7 liberálnych umení počas stredoveku a charakteristík

Ten Sedem liberálnych umení V stredoveku boli hlavnými odvetviami vedomostí, ktoré boli uvedené na školách tej doby. Sú obsiahnuté v dvoch skupinách, jedna známa ako “malichery„Do ktorej boli zahrnuté gramatika, rétorika a dialektika; A iná skupina s názvom “Štvorkoliek„Ktorý obsahoval aritmetiku, geometriu, astronómiu a hudbu.

Tieto umenie sa učili s cieľom poučiť človeka k slobode a hralo sa na rozdiel od iných oblastí poznatkov zameraných napríklad na hospodárstvo. 

Ilustrácia siedmich liberálnych umení rukopisu „Hortus delicarum“
Herrad von Landsberg [verejná doména]

Umenie patriace malichery Boli považované za základnú skupinu, a najmä v stredoveku.

Koncept liberálneho umenia bol vytvorený od klasického staroveku, jeho použitie ako vzdelávacia štruktúra a vyučovací model sa konsolidoval v rímskych časoch a mal cieľ inštruovať človeku pre jeho aktívnu účasť na verejnom živote.

V súčasnosti môžu byť spojené s disciplínami, ako je literatúra, matematika, filozofia a fyzické vedy.

[TOC]

Dejiny siedmich liberálnych umení

Liberal Arts je dedičstvo gréckych filozofov. Mnohí potvrdili, že jeho štúdia zamerala človeka na morálnu dokonalosť a rozvoj veľkého intelektu.

V dielach Aristotela je možné vidieť odhalenú predstavu o „liberálnych vedách“ ako typ vedomostí pre mužov, ktorých ašpirácie boli zamerané na morálku a intelekt predovšetkým, čo môže byť praktické a užitočné v prípade okamžitého.

Môže vám slúžiť: 12 najvýznamnejších mexických sochárov

Následne Rím prijal koncept liberálneho umenia ako základ vzdelávania. Patrón a zoskupenie „siedmich liberálnych umení“ sa nachádza prvýkrát počas tejto doby.

Prvé použitie tohto vyučovacieho vzoru pre rímskych akademikov, ako je Marcus Varro, ktorý vykonal prvú zmluvu o umení a Marciano Cappelle, ktorý by nastavil číslo a obsah každého z nich. 

Po páde Rímskej ríše a zavedení kresťanstva učebná štruktúra utrpela veľký rozklad. V prvom rade by cirkev zachovala pevné postavenie proti nemu, počas štvrtého a storočia však boli uznané a schválené, najmä pri vplyve Agustína de Hipona. 

Medzi ostatnými, ktorí sa pozreli na spojenie kresťanstva siedmich liberálnych umení, je tiež vyššie uvedená Capella. Okrem toho, Boecio, Hiestodoro a Isidoro, zoskupili umenie do dvoch sektorov známych ako malichery a Štvorkoliek.

Týmto spôsobom sa sedem liberálnych umení stalo štruktúrou štúdie v časoch stredoveku. Začali sa považovať za potrebné prvky pre kresťanstvo a boli stanovené ako doplnkové znalosti teológie.

Sedem liberálnych umení

Počas stredoveku bolo sedem liberálnych umení poskytovaných ako doplnkové znalosti, takže ich výučba bola zameraná na náboženské konce.

- On malichery

On “malichery„Čo znamená„ miesto, kde sa konvertujú tri cesty “. Táto skupina sa skladá z tých vetiev zameraných na jazyk, ktoré sú gramatika, dialektika a rétorika. 

Gramatika

Mal ako základné aspekty výučbu jazyka, najmä latinčiny. Znalosť listov a reči sa hovorilo, hovorili sa o prízvukoch, pravopisoch, barbarstvách, próze, metre a ďalších. Učenie a zapamätanie spisov boli implementované ako nástroje na výrobu originálnych textov. 

Môže vám slúžiť: Syntetický kubizmus

Medzi niektoré z najviac študovaných textov vo vzťahu k gramatike sú Ukotvenie Napísal Alexandre de Villedieu, spisy Virgilio, diela Donatusa (ktoré boli považované za elementály) a Priscianove štúdie, ktoré predstavovali pokročilú úroveň, ktorá zahŕňala odkazy na Rimanov, ako je Hipona alebo Cappela. 

Dialektika

Bola to jedna z veľkých vyučovaných disciplín, zameraná na zdôvodnenie a logiku. Texty Aristoteles a Boecio boli hlavnými textami používanými na štúdium. Počas dvanásteho storočia to bola najdôležitejšou študijnou oblasťou malichery.

Rétorika

To sa týkalo výučby žánrov výrečnosti a štruktúry diskurzu. To súviselo s výrazom, históriou a zákonmi. Počas karolingovskej dynastie sa táto výučbová oblasť rozšírila vrátane svojho štúdia zloženia prózy. Medzi veľké referencie patrili diela Boecio a Aristoteles.

Rétorika bola stanovená ako základ pre výučbu kánonov a občianskych práv v stredoveku.

- On Štvorkoliek

Druhou skupinou siedmich liberálnych umení je Štvorkoliek alebo „miesto, kde sa zbližujú štyri cesty“. Je zameraný na to, čo sa volali Skutočné umenie Ó matematika a sú tvorené aritmetikou, hudbou, geometriou a astronómiou. Tieto štyri vetvy boli súčasťou pokročilej štúdie.

Pobočky znalostí Quadrivium boli známe ako skutočné alebo matematické umenie
Obrázok od Gerda Altmanna z Pixabay

Aritmetika

Zamerané na štúdium vlastností čísel a operácií. V priebehu času sa implementovala arabská notácia, čo je faktor, ktorý umožnil väčší rozvoj pri výučbe tejto oblasti. 

Môže vám slúžiť: kubizmus

Hudba

Väčšina disciplíny bola zameraná na vytváranie chválych hudby a výučbu niektorých aspektov kompozície. Vývoj orgánu v cirkvách bol stimulačným faktorom pre štúdium tejto disciplíny.

Geometria

Bola orientovaná na geografické oblasti ako metódy prežitia (napríklad tvorba máp) a tiež na architektúru. Bolo to pomerne obmedzené pole až do približne 10. storočia. Študovali sa aspekty, ako sú čiary, povrchy, tuhé látky a tvary. 

Astronómia

Jeho účelom bol rozvoj schopnosti porozumieť kalendáru vo vzťahu k dôležitým dátumom cirkvi, hoci bolo tiež užitočné určiť najlepšie obdobia poľovníctva a výsadby.

Štúdium astronómie zahŕňalo použitie zložitejších matematických a fyzických štúdií. Ptolemy a Aristoteles Works boli hlavnými referenciami.

Odkazy

1. Rodríguez M (2018). Sedem liberálnych umení - základy moderného denného vzdelávania. Kultúrna história, popisný článok, postklasická história (600 CE-1492 CE), SMC 1301-Whitener, Svetová história. Zdroj: StMuhistoryMedia.orgán
2. Sedem liberálnych umení. UPPSALA Universitet. Uzdravený z idehistu.Uu.On
3. Fleming A (2010).Sedem liberálnych umení. Pôvodne publikované v Alcuin a Rise of the Christian Schools od Charles Scribner's Sons, 1912. Získané z klasikových predmetov.com
4. Vzdelávanie liberálneho umenia. Wikipedia, bezplatná encyklopédia. Získaný z.Wikipedia.orgán
5. Cardera m. Liberálne umenie v stredoveku. Vzdelávací slovník a metódy výučby. Zväzok III, s. 432-434. Madrid. Zotavené z e-Torredababel.com