granovetterom a Harrisonom Whiteom.

17- Byung-chul Han

Juhokórejský filozof a esejista Byung-Chul Han je jedným z najslávnejších v súčasnej ére. Tento profesor na univerzite v Berlíne. Vo svojich dielach zaobchádza s problémami ako s prácou, technológiou, kritikou kapitalizmu a hypertransparentnosti.

Hlavným pojmom jeho diel je transpencia, ktorú Byung-Chul považuje za hlavnú kultúrnu normu, ktorú neoliberálny systém vytvoril.

Vo svojich dielach Spoločnosť Transparency, Topológia násilia a Spoločnosť únavy, Filozof je o ľudských vzťahoch, osamelosti a utrpení ľudí v modernej spoločnosti, v súčasnosti násilie, ktoré prijíma veľmi jemné formy, individualizmus, ktorý nám neumožňuje venovať.

Byung-Chul obhajuje to, že v dôsledku nových technológií bol vytvorený „digitálny roj“ bez kolektívneho zmyslu.