Objavenie kultúry, pôvod, umiestnenie, architektúra, keramika

Ten Kultúra Bola to archeologická kultúra, ktorá sa objavila v Sierre súčasného oddelenia Áncash (Peru) okolo roku 200. C a to si zachovala svoju prítomnosť do 600 dní. C, keď s nimi skončil boom Waris. Táto historická fáza je vo fáze nazývaná regionálny vývoj.

Dnes stále existuje spor o tom, ako nazvať túto kultúru. Názov zotavenia pochádza z homonymného mesta v tejto oblasti, ktoré archeológovia považujú za svoje sociálne, politické a hospodárske centrum. Iní vedci však navrhli ďalšie názvy, ako napríklad Huaylas alebo Santa Culture

Piedra de la Cultura de la Cultura Reccuay - Zdroj: Cbrescia/CC By -s (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Medzi najvýznamnejšie aspekty tejto kultúry patrila jej architektúra a jej keramika. Budovy boli charakterizované použitím podzemných komôr, zatiaľ čo jej keramika predstavovala dôležitú škálu dekoratívnych foriem a motívov.

Štúdium zvyškov tejto kultúry naznačuje, že išlo o organizovanú komunitu v územných komunitách podobných Ayllus Andes. Dôkazy dokazujú, že išlo o bojovníkovi a že si zachovali nepretržité zrážky so svojimi susedmi kvôli boju o hydraulické zdroje a kultivačnú pôdu.

[TOC]

Objavenie

Eduard Seler. Zdroj: Adamt predpokladal. /Cc By-SA (http: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0/)

Peruánsky archeológ Lorenzo Samaniego Román potvrdzuje, že poľnohospodár z Recuay v súčasnom peruánskom oddelení Áncashu predal v devätnástom storočí sériu keramiky doktorovi José Mariano Maceo Macedo. Toto ich medzitým predalo do Berlínskeho múzea.

Tieto keramiky študovali v roku 1893 Eduard Seler, ktorý bol ten, kto prvýkrát opísal štýl zotavenia.

Neskôr nové štúdie dokázali, že táto keramika nebola pôvodne zo zotavenia, ale z pohára, jedného z najdôležitejších osád tejto kultúry. Tento objav spôsobil, že niektorí vedci navrhli názov kultúre obnovy pre toto mesto.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

Na začiatku 20. storočia, konkrétne v roku 1919, slávny peruánsky archeológ uskutočnil v tejto oblasti expedíciu. V ňom našiel niekoľko lítických sôch a keramických kusov, ktoré ukázali charakteristiky kultúry obnovy.

Už v 60. rokoch dvadsiateho storočia Larco Hoyle navrhol, aby sa názov Recuay zmenil na Santa's, pretože tvrdil, že tento štýl bol pôvodne zo Santa Valley.

Rôzne mená kultúry

Ako už bolo uvedené, názov tejto kultúry je predmetom kontroverzie od vlastného objavu. Preto ju každý výskumný pracovník, ktorý vykopávky krstil podľa miesta, kde si myslel, že existuje viac pozostatkov.

Názov Reccuay pre túto kultúru prvýkrát navrhol José Mariano Macedo, zberateľ, ktorý priniesol prvé pozostatky nájdené do Berlínskeho múzea. Neskôr niektorí archeológovia našli v Pallascu architektonické centrum s názvom Pasashs a navrhli, aby tento názov nahradil zotavenie.

Na druhej strane odborníci ako Bennet, Julio Cesar Tello alebo Krocher uprednostňovali nominovanie kultúry Callejón, pretože sa domnievali, že to bolo ich miesto pôvodu. To isté sa stalo s tými, ktorí uprednostňovali meno kultúry, alebo s tými, ktorí, rovnako ako Larco Hoyle, navrhli, že sa nazýva kultúra Santa za predpokladu pobrežného pôvodu.

Pôvod

Nie je príliš veľa údajov na to, aby ste si boli istí, že pôvod tejto kultúry. Najprijateľnejšou hypotézou je, že sa objavila v Sierra de Áncash, v Peru, asi 200. C. a to sa rozšírilo na 600 d. C.

Môže vám slúžiť: Popayán Vlajka: História, význam, popis

V oblasti archeológie tieto kultúry súvisia s iným regionálnym rozvojom pre -inca, pretože ich časový a geografický rozvoj bol obmedzený a jeho vplyv sa nerozšíril mimo jeho hraníc.

Predlžovanie Chavín

Ako už bolo uvedené, kultúra regenerácie je málo známa, ako je to v prípade iných civilizácií skorého strediska. Väčšina odborníkov sa domnieva, že to bolo rozšírenie kultúry Chavín, po vplyve, ktorý v regióne vyvíjal štýl nazývaný „biely na červenom“.

Táto hypotéza viedla k tomu, že sa domnieva, že kultúra regenerácie zostala v oblasti medzi 200 až. C. a 600 d. C.

Všeobecne sa predpokladá, že štýl zvyškov kultúry zotavenia nevykazoval vonkajšie ovplyvnenie uličky Huaylasu, ale že to bol nový štýl.

V politickej sfére hypotéza naznačuje, že Recuay bola iba jednou z politických jednotiek, v ktorých bol Moche štát rozdelený, hoci to nie je prevládajúca teória.

História

Podľa vedcov boli členovia tejto kultúry vo svojom pôvode dosť teplé. V týchto prvých fázach ich vývoja hrali pri mnohých útokoch na ďalšie civilizácie.

Takto sa zotavenie stalo do kontaktu s Chavines a nakoniec zaberalo ich územie. Od tej chvíle sa zotavenie usadilo v údolí, aby využilo bohatstvo v prírodných zdrojoch, ktoré prezentovala.

V priebehu času kultúra zotavenia rafinácia, aj keď bez straty svojho bojovného charakteru. Okrem praxe poľnohospodárstva a hospodárskych zvierat obchodovali aj s ostatnými mestami v tejto oblasti.

Geografická poloha

Zotavenie umiestnenia kultúry. Zdroj: Zdroj: Marco Carrasco/CC By-S (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0)

Kultúra zotavenia bola vyvinutá v hornej časti údolia rieky Santa, veľmi blízko južnej zóny Callejón de Huaylas. Tento región je v súčasnom peruánskom oddelení Ancash, na Vysočine severného Peru.

Oblasť, v ktorej obývali, je údolie s polo-tropickým podnebím, ktoré sa nachádza medzi čiernymi pohoriami a bielym pohoriam.

Keď sa začali rozširovať, ich prítomnosť sa dostala do provincie Pallasca na severe; rieka Marañón na východe; a horná časť údolí Casmy, Huarmey a Santa, na západe.

Toto miesto viedlo k tomu, že sa považuje za rozšírenie kultúry Chavín, aj keď s vlastnými charakteristikami. Podobne je celkom pravdepodobné, že žil s Mochicas v Moche, Vilú, Chao a Santa Valley.

Architektúra

Kamenná doska kultúry zotavenia nájdená v okrese Cátac. Zdroj: CBrescia/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Architektúra vyvinutá kultúrou obnovy zahŕňa niekoľko typov budov, od chrámov po opevnenie, cez domy.

Jednou z jej hlavných charakteristík je použitie podzemných galérií. To, čo má jasný Chavínov vplyv, uplatňovaný v prípade domov aj v chrámoch.

Pri stavbe sa zotavenie použilo na zdvihnutie stien veľké podlhovasté kamene. Tieto kamene boli prilepené na zemi a praskliny boli naplnené menšími kameňmi. Rohy boli tvorené obrovskými štvorcovými blokmi.

Typy domov

Domy boli postavené s kameňmi, ktoré boli čiastočne vyrezané. Potom, ako je zdôraznené, praskliny medzi nimi boli naplnené pôdou alebo malými kameňmi. Archeológovia doteraz našli tri rôzne typy domov.

Prvý chlap mal dve izby, ktoré spolu navzájom komunikovali a ktoré mali prístup k vonkajšej strane. Tieto izby boli zastrešené kameňom a bahnom. Druhý chlap bol rovnaký ako ten predchádzajúci, ale s viacerými miestnosťami.

Môže vám slúžiť: pravidlá egyptských čísel

Posledný druh bývania mal podzemné predĺžené izby. Tieto komunikujú s vonkajšou časťou prostredníctvom márne podobného svetlíka.

Centrálny priestor týchto podzemných domov splnil funkcie miestnosti, kuchyne a spálne. Tieto domy v podzemí boli nájdené v Cupe, Tambo a Cátac.

Opevnenie

Mnohé z obranných budov malo tiež slávnostné funkcie. Tieto konštrukcie vzrástli na nepravidelnej rastline, z ktorých niektoré mali steny, jamy a parapety.

V vykopávkach sa našli niektoré typy zbraní, ako sú sekery, kory, popruhy a projektilové tipy. Tieto zistenia potvrdili postavu bojovníka tohto mesta, ktorý sa odrážal aj v reprezentáciách v ich monolitickej a keramike.

Pohrebné konštrukcie

Monolito de la Cultura recuay vo Waullac. Zdroj: CBrescia/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Okrem domov a opevnení kultúra regenerácie vynikala pre svoje pohrebné konštrukcie. Jeho hrobky, viacnásobné alebo jednotlivé, sa považujú za najkomplikovanejšie Andy.

Pohrebné komplexy boli zložené z podzemných galérií, ktoré by mohli merať 7 až 20 metrov dlhé a s vchodmi do studne. Podobne aj zotavenie urobilo priame pohrebiská na zemi a v monolitických blokoch.

Monolito. Zdroj: Wikimedia Commons

Táto zložitosť v pohrebných konštrukciách súvisela s kultom, ktorý požičal ich predkom. V prípade verejných obradov súvisiacich s touto záležitosťou, zotavenie vytiahlo múmie svojich predkov, aby boli vystavení.

Archeologické miesta

Medzi archeologické miesta rekulácie kultúry vyniká v území pohára, ktorú mnohí považujú za hlavné centrum jej civilizácie. Toto osídlenie bolo na úpätí bieleho pohoria, na pravom brehu svätého.

Ďalším dôležitým osadom bolo osídlenie Pashash, blízko mesta Cabana. Archeologické miesto vyniká pre silnú stenu, ktorá obklopuje celú budovu, pravdepodobne s obranným charakterom.

Nakoniec, najpôsobivejšie zvyšky pre mnohých sa nachádzajú vo Wilcahuaine. Na tomto mieste zdôrazňuje budovu 3 -klapky, ktorá prišla na meranie 9 metrov. Podľa odborníkov to bolo súčasťou mestského komplexu, ktorého skutočný rozmer je stále neznámy.

Keramika

Keramika domu alebo chrámovej scény

Keramické výtvory tohto mesta spočiatku dostávali vplyv Viru a Salin.

Na druhej strane, keramika zotavenia, ktorá bola určená na slávnostné použitie, mala dostatok podobností s kultúrou Cajamarca.

Charakteristika

Palác -kontajner alebo hrobka kultúry regenerácie, 200 a. C. - 600 d. C., Mladá múzeum. Zdroj: Dadotet / CC0

Keramika vypracovaná touto kultúrou vykazovala širokú škálu foriem a vyznačovala sa jej sochárskou tendenciou. Výtvory však nedosiahli úroveň moches.

Hlavným materiálom, ktorý používal obnovenie hrnčiarstva, bol Caolin, ktorý sa varí v redukovanom aj oscilujúcom prostredí. Tieto techniky im umožnili získať oranžové, čierne alebo biele farby v rôznych odtieňoch.

Keramická socha rekulácie kultúry

Obrazové dekorácie sa tiež vyznačovali použitím niekoľkých farieb, zvýrazňovaním čiernej, červenej, bielej, oranžovej a žltej farby. Jeho návrhy by mohli byť geometrické alebo obrazné.

Na rozdiel od moche, obnovenie nepoužívalo formy, ale rozpracovalo svoje kúsky technikou modelovania. Zdá sa, že v mnohých z nich sa Asa-Puente pripojí.

Medzi kusmi, ktoré sa nachádzajú najviac.

Môže vám slúžiť: Friedrich Miescher: biografia, príspevky a objavy

Dekoratívne motívy

Zotavovacie kontajnery zotavenia majú zvyčajne ľudské postavy, ovocie, zeleninu alebo architektúru

Dekorácia keramiky na zotavenie by sa mohla objaviť obrazne alebo sochárne. V prvom prípade boli reprezentácie mačiek, hadov alebo antropomorfných obrazov realisticky veľmi bežné. Podobne tiež maľovali mytologické bytosti, ako napríklad pernatá mačka alebo hlavy trofejí.

Felino postava útočí na bojovníka. Zdroj: Sailko/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0)

Sochárske dôvody, ktoré sa medzitým používajú na reprezentáciu mýtických znakov, niektoré v procese rezania hlavy. Obrazy mýtických kňazov alebo bojovníkov boli bežné, niekedy viedli plameň.

poľnohospodárstvo

Poľnohospodárstvo bolo hlavnou hospodárskou aktivitou kultúry obnovy, hoci veľmi úzko sledovali hospodárske zvieratá. V tejto poslednej oblasti sa toto mesto stálo za chov plameňov a alpaiek, z ktorých získal mäso a kožu.

Obdobie dažďov bolo časom, ktorý poľnohospodári vybrali na pestovanie svojej pôdy, hoci tiež používali prostriedky na zavlažovanie. Hydrografické priehrady sa našli v bieleho pohoria, ako aj na oporných stenách v povodí Nepeña. Hlavnými výrobkami, ktoré kultivovali, boli hus, zemiaky, quinoa a Mashua.

Pokiaľ ide o hospodárske zvieratá, je známe, že uzdravenie používalo staré budovy Chavín ako perá, v ktorých si zachováva svoje zvieratá. Podobne sa verí, že pasú Vicuñas vo vysokých oblastiach svojich území.

Náboženstvo

Hlavným zdrojom poznatkov o náboženstve kultúry zotavenia sú jej umelecké znázornenia v keramike a kameni. To nám umožnilo predpokladať, že plamene mali dôležitú funkciu v rituáloch týchto ľudí.

Zastúpenia naznačujú, že tieto rituály boli zamerané na plodnosť zvierat, čo súhlasí s dôležitosťou hospodárskych zvierat pre zotavenie.

Bohovia

Kultúra zotavenia bola polyteistická a okrem iného uctievali ženské božstvo a ďalší muž.

Ženská bohyňa symbolizovala mesiac a bola zastúpená džbánom v ruke a prikrývkou poškriabanou v hlave. Podľa odborníkov je pravdepodobné, že džbán bol plný vody, chicha alebo krvi z ľudských obetí.

Pokiaľ ide o svoju stranu, muž muž symbolizoval slnko a bol prítomný takmer vo všetkých rituáloch. Postava, s ktorou bol zastúpený, mal veľký a zakrivený nos. Jeho chrbát mal tmavé pero, zatiaľ čo brucho malo ľahkú farbu. Na hlave nosil korunu a vo svojich rukách nosil prvky ako klub, štít alebo pohár.

Predkovia kult

Medzi najdôležitejšie rituály, ktoré táto kultúra oslavovala, boli tie, ktoré boli zasvätené svojim predkom. Na ich oslavu uzdravenie vytiahlo múmie svojho zosnulého zo svojich hrobov a boli vystavené, uctievané a konzultované na verejnosti.

Za uzdravenie predkovia úzko súviseli s plodnosťou, pretože smrť bola považovaná za symbol obnovy. Akonáhle boli zosnulých pochovaní, stali sa semenami, ktoré generovali nové životy.

Úpadok

Rovnako ako v prípade jeho pôvodu, dôvod poklesu kultúry zotavenia nie je príliš známy.

Tento pokles začal v priebehu 600 rokov. C., Keď kultúra Wari začala svoju expanziu. Jednou z oblastí, ktoré okupovali túto kultúru, bola uličkou Huaylasu, takže je pravdepodobné, že prispeje k oslabeniu a zmiznutiu zotavenia.

Medzi bielymi pohoriami a Range Black Mountain je uličkou Huaylasu. Zdroj: Ed Pax/CC By-SA (http: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0/)

Odkazy

1. Udelený. Kultúra Recuay (Peru). Získané z Eurcer.Cu
2. Spoločenské a sociálne. Andské civilizácie: Zvyšovanie kultúry. Získané od sociálneho Hoizo.com
3. Nadácia Telefónica. Zotavenie. Získané od vzdelávaného.Fondacionntelefonica.com.pešo
4. Redaktori Enyclopaedia Britannica. Zotavenie. Získané od Britannica.com
5. Tampeen Kaupunki. Kultúra zotavenia. Získané z Tampere.FI
6. Lau, George. Archeológia ANCASH: Kamene, zrúcaniny a komunita v Andan Peru. Zotavené z kníh.Riadenie.je