Jenophanes

Collofon Jenophanes (CA.570-478 a.C.)

Kto bol janophanes?

Jenophanes Kolofón (AC.570-478 a.C.) bol prsokratický grécky filozof a básnik. Okrem rozvoja a syntézy práce dvoch veľkých filozofov (Anaximandro a Anaximmes) boli ich najdôležitejším prínosom ich argumenty o existencii jedinej večnej bytosti, ktorá nezdieľala atribúty s ľudskými bytosťami.

Prevládajúce presvedčenie času bolo, že bolo veľa bohov, ktorí nosili a správali sa ako smrteľníci. V reprezentáciách básnikov vykazovali zlé správanie: krádež, podvod, cudzoložstvo. Jenophanes sa domnievali, že toto správanie bolo nevhodné a nemalo by sa pripísať Božiemu.

Bol veľkým pozorovateľom ľudského stavu a praktizoval osobitnú formu výskumu, ktorý používajú tisíce s vedenými filozofmi. Bol tiež občianskym poradcom, ktorý povzbudil svojich spoluobčanov, aby rešpektovali bohov a pracovali na ochrane studne -udeľovanie jeho mesta.

Biografia Janophanes

Uchovávajú sa len veľmi málo spoľahlivých údajov vášho života; Jeho životopiscovia prichádzajú do svojho narodenia do Colofónu, gréckeho mesta Malej Ázie, medzi 580. roky.C. a 570 až.C. Všetci vedci súhlasia, že mali dlhý a plodný život.

Historické dôkazy ukazujú, že Jenophanes zostal poéziou až do 90 rokov. Tento dôkaz umiestňuje dátum jeho smrti v určitom okamihu okolo roku 478.C.

Podľa špecialistov mohol Janafanes opustiť svoj domov asi 548.C., Keď mesto vzali Medes (pôvodný kmeň zo západu starovekej Thrákie).

Odtiaľ strávil väčšinu svojho života putovaním po celom Grécku, až kým nedosiahne Sicíliu, kde trávil čas, potom sa usadil v Elea, v južnom Taliansku.  

Môže vám slúžiť: Umelecké inscenácie: Charakteristiky a príklady

Filozofia Jenophanes

Dokonca aj dnes debata o tom, či Janophanes pretrváva, by sa mala zahrnúť do filozofickej oblasti alebo nie. Dokonca aj vo svojej dobe bol vylúčený zo skupín filozofov. Mnoho vedcov ho klasifikovalo ako básnika alebo teológa alebo dokonca ako iracionálny mystický.

Okrem toho je isté, že Jenophanes nepriťahoval do svojej filozofie veľké množstvo nasledovníkov alebo učeníkov. Čiastočne to bolo kvôli jeho argumentom proti polyteizmu, základ gréckeho náboženstva.

Navrhla existenciu nedeliteľného Boha, úplne odlišná od ľudskej povahy. Tieto a ďalšie návrhy nenašli priaznivé zaobchádzanie s inými filozofmi, ako je Platón alebo Aristoteles.

Podobne mnohí špecialisti považujú za to, že Janophanes nezanechal nič, čo by vyzeralo ako racionálne odôvodnenie alebo argument pre niektoré z jeho výrokov, ako by to urobil akýkoľvek iný filozof.

Súhlasia však s tým, že potvrdia, že ignorovanie Janophanes ako filozofickej postavy by bolo chybou.

Tiež sa domnievajú, že vo svojich fragmentoch zanechal nejaké príspevky, že hoci sa nezmestia do filozofického štýlu. Niekoľko ich učenia je odhalených nižšie.

Spoločenská morálka

Obraz opakujúcich sa janofánov v mnohých jej fragmentoch je obraz o sociálnej kritike. Aj keď pri mnohých príležitostiach vyhlásil svoju poéziu počas osláv a sviatkov, komentár k zhývaniu, ktorá ich charakterizovala, bola vždy vyhradená.

Mnoho fragmentov naznačuje, že Janophanes bol vítaný medzi kruhmi ľudí, ktorí mali prístup k dobrým veciam v živote. Cítil však, že je jeho povinnosťou povzbudiť týchto ľudí, aby sa správali s milosrdenstvom a moderovaním.

Podobne v spisoch môžete vidieť, že Janophanes kritizuje okázalosť. V nich vytvára spojenie medzi pádom ich rodného mesta a nadmernými výstavami bohatstva svojich občanov.

Môže vám slúžiť: Dream Books

V iných jeho fragmentoch sociálnej kritiky Janophanes uviedol, že nesúhlasí s nadbytočnými odmenami a úctou ponúkanou majstrom atlétom.

Podľa jeho názoru sa tieto rozdiely uskutočnili na úkor vedcov a básnikov, ktorí neboli zohľadnení alebo neocenení.

Božská koncepcia

Jenophanes zasvätil skupinu pasáží argumentatívne, aby kritizovala ľudskú sklonu, aby vytvorila bohov v ich obraze a podobnosti. Podľa neho smrteľníci predpokladali, že bohovia oblečení, mali hlas a mali telo.

Ironizovaný príkladom bohov Etiópčanov, ktorí podľa zvyku reprezentovať bohov ako seba.

Po rovnakej línii zdôvodnenia by stopy boli modré a červené oči. Okrem toho zaútočil na trend náboženstva, aby uprednostnil ich systém viery na ostatných bez toho, aby mal solídne dôvody, kde sa spoliehať.

V pozadí bola božská koncepcia, ktorá vyhlásila, viac založená na racionalite ako na tradičných hodnotách.

Náhoda, že v niektorých prípadoch boli bohovia dvoch rôznych národov rovnakí, ale s rôznymi menami a prezentáciami argumentoval svojmu filozofickému postaveniu.

Božská dobrota a povaha božského

Jenophanes, zatiaľ čo kritizujú antropomorfizáciu bohov, proti prideleniu zla v nich. Podľa jeho vedcov to bolo kvôli jeho túžbe udržiavať božskú dokonalosť a dobrotu.

Túto pozíciu zdieľali mnohí filozofi svojej doby, ktorí akceptovali tézu dobroty spojenú s bohmi.

Podobne mnoho z jeho výrokov prinútilo ostatných filozofov myslieť si, že Jenophanes obhajoval monoteistické náboženstvo. Iní tvrdili, že otvorene podporoval olympijský polyteizmus.

Môže vám slúžiť: najrelevantnejšie turistické atrakcie Nayarit

Z tohto dôvodu niektorí opisujú ako panteista (kde sú vesmír, príroda a Boh rovnocenní), zatiaľ čo iní tvrdia, že bol v podstate ateistický alebo materialistický, pretože jeho pozorovania boli pokusom nesúhlasiť s nebeskými javmi.

Jenophanes diela

Elegías

Z hľadiska metriky odborníci tvrdia, že Jenophanes napísal Elegías. Témy diskutované v ich dielach boli sympózium, kritika chamtivosti bohatých, skutočná cnosť a niektoré autobiografické črty.

Satira

Niektoré diela sa tiež pripisujú funkciami satirov. Boli smerovaní hlavne proti Homerovi, Hesiodovi a tiež proti niektorým gréckym filozofom.

Epická poézia

Janophanes sa pripisujú dve epické básne: Kolofón a Kolonizácia elea v Taliansku. Podľa gréckeho historika klasickej filozofie Diogenes Laercio boli tieto dve diela zložené z 2.000 veršov.

Didaktická báseň o prírode

Písanie básne s názvom sa pripisuje aj Jenophanes O prírode, ktorí mali vplyv filozofov Empédocles a Parmenides.

Na druhej strane špecialisti tvrdia, že v ich obsahu a metrike môžete vidieť veľa chamtivej filozofie.

Odkazy

1. Lesher, J. (2018). Xenofány. V Edward n. Zalta (editor), Stanfordská encyklopédia filozofie. Odobraté z misky.Stanford.Edu.
2. Mark, J. J. (2009, 02. september). Xenofány kolofónu. Prevzatý od starodávnych.EÚ.
3. Encyklopédia New World. (s/f). História xenofánov. Prevzaté z Novejclopédie.orgán.
4. Starkey L. H. a Calogero, G. (2011, 17. februára). Zverenie. Prevzaté z Britannice.com.
5. Encyclopædia Britannica. (2008, 12. novembra). Xenofány. Prevzaté z Britannice.com.
6. Patvia, m. (s/f). Xenofány (c. 570-C. 478 B.C.A.). Prevzatý z IEP.Utm.Edu.
7. James, L. (2018, 24. januára). Xenofány. Odobraté z misky.Stanford.Edu.