Hypatia Alexandrie

Hypatia Alexandrie

Hypatia Alexandrie (c. 350 až 370 - 415) bol filozof, matematika a astronóm. Bola prvou ženou, ktorej jasné záznamy sa našli v histórii matematiky. Alejandrina bola tiež dcérou filozofa, matematika a astronóm Teón de Alejandría, posledná riaditeľka múzea alebo univerzitnej univerzity.

Hipatia nasledovala filozofický prúd plotinského neoplatonizmu a bol posledným exponentom tohto súčasného. Popularita tohto filozofa sa rozšírila po celom Ríme. Od tej doby bol považovaný za jednu z veľkých mysle svojej doby.

Zo všetkých cisárskych území sa s ním začali stretávať západné aj orientálne filozofi a matematika. Neoplatonizmus vyzvaný Alejandrinou bol tolerantný s akýmkoľvek náboženstvom.

Aj keď bol Hipatia pohanský, jeho najvýznamnejšími učenícimi boli všetci kresťania, rovnako ako Sinesio, ktorý sa v Egypte stal biskupom z Tolemaidy. Mnohé z vedeckých diel hipatie bolo považované za menšie, okrem toho väčšina zmizla.

Každopádne, komentáre, ktoré uviedol z Aritmetika Diofanto, zmluvy Kužeľ z Apollonio de Perga a Almagest Ptolemicia.

V jeho vlastnom meste Hipatia bol veľmi rešpektovaný. Jej reputácia ju viedla k tomu, aby bola poradkyňou Orestes, rímskym prefektom mesta, ktorý ju nakoniec vzal k jej smrti po tom, čo sa zapojil do čreva bojov za politickú kontrolu Alexandrie.

[TOC]

Životopis

Skoré roky

Hipatia sa narodila v Egyptskom Alexandrii, ktorý bol pod doménou Rímskej ríše na východe. Dátum narodenia budúceho filozofa je neistý, pretože v záznamoch sú iba náznaky.

Na jednej strane je dátum narodenia jeho otca tiež neistý. Sa odvodilo, že keď Teon urobil pozorovania zatmení datovaných v roku 364, muselo to byť asi 25 rokov a že v tom čase sa Hipatia nenarodila.

K tomu sa dodalo, že kronikár Hesiquio de Mileto, ako je zaregistrovaný v Na juh Byzantine, povedal, že kvitnutie kariéry Hipatia došlo počas Arcadiaovej vlády po smrti Theodosiusa I. v roku 395.

Tento autor opísal Alejandrinu ako mladú ženu av plnosti jej krásy. Arcadio však vládol od svojho vyhlásenia ako Augusto v roku 383.

To znamená, že jeho vláda začala skôr, ako zomrel jeho otec, Theodosius I., ako tí, ktorí veria, že prišiel na svet asi 370.

Ďalšie referencie

Hipatia de Alejandría, Rafael Sanzio

Kroniler Juan Malalas medzitým podpísal, že v deň jeho smrti mal Hipatia asi šesťdesiat rokov. K tomu sa dodáva, že jeho obľúbený učeníč, Sinnesio, bol v 390. rokoch minulého storočia, keď mal asi 20 rokov.

Úcta, s ktorou sa Sinesio odišla do Hipatia, mohla byť dobre, pretože bola žena staršia ako on ako jej učiteľka. Nikto však nepochybuje o tom, že by sa nedohodol na prijatí niekoho kurzov s vekom tak blízko jeho.

Rodina

Hipatiaho otec, Theon, vlastnil jeden z najuznávanejších intelektov svojej doby, ktorý sa vykonával ako filozof, matematik a astronóm. Bol autorom rôznych básní, z ktorých si ponechali niektoré texty, ale nezasiahol sa ako básnik svojej doby.

Ako astronóm sú jeho podrobné pozorovania zatmenia 364 v teréne veľmi dôležité.

V matematike, hoci správne neurobil žiadne originálne dielo, jeho komentáre a anotácie o najpopulárnejších dielach, ako napríklad Predmety Z Euclida mali veľký význam rozvíjať túto vedu a jej vplyv trvá do 19. storočia.

Z Hipatiaho matky nič nie je známe, niektorí historici predpokladali, že zomrel pri narodení svojej dcéry. Preto sa predpokladá, že vzdelávanie dievčaťa sa stalo zodpovednosťou jej otca, ktorý ju poučil v oblastiach ako matematické vedy, filozofia a telesná výchova.

Bratia nie sú známi, hoci možnosť, že Teón mal syna menom Epifanio, ktorému venoval svoj komentár z knihy IV Almagest Ptolemicia.

Grécky termín, ktorý používa Teon, však “Teknon“, Mohlo by to byť tiež voči niekomu, koho pociťujú otcovská náklonnosť, ako obľúbený učeník.

Napríklad Sinesio nazval Teon „Otec“ a označil za jeho nájazdy pod Hipatiou za „brata“.

Kariéra

Z jeho detského hipatia bol ponorený do akademického sveta mesta Alexandria. Vo filozofickom poli bol považovaný za druhého Atén, pretože bol epicentrom grécko-rímskej znalosti času.

Pod vedením jeho otca Hipatia čoskoro vynikala matematikou a astronómou. Aj keď ich diela neboli zachované, existujú náznaky, že v týchto oblastiach prekonal svojho rodiča.

Komentáre Alejandriny ako Almagest Ptolemy a Artimetika Diofanto boli vysoko ocenené. Ale to bolo jeho filozofické učenie, ktoré získali rešpekt akademického sveta času. Jeho študenti sa zúčastnili z celého stredomorského povodia, aby si vypočuli ich rozhovory.

Rovnako ako jeho otec, aj Hipatia odmietla Jajblico učenie a prijala najceristickejšiu neoplatonistickú filozofiu Plotin.

Tento prúd bol omnoho otvorenejší s rôznymi kultúrami a náboženstvami ako Jajblica, takže známy filozof sa v kresťanskom svete ľahko rozšíril tým, že nepredstavoval rozpory so svojimi presvedčeniami.

Kresťanský historik Sokrates Scholastic zbiera vo svojom Cirkevná história Táto Hypatia spontánne predniesla rozhovory v uliciach mesta oblečené v pocte (jednoduchý odev spojený s filozofmi).

Jeho rozhovory boli väčšinou o Platónovi a Aristotelesovi.

Pozadie jeho smrti

Teófilo bol Alexandrijský arcibiskup, to znamená najvyššia náboženská autorita mesta a osobný priateľ Sinesio. Tento kresťanský vodca nepodporil neoplatonizmus Jajblico, a tak začal podporovať Hipatia, ktorý sa stal druhom spojenca arcibiskupa.

Môže vám slúžiť: Antón Makárenko: biografia, pedagogické teórie, príspevky, diela

Mohla slobodne trénovať a učiť svoju neoplatonistickú filozofiu v planinskom prúde na hraniciach Alexandrie. Jeho postavenie mu tiež umožnilo vzťahovať sa na najdôležitejších rímskych úradníkov, čo z neho urobilo veľmi populárnu a vplyvnú osobnosť.

Orestes, ktorý pôsobil ako guvernér Alexandrie, bol v skutočnosti jedným z najväčších fanúšikov Hipatia. Tento politik pre ňu išiel, keď ju v niektorých dôležitých záležitostiach musela informovať.

Arcibiskupka prešla z De Teófilo na Cirilo, jeho chránený. To sa však nestalo bez bojov; Cirilo nebol otvorene vymenovaný za nástupcu, ktorý viedol k inému možnému kandidátovi Timothymu, aby sa pokúsil prevziať moc a spustil prenasledovanie svojich spojencov Cirilom.

Cirkev proti štátu

Politickú nadradenosť držala Orestes a náboženské vedenie bolo v rukách Cyril. Obaja muži tiež začali spor, aby prevzali maximálnu kontrolu nad mestom.

Prvý, hoci kresťan, sa domnieval, že občianska moc by mala zostať v rukách civilistov a druhý chcel prevziať kontrolu nad všetkým a vytvoriť teokratický štát.

V roku 414 boli niektorí kresťania zabití v rukách Židov. Ako pomsta boli vylúčení z mesta, spálili svoje chrámy a veci. Orestes protestoval proti tejto situácii proti Konštantínoople. Následne vykonal mních, ktorý podnietil prieskum: amoniak.

Medzitým vzťah, ktorý Orestes a Hipatia udržiavajú pokračovanie. Prvý navštevovaný filozof pri hľadaní rád. Jeden z veľkých silných stránok Alejandriny a to, čo jej sláva, bola jej dobrý úsudok. Okrem toho sa filozof rád vyhýbal politickým a náboženským konfliktom v meste.

Cyril v tom okamihu mohol diskreditovať iba Hipatia; Urobil to šírením nezdravých zvestí o nej. Medzi veci, ktoré sa hovorili o Alejandrine.

Tiež obviňoval podozrenie z toho, že je satan. Podľa Cyrila to bolo to, čo jej prinútilo vyjadriť záujem o umelecké a kultúrne aktivity.

Vražda

Hipatia de Alejandría bola zabitá v 415. marci vo svojom rodnom meste. Sokrates Scholastic komentoval jeho diela, že dav kresťanov napadol kočík, v ktorom bol filozof prepravený do svojho domu.

Po jej zajatí ju vzali Kaisarion, Kresťanský chrám, ktorý bol kedysi súčasťou rímskeho pohanského kultu. V tomto ohradení ju odklonili a ukameňovali ju na smrť.

Hovorí sa tiež, že Hipatia jej vzala oči a po jej smrti ju rozobrala. Potom odtiahli svoje telo na okraj mesta a spálili ho, potvrdilo sa, že to bol zvyk v Alexandrijskej spoločnosti.

Kremačný akt zločincov zodpovedal tradičnému čistiacim obradom mesta.

Nebolo objasnené, ak boli pravdiví zodpovední za dokončenie dní slávnej Hipatia v Alexandrii bežné alebo parabolanské obyvateľstvo. V každom prípade bola zodpovednosť bežne pridelená k poslednému.

Smrť filozofa bola opodstatnená náboženskými motívmi. Je však známe, že tento čin mal prirodzené politické zámery.

Po jeho smrti

Celá rímska ríša bola negatívne ovplyvnená brutálnou vraždou Alexandrie Hipatia v Hipatii. Nikdy sa nenašiel žiadny dôkaz, ktorý by priamo súvisel s jeho smrťou s arcibiskupom Cirilom priamo.

V každom prípade bolo otvoreným tajomstvom, že nenávistná kampaň, ktorú sa arcibiskup zaviazal proti filozofovi, mala veľkú známosť. To bola jedna z príčin, ktorá prinútila dav, aby konal proti nej.

Cisár Theodosius II nariadil vyšetrovanie proti Cyrilovi a pokúsil sa odobrať autoritu na Parabolan, aby ho dal Orestes. Napriek tomu sa počas 420 Cyrilo podarilo prevziať silu Alexandrie.

Hipatiaova pamäť sa obdivovala mučením, ku ktorému ju predložili. Takto sa filozof stal symbolom rímskeho pohanstva proti kresťanstvu. Alejandrina získala aj miesto mučenia kresťanstva v Byzantiu.

V skutočnosti kresťania neskôr vytvorili postavu Santa Catalina de Alejandría. Inšpirovala ju história Hipatia a dala tomu charakteristiku filozofa, ako aj tie, ktoré jej smrť.

S plynulým časom bol HiPatia akceptovaný ako symbol intelektuality a dôvod proti barbarstvu. Stal sa tiež feministickým znakom pre intelektuálne a sociálne úspechy, ktoré dosiahol vo svojom historickom kontexte.

Filozofia hipatie

Hipatia Alexandrie nasledovala neoplatonistický prúd, konkrétne navrhnutý Plotino. Stal sa vodcom tejto filozofickej školy vo svojom rodnom meste, v tom čase mal veľkú prestíž. Intelektuálnu popularitu Alexandrie prekonali iba Atény.

Vývoj neoplatonizmu sa stal rôznymi prúdmi s vlastnými nuanciami. Všetci však niečo zdieľali: spoločným faktorom bolo, že všetci používali ako základ teórie foriem, ktoré vzniesol Platón.

Pozadie

Najprv boli Helénisti, zastúpení Plutarchom a Neopitagorians. Vytvorili syntézu colníkov, ktoré boli akceptované rôznymi kultúrami, ako aj myšlienky každého z nich.

Potom svedok tejto filozofie vzal Saccas, kresťanský intelektuál, ktorý tiež veľmi absorboval vplyvy hinduistických myšlienok. Mal na starosti výučbu Plotinus a pri svojej práci sa snažil zmieriť, čo Platón a Aristoteles, ako aj kresťania a pohanov.

Môže vám slúžiť: vlajka Yucatan

V očiach niektorých autorov možno Saccas považovať za pôvodný predchodca neoplatonizmu a na chvíľu to bola filozofická vlajka kresťanov.

Dierka

Ilustrácia Hipatiaovej smrti v Alexandrii

Zdá sa, že študent prekonal učiteľa v prípade Saccas a Plotino. Je to posledný, kto každý prijíma ako tvorca neoplatonistického filozofického prúdu, ktorý po budúcich divíziách mal tiež slovo „plotinian“ na odlíšenie od ostatných prístupov.

Plotino mal veľmi rozmanité vplyvy, ktoré prešli z gréckej klasiky, prechádzajúce cez Egypťan (čo bola jeho tradičná kultúra), ako aj Hindu vďaka svojmu učiteľovi a tiež vzala prvky perzskej kultúry.

Táto kultúrna zmes tak bohatá vyrobila plotin.

Tento filozof vzniesol existenciu „nedeliteľného, ​​nenahraditeľného a nerozoznateľného najvyššieho entity“. Pre Plotino bolo „bytosť“ súčtom zážitkov, ktoré žili.

Z tohto dôvodu sa entita navrhla Plotinus nachádzala nad všetkými vecami, dokonca aj z „bytia“. To znamená, aj keď to bol súbor vecí, ale nebolo to konkrétne.

Jánblico

Plotino mal študenta menom Porfirio, ktorý sa stal oponentom kresťanstva a nepodporný podpora pohanským colným orgánom. Každopádne ospravedlnil svoj postup tým, že povedal, že nepohŕda Kristovu postavu, ale sektárskym kresťanom.

Na druhej strane, Porfirio tiež vzal študenta: Jajblico. S neoplatonistickým dedičstvom Plotinusu, ktorý jeho učiteľ upravil, sa tento filozof oprel ďalej k praktikám gréckeho pohanstva a priviedol ho na vyššiu úroveň.

Jajblico nielen zahrnuté do jeho filozofických prístupov, religiozity, v štýle svojho učiteľa, ale do teórií, ktoré vyznával, pridal magický prvok, ktoré vyznával. To bol prúd, ktorý bol antagonistom praktík Alexandrie Hipatia.

Hypatia a neoplatonizmus

Pretože Hipatia nasledovala plotinský aspekt neoplatonizmu, bol veľmi otvorený náboženskou sférou, a to tak vo svojom učení, ako aj pri prijímaní študentov. 

To mu umožnilo vziať ľudí, ktorí prišli z rôznych miest a rozmanité presvedčenie ako žiaci. V skutočnosti sa hovorí, že ctižiadostiví filozofi cestovali z celého Stredozemného mora do Alexandrie, aby dostali lekcie Hipatia.

Bola predstaviteľkou mierneho prúdu neoplatonizmu, zatiaľ čo v Serapeo sa vyučoval Jajblico radikálny variant, ktorý navrhol Jajblico. Praktiky aj školy žili v Alexandrii.

Učenie Aristotela a Platóna bolo jednou z hlavných tém, ktoré filozof dal svojim študentom. Okrem toho bola Hipatia známa tým, že verejné konferencie spontánne poskytla a mala vysoký štatút v miestnej spoločnosti, čo je nezvyčajná črta u žien tej doby.

Jeho filozofický prístup priamo súvisel s postavou „He“, ktorá bola rovnaká „najvyššia entita“, ktorú vzniesol Plotinus.

Záujemcovia o poznanie povahy tohto konceptu by sa k nej mohli obrátiť na abstrakt z lietadla Platónových foriem.

Zmeny zmien

Hipatia nechcela byť súčasťou intenzívnych náboženských diskusií, ktoré sa uskutočnili počas jeho života.

Zostal stranou v súčasných kontroverziách a zameriaval sa na replikáciu svojich vedomostí na každom, kto mal túžbu dostávať výučbu bez ohľadu na jeho vyznanie.

Počas mandátu biskupa Teófila mohol Hipatia slobodne vykonávať svoju intelektuálnu aktivitu v meste Alexandria. To všetko bolo možné kvôli priateľstvu medzi biskupom a Sinnesiom, ktorý bol študentom, priateľom a obdivovateľom Hipatia.

Hypaty sa rozhodol zostať Panny celý svoj život, pretože považoval za skutočnú lásku, ktorá nie je chtíč, ale ten, ktorý bol zameraný na krásu a nápady. Ďalším faktorom, ktorý by k tomu mohol prispieť, bol štatút, ktorý ho poskytol v spoločnosti svojej doby.

Hypatia príspevky

Matematika

Hipatia bola jednou z prvých žien, z ktorých existujú historické záznamy, ktoré sa venovali štúdiu a výučbe matematiky, pretože v tom čase boli znalosti týchto otázok všeobecne vyhradené pre mužov pre mužov.

Zdedil svoj sklon k matematike od Teóna, jeho otca. Niektoré zdroje dokonca zabezpečujú, že ho prekonala, pokiaľ ide o doménu tejto veci. Je známe, že Hipatia predniesla niekoľko pripomienok k uznaným dielam v tejto oblasti.

V tom čase boli „komentáre“ porovnateľné s tým, čo dnes poznáme ako vydanie alebo opätovné vydanie, a preto by sa v súčasných podmienkach považovala za textový editor.

Je potrebné poznamenať, že spôsob, ako reprodukovať knihu vo svojej dobe, bol ručne skopírovať.

Hipatia de Alejandría sa vyjadrila z Kužeľový Apollonius. Kópie tohto vydania sa však nezachovávajú, ich účasť na tejto práci je známa svedectvom, ktoré Sokrates vo svojom Cirkevná história.

Astronómia

Bolo navrhnuté, že tretia kniha Almagest Ptolemy, komentovaný Teon, bola vlastne dielom jeho dcéry Hipatia. Ak áno, bolo by to jedno z mála diel, ktoré vykonal Alejandrina, ktorá sa presahuje v čase, hoci bola testovaná nesprávna, stratil väčšinu svojho relevantnosti.

V ňom Almagest Niektoré z problémov, ktoré sa snažia objasniť, sú trvanie jedného roka a povaha slnka.

Objavy Hipparco o precesii rovnodennosti a epicyklov sa tiež zaoberajú v Ptolemyho diele, ktorú komentoval HiPatia. Epicykly boli matematickým modelom, s ktorým bolo možné predpovedať planétové pohyby.

Avšak po tom, čo sa teória urobila s presvedčením, že planéty a slnko sa točili okolo Zeme, boli všetky následné prístupy k ptolemii zlyhaním. Keď bola chyba objavená v tejto práci, len málokto mu dal väčší význam.

Môže vám slúžiť: Java Man: Discovery, Fyzické a sociálne vlastnosti

Algebra

Ďalším z diel, ktoré Hipatia komentovala, boli diela Diofanta: Aritmetika, To bolo zložené z 13 kníh. Iba jednému z nich sa podarilo zachovať až do nedávnej doby, tento exemplár sa pokúsil o polygonálne čísla.

Niektorí si myslia, že komentár Hipatia slúžil ako model pre viac verzií, ktoré existujú v tejto práci.

Táto práca ukazuje algebraické rovnice a ich riešenia, pravdepodobne súčasťou problému, ktorý bol zahrnutý v knihe.

V gréčtine je šesť verzií Aritmetika De Diofanto, štyri kópie sa našli aj v arabčine, predpokladá sa, že tieto sú preklady pôvodného textu filozofov.

Ďalšie príspevky

Philammon vyhlasuje svoju lásku k Hipatii

Astrolabe

Mnoho hipatieho života pochádza z toho, čo hovorila so svojím priateľom Sinesio. V jednom z textov, ktoré napísal, s názvom Dono astrolabii, Sinesio povedal, že sa mu podarilo navrhnúť astrolabio pomocou Alejandriny.

Predpokladá sa, že tento artefakt mohol pôvodne navrhnúť Ptolemy, že vedomosti muselo získať Teon, ktorý ho preniesol do Hipatia a ona zase odovzdala tento koncept svojmu študentovi a priateľovi Sinnesioovi.

Astrolabio bol akýmsi mechanickým modelom neba a jeho prevádzky. Cieľom toho by mohlo byť predpovedanie správania niektorých nebeských telies alebo jednoducho byť vystavený ako zvedavosť.

Hydroskop

V jednom z listov medzi Sinesia a Hipatia prvý povedal svojmu učiteľovi, že chce mať artefakt, o ktorom označuje ako hydroskop. K listu pridané špecifikácie, ktoré by sa mali dodržiavať na jeho vykonaní.

Nie je známe, prečo som potreboval Hipatia na jeho vybudovanie. Teória, ktorá bola akceptovaná, je, že Sinesio bol chorý a jeho ochorenie ho držalo v posteli. Táto situácia ho prinútila, aby sa chcel rýchlo zotaviť, a preto potreboval spolupracovať svojho učiteľa a priateľa.

Niektorí uviedli, že slovo hydroskop sa týka vodných hodín, ale to sa nezdalo byť dostatočne naliehavé na to, aby si poverilo svoju výrobu do Hipatia. Zariadenie, ktoré Alejandrina vyrobila pre Sinesio, bolo denzimeter.

Toto bolo ukončené opisom hydroskopu, ktorý bol uvedený v liste. Mohla by slúžiť na meranie hustoty kvapaliny, a tak sa pravdepodobne použila na prípravu alebo dávku lieku, ktorý Sinnesio potreboval na liečbu jej ochorenia.

Hrania

Zo všetkých diel Hipatia de Alejandría žiadna originálna kópia sa nedokázala zachovať dodnes. Z tohto dôvodu ich práca bola zaregistrovaná iba inými autormi a referencie, ktoré uviedli, alebo odvodením, keď boli pozorované stopy ich metód v neskorších textoch.

- Komentár Aritmetika Diofanto de Alejandría. Paul Tannery navrhol, že Hipatia bola pôvodným zdrojom štyroch z tých kníh, ktoré sa našli do arabčiny s niektorými doplnkami, ako sú cvičenia a ich riešenia podľa metód Theon.

- Astronomický kánon.

- Komentár z tretej knihy Almagest Claudio Ptolemy (pravdepodobný autor, hoci texty podpísal jej otec Teón).

- Recenzia Astronomické tabuľky Claudio Ptolemy.

- Komentár Kužeľ Apollonius.

- Vydanie O miere kruhu, Archimedes. Wilbur Knorr predpokladá, že mohla byť autorom jedného z vydaní, ktoré túto prácu vzali. To ho odôvodnilo metódou použitou pri jej vývoji, ktorá sa zhoduje s prácami iných diel pripisovaných Hipatii.

Citácie

V skutočnosti sa nezachovávajú pôvodné frázy Hipatia de Alejandría, pretože texty a diela, ktoré filozof vytvoril počas svojho života, rovnakým spôsobom ako ich listy, časom sa stratili.

Avšak iní, ktorí s ňou zdieľali vo svojom čase, ľavú stopy po existencii Alejandriny, ktorá bola medzi ženami jej času mimoriadna. Jedno z týchto svedectiev pripisovalo filozofu nasledujúce vymenovanie:

- "Vlastne, mladý, to je to, čo máte radi.". Ale nie je to nič krásne “. Hovorí sa, že hovoril, že zatiaľ čo ukazuje jednu zo svojich menštruačných odevov chlapcovi, ktorý sa chcel zamilovať. Frázu pripisuje Damascio.

Ďalší

Väčšinu fráz, ktoré sa rozšírili ako originály z Hipatia, napísal Elbert Hubbard, americký autor, ktorý napísal Malé výlety do domovov veľkých učiteľov.

Mnohí sa však domnievajú, že využil príležitosť na propagáciu svojej vlastnej agendy a vzdialil.

- „Pochopenie vecí okolo nás je najlepšou prípravou na pochopenie toho, čo je mimo“.

- „Všetky náboženské dogmy sú klamlivé a nikdy by nemali byť akceptované ako absolútne ľudia, ktorí sa sami rešpektujú“.

- „Baby sa musia učiť ako bájky, mýty ako mýty a zázraky ako poetické fantázie“.

-„Zarezervujte si právo myslieť, pretože myslenie omylom je lepšie ako vôbec nemyslieť“.

- „Riadenie reťazenia mysle so strachom z trestu iného sveta je rovnako základné ako použitie sily“.

- „Výučba povery ako pravdy je najstrašnejšia vec“.

- „Muži budú bojovať za poveru, len čo urobia pre pravdu“.

- „Nemôžete vyvrátiť poveru, pretože je nehmotná, ale pravda je hľadisko, a preto je variabilná“.

- „Život je vývoj a čím viac cestujeme, tým viac môžeme porozumieť“.