Juan Luis Vives

Portrét Juan Luis Vives, v rokoch 1597 až 1599. Zdroj: Wikimedia Commons

Kto bol Juan Luis Vives?

Juan Luis Vives (1493-1540) bol španielsky humanista a filozof prvej polovice 16. storočia v kráľovstve Valencia. Bol známy propagáciou nápadov a reforiem v pedagogike a považoval maximálny predstaviteľ humanizmu v Španielsku.

Patril k rodine obchodníkov židovského pôvodu, ktorý bol prenasledovaný a spálený inkvizíciou v roku 1524. Začal s filozofom Erasmom de Róterdamom, ktorý znamenal jeho život, jeho myslenie a jeho prácu.

Vyznačovalo sa to aj poradcom dôležitých osobností reformy a counter -reformácie, ako aj Kings Fernando VIII, Carlos V a Queen Catalina de Aragón.

Životopis Juan Luis Vives

Narodenie a prvé roky

Juan Luis Vives sa narodil vo Valencii v Španielsku 6. marca 1492. Bol synom Luis Vives Valeriola a Blanquina March Almenara. 

Narodil sa v žiakovej židovskej rodine, ktorá sa v úplnom vzostupe katolíckej domény a španielskych inkvizičných praktík musela stať kresťanstvom, aby sa vyhla závažným problémom.

Vives si však zachovali svoje židovské zvyky a praktiky dôverne v synagóge blízko ich domu.

Aj keď bola synagóga spravovaná súkromne (rabín bol bratrancom Juana Luisa, Miguela Vivsa), objavili cirkevné úrady. Tým sa začal proces inkvizície proti Vives.

Univerzitné štúdium a prenasledovanie inkvizície

V roku 1507, s 15 rokmi, Juan Luis Vives navštevoval University of Valencia, inštitúciu, ktorá bola založená pred piatimi rokmi, v roku 1502 a v ktorej učil dva roky, pretože tlaky inkvizície proti rodine, ktorú intenzívnili. V roku 1508 zomrela jeho matka.

Jeho otec sa v roku 1509 obával o integritu svojho syna, rozhodol sa ho poslať do Paríža, aby pokračoval v štúdiu na univerzite v La Sorbonne, ďaleko od dosahu inkvizície. V La Sorbonne bol obklopený mnohými študentmi koruny Aragonu a videl kurzy s rôznymi profesormi zo Španielska.

V roku 1512 získal titul lekára a odišiel do Bruggov v Belgicku. Tam sa stretol so skupinou valenciánskych obchodníkov, v ktorých bola jeho budúca manželka, Margarita Valldaura. Juan Luis sa rozhodol odísť v roku 1523 do Anglicka.

V roku 1524 dostal správu o tom, že jeho otec bol odsúdený za inkvizíciu a potom sa spálil na stávke av roku 1530 sa dozvedel, že jeho matka, ktorá zomrela pred rokmi, bola objavená a jeho spálené zvyšky.

Nové obzory

Po príchode do Anglicka bol učiteľom v Oxforde. Dostal ponuku na výučbu na univerzite v Alcalá de Henares, ale odmietol pozíciu za to, že nemal ekonomické prostriedky na dokončenie cesty a predovšetkým zo strachu, že ju inkvizícia bude znova prenasledovať.

V Belgicku zanechal plodné priateľstvo s Róterdamovým mysliteľom a spisovateľom.

Po usadení v Anglicku bol vymenovaný za „čitateľa College of Corpus Christi“ a „kancelár kráľa Henricha VIII z Anglicka“, kardinál Wosley. Stretol sa tiež s Tomásom Morom a Queen Catalinou de Aragónmi.

Môže vám slúžiť: autodiegetický rozprávač

Vtedy to bolo s anglickou šľachtou patróna, ktorý sa mohol plne venovať svojmu výskumu a humanizmu. 

V rokoch 1525 až začiatkom roku 1526 dostal povolenia na dovážanie vína a iného tovaru do Anglicka, ako aj vývozná pšenica do zvyšku kontinentu. Všetko vďaka priateľstvu, ktoré mal s kráľovnou.

Návrat do Belgicka

Jeho spojenie s kráľovnou mu umožnilo žiť s oveľa väčším pohodlím. Nostalgia pre priateľstvá a filozofické diskusie so svojimi priateľmi v Belgicku sa však v roku 1526 vrátila späť do čarodejníc.

Rozvod Catalina a Enrique VIII a nepohodlie s Vives

Bolo to pre rok 1524, keď sa začali objavovať správy o trestoch jeho otca, potom jeho priateľ Tomás Moro (odsúdený za protivník Enrique VIII) a o niekoľko rokov neskôr exhumáciou pozostatkov svojej matky.

Kráľovná Catalina medzitým pozvala Vives, aby dala latinské kurzy svojej dcéry, María Tudor.

V snahe pomôcť kráľovnej poslal Vives listy cisárovi Carlosovi V, aby za ňu zasahoval, ale Carlos V bol nepriateľom Enrique VIII a listy zachytil kardinál Wosley.

Všimnutím si, že kráľ nezmení názor, sa Vives pokúsil presvedčiť kráľovnú, aby prijala rozvod, ktorý skončil prebudením nepohodlia oboch panovníkov.

Takto sa Catalina a Enrique VIII, najmä nepohodlní s postojom Juana Luisa Vivsa, stiahli skutočnú pomoc a židovský filozof musel opustiť Anglicko.

Vyhľadajte pomoc s Carlosom V a pápežstvom

Vives sa rozhodol vyhľadať pomoc cisára Carlosa V, ako aj pápeža Clemente VII, ktorého napísal a venoval sa dvom zaobchádzaním s ľudským mierom a prírodou.

Del Emperor dostal dostatočne vysoký nájom na pokrytie polovice svojich výdavkov. Pápeža nedostal žiadnu odpoveď.

Problémy so zdravím a smrťou

To bolo vtedy, že na kompenzáciu jeho hospodárskej situácie sa rozhodol zdokonaliť humanistickú kultúru Pána Nassau a Breda a jeho manželku.

V roku 1539 začal trpieť zdravotnými problémami, ktoré nikdy nedokončil zotavovanie: vred žalúdka, neustále bolesti hlavy a artritída, ktoré sa stali čoraz bolestivejšími.

Nakoniec zomrel v roku 1540, 6. mája v jeho rezidencii v Bruggách, z biliárneho výpočtu. Jeho zvyšky odpočívajú v kostole San Donaciano.

Príspevky Juan Luis Vives

Univerzálny úcta

Humanizmus v renesančnom období bol zameraný na úvahu ľudského správania. Humanistické diskusie sa preto týkali etiky a morálne ako iné aspekty „ľudského poznania“.

Zamerajte sa na aristotelské myslenie

V tejto myšlienkovej línii bol zaregistrovaný Juan Luis Vives, ktorý z dôvodu merania svojich myšlienok a nápadov a jeho vynikajúceho správania využil uznanie najrozmanitejších mysliteľov a šľachticov času v Európe.

Vždy si udržal záujem o záchranu Aristotelovej myšlienky, zbavil ho stredovekých interpretácií a pridal. Tvrdil, že to musí prečítať vo svojom pôvodnom jazyku.

Môže vám slúžiť: imperatívne slovesá

Pomôžte tým najviac vyvlastným

Bol prvým, kto diskutoval o problémoch štátnej sociálnej pomoci a organizoval nápady, aby to bolo možné.

Latinské štúdium a výučba

Jeho vynikajúce znalosti latinčiny (celá jeho práca je napísané v tomto jazyku) mu umožnili písať školské knihy na štúdium jazyka, ktorý revolúciu v revolúcii a zjednodušenie učenia sa uvedeného jazyka.

Pre errasmus v Rotterdame, Vives nakoniec vytvoril titánsky preklad Mesto Božie, Z San Agustína, 21 zväzkov z latinčiny po španielčinu.

Pedagogu a pacifista par excellence

Jeho príspevky k pedagogike zjednodušili výučbu na University of Sorbonne.

Zaujímalo sa tiež, že v Európe sa dosiahol mier, čím ukončil spory a sťažnosti na kontinente o náboženskej otázke reformy a kontrastu.

Diela Juana Luisa Vivsa

Práca Juan Luis Vives pozostáva z približne 60 zmlúv, ktoré sa zaoberajú politickými, náboženskými, etickými a pedagogickými otázkami, aby pomenovali niektoré. Najdôležitejšie texty sú:

Opuscula (1519)

Bola to zbierka brožúr, kde sa nachádza, okrem iného: Iniciis, sektis et laudibus filozofia, ktorý bol považovaný za jeho prvú filozofickú prácu.

V pseudo dialekticus (1519)

V tomto rukopise argumentoval proti vyučovaciemu režimu scholastiky a navrhoval vzdelávací systém prispôsobený študentovi.

Pseudodialecticus (1520)

Tu predložil a navrhol čítanie klasikov ako metódu na získanie mentálnej agility.

Ratione Studii puerilis (1523)

V tomto texte podrobne diskutoval o metódach humanistického vzdelávania.

Úvod (1526)

Táto práca sa považuje za najdôležitejšiu prácu na autorovej pedagogike.

Subvencie pauperum (1526)

Práca, v ktorej hovoril o pomoci voči chudobným, nechal inštitúcie zodpovednosť za účasť žobrákov a pomoc pri návrate do práce k vagabundosu.

Podmienky vitae christianorum sub turca (1526)

Tiež: Dissidiis Europae et Bello Turcico (1526), Z Europee Dissidiis et Repubica (1526). Diela, v ktorých zaobchádzal s problémom tureckej invázie v Európe a protestantskej reformy.

Pumpovanie (1529)

O mieri a únii v Európe na sťažnosti na reformu a counter -reformáciu. Táto zmluva bola venovaná arcibiskupa Alfonso Manrique.

Concordia et Discordia u človeka generuje (1529)

Venovaný cisárovi Carlosovi v.

Quam misera eset vita christianorum sub turca (1529)

Toto bol ďalší komentár k katolíckej náboženskej situácii, rozdelenej medzi reformu a counter -reformáciu a turecká invázia na kontinente.

Inštitút feminae Christianae (1529)

Bolo to krátke a ľahké pojednanie o náboženskom a morálnom vzdelávaní u mladých žien, manželky a vdovy.

Môže vám slúžiť: +50 krátkych mexických vyhlásení a ich význam

Disciplíny libri xx (1531)

Bol to druh encyklopédie rozdelenej do troch zväzkov na disciplínach: Kauzis skoruptum artium, Tracendis disciplíny, a Artibus.

Posledný z týchto zväzkov bol zase rozdelený aj do nasledujúcich častí: Prima filozofie, Vysvetlenia cuiusque esuntiae, Veri cenzúry, Probjabilitatis nástroj, Spor.

Rehoricae sive recete asisee danondi libri (1532)

Bola to inovatívna rétorická zmluva, v ktorej stále existovali platné prístupy.

Komuncidionu Rerum (1535)

Kde sa postavil proti extrémom individualizmu a komunite.

Z Anima et Vita (1538)

Bola to zložitá a zrelá práca, v ktorej boli predstavené psychologické problémy. Aj keď Aristotelove prístupy boli pozorne (na nesmrteľnosti duše), potvrdil, že životne dôležité procesy duše, ako aj teória náklonnosti, sú terénom psychológie. Študoval tiež procesy pamäte a asociáciu nápadov.

Longluae latininae cvičenie (1538)

Boli to séria dialógov venovaných princovi Felipe II, v ktorých bola pedagogická a morálna ideológia zavedená veľmi príjemná, zatiaľ čo pokyn v praxi latinčiny.

Iné diela

Tieto spomínané rukopisy tvoria telo svojich hlavných diel, ďalšie spisy sú však tiež:

- Neduarum adolescentium AC môže inštitúcia inštitúcia, a Kancelárie Mariti, kde pokračoval v prehlbovaní metód pedagogiky.

- Verite fidei Christianae, morálna zmluva, v ktorej povýšil katolícku vieru.

- Preklad a komentáre k Civirate Dei, San Agustín.

- Coruptum Causis, Tracendis disciplíny a Odôvodnenia danondi, v ktorom uviedol a zaznamenal svoje pripomienky k problémom vzdelávania.

- Satelllicia, Že to bola zbierka morálnych fráz, zostavená a venovaná princeznej María Tudor. V ňom napísal dobre známu frázu „Pravda je dcéra času“, ktorá presiahla príbeh.

- Európskeho so sochom ac búrky, List adresovaný pápežovi, ktorý žiada o jeho zásah do náboženských sťažností a v prospech spojenia katolíckych vlády a kniežatstva. Toto písanie malo vplyvy od Róterdamovho priateľa Erasmusa.

- Vynikajú tiež: Duša starého človeka, Bájka človeka, Chrám zákonov, Únik Pompey, a Päť deklamácií Silas, Pracuje na štúdium deklamácie a rétoriky.

- Sen a vigília, Zmluva o správnom výučbe princa v štátnych záležitostiach.

- Súdny dvor, Reflexná práca na tele, duša a cnosť, viceprezident, náboženstvo a Kristus, rutinný život, vývoj a zaobchádzanie s ľuďmi, ako aj sprievodca dobrého správania.

Existujú aj ich listy kráľom, zostavené v Vivista Policy Summa, ako aj ďalšie náboženské spisy, Podnety duše voči Bohu a Meditácia Kristovej vášne v Žalme xxxviii.

Odkazy

1. Juan Luis Vives. Zotavené z es.Wikipedia.orgán
2. Juan Luis Vives. Blog obnovený.Ua.je
3. Juan Luis Vives. Pedagogika sa zotavila.mx.