Forma vlády mezopotámie

Súčasné umelecké dielo, ktoré predstavuje Babylon. Bazil Amin, Wikimedia Commons.

Ten Hlavná forma vlády mezopotámie Prostredníctvom postavy kráľa, ktorý nekontroloval celý región, ale ten existoval pre každé mesto značnej veľkosti, čím sa riadil nezávisle a podľa svojich vlastných morálnych a náboženských princípov.

Pamätajte, že Mezopotámia bola regiónom, v ktorej boli postavené veľké mestá, oddelené rozsiahlymi púštnymi alebo močiarnymi rozšíreniami, ktoré uprednostňovali vytváranie štátov miest, nezávislé od seba navzájom nezávislé.

Bojovali v takmer nepretržitej vojne a snažili sa navzájom chytiť. Potom boli rôzne ríše, ktoré sa snažili zjednotiť oblasť: Sumerovská ríša, Akkadian alebo Babylonian.

Napriek tejto zjavnej nezávislosti sa mestá zdieľali medzi nimi určité formálne vládne štruktúry.

Mezopotámia je meno, ktoré sa dalo regiónu, ktorému Irak a časť Sýrie dnes chápu, bol domovom civilizácií, ako sú Sumeriáni, Babylončania a asýrčanov, usadené v rôznych mestách, medzi ktorými boli Babylon, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria, Sumeria , Uruk a Asýria.

Kráľ, ktorý vládol Mezopotámiou

Registrovaný príbeh starovekej mezopotámie siaha až do viac ako 3.000 rokov, pred inváziou a dobytím Perzskej ríše v roku 539.C.

Postupnosť moci sa uskutočňovala v rámci rovnakých monarchických dynastií, dedičnosti. Niektoré štúdie sa zaoberajú možnosťou postavy podriadenej sily alebo paralelne s kráľom, ktorý bol zodpovedný za správu a zhmotnenie politík v meste.

S rozširovaním Asýrie a Babylonu sa tento úradník stal dôležitejším významom pod postavou panovníka. Medzi mnohými titulmi, ktoré mu boli pripísané, patrí ako „guvernér“.

Môže vám slúžiť: Aileen Carol Wuornos: História zabijáka 7 mužov

Zatiaľ čo v Mezopotámii sa verilo, že kráľova moc pochádza z bohov, na rozdiel od starovekých Egypťanov, mezopotamika nevidila svojich kráľov ako skutočných bohov. Prevažná väčšina panovníkov sa nazýva „Veľký kráľ“ alebo „kráľ vesmíru“.

História a politický vývoj mezopotámie

Sumerská civilizácia bola prvou, ktorá vyvinula organizovanú spoločnosť v regióne. Vynález písania Cuneiform umožnil vládnym záležitostiam poskytnúť formálnu registráciu a podporu.

Sumerské vlády sú pripisované prvou formou byrokracie. Z tejto fázy, cez prvé mestá, založené -ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur a Uruk-, bola kráľova postava založená ako absolútny vládca.

Rozšírenie Sumerovskej ríše umožnilo zriadenie nových miest a sociálnych rád. Písanie umožnilo nielen zachytiť tieto narodenia, ale aj rozvíjať hierarchiu moci.

Mobilizácia a vyrovnanie kočovných skupín alebo veľký arabský prisťahovalecký prúd boli jedným z prvých náznakov napätia a konfliktu, čo by začalo dlhé obdobie dobývania a uloženia nových politík.

Neustále konflikty, ktorým čelia rôzne štáty miest, viedli k rozkladu Sumerovskej ríše.

Príchod Sargona I. z Asýrie a založenie Akkadiánskej ríše slúžili na vytvorenie „nezávislého“ vládneho systému medzi mestami pod postavením cisára. Toto obdobie by trvalo približne 130 rokov (2350 až.C.-2220 a.C.).

Storočia konfliktov, potýčok a pokusov niektorých miest alebo etnicity prešli v regióne, až do príchodu Hammurabiho na trón vtedajšieho babylonu.

Môže vám slúžiť: staroveku venezuelského domorodého osídlenia

Expanzívna kampaň, ktorá začala uspieť a mohla dodržiavať svoju ríšu väčšinu existujúcich miest v Mezopotámii.

Vládka Hammurabi netrvala viac ako 100 rokov, pred nástupom jeho syna a prípadným pádom Babylonu v rukách inej kultúry, domov.

Počas svojej vlády však Hammurabi do tej doby zjednotil existujúce kódy a vypracoval prvý orgán zákonov známych ako Hammurabi Code, ktorý bol založený na zásade reciprocity, aby upravil spáchaný trestný čin, ktorý vyučuje podobný trest.

Vládna štruktúra

Koncept mestských štátov zostal dokonca počas Babylonskej ríše a pod doménou cisára sa predchádzajúci králi alebo vládcovia rôznych miest vnímali ako správcovia týchto regiónov, čím poslúchali nadriadenú vôľu.

Počas tejto fázy sa vyvinula druh primitívnej demokracie v tom zmysle, že časť časti moci bola v inštitúciách stratifikovaná, ktoré, hoci nie sú úplne definované, dali občanom za určitých podmienok možnosť urobiť strany v niektorých politikách rozhodnutí.

Politicky zúčastnení občania boli rozdelení na „veľké“ alebo „múdre“ a „malé“ muži a muži.

Boli vytvorené malé zhromaždenia, ale mnoho štúdií tvrdí, že je stále ťažké poznať konkrétne činnosti a rozsah, ktorý mali občianske uznesenia a projekty v mestách ríše.

Občianska sila

Niektoré kroky, ktoré boli odvodené, by občania mohli vykonávať:

1. Občania si do určitej miery mohli zvoliť svojho zástupcu alebo pána v hlavnom.

2. Občania by mohli načrtnúť vojenskú štruktúru, priame alebo navrhnúť opatrenia zahraničnej politiky, viesť vojnu, uzavrieť mierové zaobchádzanie a mať rovnakú zodpovednosť ako vojenský orgán brániť mesto a zodpovedajúce územie.

Môže vám slúžiť: Dôsledky komerčnej výmeny medzi Európanmi a Áziami

3. Občania by mohli vyrobiť občianske orgány s určitými právnymi funkciami uznanými šéfom mestského správcu.

Tieto funkcie im umožnili zaoberať sa menšími záležitosťami, ako je rozdelenie dedičstva a pôdy, konflikty práce a obchodné spory, predaj otrokov, riešenie trestných činov, ako sú podvody a lúpeže, splácanie dlhov a organizácia komunálnych projektov.

4. Občania mali niekedy právomoc reprezentovať svoj mestský štát a mohli mať určitú kontrolu nad komunálnymi fondmi.

5. Občania si zachovali kultúrnu zodpovednosť s ríšou a museli prideliť časť svojej komunálnej organizácie na obrady.

Rovnako ako pri páde Sumerovskej ríše, ktorá viedla k zmenám vo formách riadenia miest mestách mezopotámie, neustále zdvíhanie a uloženie niektorých regiónov na iné neumožnilo rozvoj definitívnej politickej štruktúry priechod rokov, vojny a invázie a vládcov.

Invázia do Perzskej ríše bola rozhodujúca dokončiť vyradenie monarchického alebo participatívneho.

Odkazy

1. Hold, c. C., & Cummings, J. Tón. (2013). Vzory na Blízkom východe: miesta, ľudia a politika. Hake UK.
2. Vidal, J. (2014). Skutočné božstvo v Mezopotámii: politická teológia. Podiel.