Culteranizmus pôvod, charakteristiky, zástupcovia a diela

On Culteranizmus Bola to estetická tendencia v barokovom pohybe španielskeho zlatého veku, ktorého zložitosť vo forme a štruktúre sťažila pochopenie jeho obsahu veľmi ťažké.

Tento prúd navrhol použitie čistej metafory v kvetinovom a záhadnom jazyku, ktorý skryl významy a správy výrazných foriem lyrických, divadla a oratória, čo dáva prioritu štruktúre. To bolo v tom čase hermetickí a vzácny modernisti nazývané „umenie pre umenie“.

Luis de Góndora y Argote bol hlavným zástupcom Culteranismo. Zdroj: Workshop Diego Velázquez [verejná doména]

Môžete tiež vnímať príťažlivosť latinizácie jazyka ako návrat k autorom staroveku, syntaktickej rétoriky, ktorá spochybnila inteligenciu demontovaním, prostredníctvom zmyslového kognitívneho procesu, poetické obrazy synestetického a obrneného jazyka, ktoré podliehajú individuálnym skúsenostiam individuálnej skúsenosti.

Toto hnutie vzniklo na konci 16. a začiatkom sedemnásteho storočia. Nazývalo sa to gongorizmus kvôli jednému z jeho najplodnejších exponentov, Luis de Góngora a Argote, kňaza, dramatika a španielskeho básnika, ktorého barokové pero vytvorilo nový jazyk, prístupný iba pre vyvolanie kultivovaného svojho času.

[TOC]

Pôvod

Etymologicky slovo Culteranism pochádza z prídavných mien: kult a luterán. Culteranismo mal svoj pôvod v barokovej literatúre medzi 16. a sedemnástym storočím.

Predtým renesančné dedičstvo poskytlo nasledujúce literárne generácie súbor predpisov o rovnováhe, ktorá by mala existovať medzi formou a pozadím práce.

Nepokoj ľudský duch začal zažívať potrebu prelomiť reťazce formality a dopyt literárneho kánonu. Tvorcovia cítili, že impulz idú po nových estetických návrhoch, ktoré dekompenzovali klasickú rovnováhu požadovanú v kompozícii počas renesancie.

Moderná predstava literárnej estetiky času Luis de Góngora y Argote vznikla potom. Baroka ustúpila návrhu, ktorý sa odrážal na lyrických a poetických zdrojoch dômyselne, akútny a nepreniknuteľný spôsob.

Predmet básní bol zabalený do verbálnych rovín a štruktúr, ktoré uprednostňovali formu pred obsahom; Nakoniec bola téma gongorínu vnímaná prostredníctvom zrkadlových techník, ktoré sa navrhovali poézii ako odraz ľudskej podstaty, inakosti a ideálu človeka zo skúsenosti podvedomia.

Charakteristika

Charakteristiky klteranizmu poskytli inú víziu poetickej skutočnosti, ktorá sa považovala za estetický čin, ktorý reagoval na kánony vzácnej lingvistiky.

Môže vám slúžiť: 5 komiksových pastierov s vypravcom (originálny)

Existovala uváženia gramatiky a predmetu diela ako expresívne reflexné cvičenie a dokonca aj idealista osobnej vízie sveta, používanie jazyka ako zrkadla reality.

Hľadali sa dynamika, zmyslová konfrontácia a hyperbolizácia reality. Došlo k výraznému odmietnutiu jednoduchého jazyka a rovnováhy renesancie.

Originalita a vynaliezavosť spôsobili neologizmy, verbálne hry a deformácie, ktoré spochybnili zavedené, testovanie inteligencie a rigidity kultivovaných čitateľov. Medzi hlavné charakteristiky tohto literárneho štýlu patria:

Syntaktická zložitosť

Poradie slov sa zlomí s prirodzenou štruktúrou. Navrhuje vzťah závislosti medzi vetami, ktorý spôsobuje obtiažnosť pri dekódovaní správy (hypotaxia).

Malý sémantický návrh

Rozsiahla syntax a podriadenie slov skrývajú myšlienku, ktorú chcete prenášať. Dešifrovať správu vyžaduje inteligenciu a zložitý kognitívny proces.

Skenernosť

Sa dosahuje kontrastom poetických obrazov. Je to chiaroscuro, v ktorom hra medzi zdrojmi ako synonymia a Antonymy naznačuje kontrast medzi idealistickou a realistickou víziou existencie.

Latinizácia syntaxe

Ruptúra ​​gramatického poriadku sa vytvára nadmerným využívaním hyperbatonu a iných zdrojov. Okrem toho sa použili latinizmy, ktoré neboli bežné napriek tomu, že v renesancii boli čitatelia kultov známi.

Podobne aj transpozície a jazykové atavizmy klasických konštrukcií posilnili kultivujúci zámer autorov.

Využívanie okrasných literárnych zdrojov

Existuje prítomnosť kvetinového, kontrastného, ​​zvukového a prehnaného jazyka. Verše načítané odvážnymi senzorickými obrázkami, ako sú metafory, aliterácie, epitety a elipsy. Bežné sú aj chromatické prídavné mená a rytmické a zvukové prídavné mená.

Trvalé únik a narážka

Bolo potrebné vyhnúť sa súčasnému svetu a bolo dosiahnuté narážkami na mytológiu a iné kultúry. Zlomil sa klasickým renesančným vzorom a vytvoril sa nový svet, v ktorom najdôležitejšou vecou je spôsob vyjadrenia reality.

Intertextualita

Priamy vzťah bol nadviazaný medzi textami starých a moderných autorov a vysokou úrovňou vedomostí a kultivovanou povahou autora, ktorý sa odrážal na lyrike a navrhoval sa odvážne drastické zmeny, ktoré otriasli zavedenými normami.

Zástupcovia a diela

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Narodil sa v Španielsku Córdoba a bol hlavným hnacím motorom tohto prúdu. Jeho kritici ho dôrazne kritizovali za to, že sa odvážil spochybniť normy stanovené akademizmom, pokiaľ ide o spôsob, akým by sa malo literárne kreatívne cvičenie vykonávať.

Môže vám slúžiť: Ramón López Velarde: Životopis, štýl, diela, frázy

Bol kontroverzným spisovateľom vo vzťahu k obnoveniu poetického štýlu 17. storočia. Usiloval sa o vytvorenie jazyka, ktorý neoznačil jasný a aktuálny výraz.

Obnovil zdroje renesančného jazyka a začlenený obrat latinizovaného jazyka, ktorý navrhoval poetické stvorenie ako jazykový nástroj bez formálnych gramatických atavizmov.

Sémantická tma v Góngore bola spôsobená jej tendenciou k rétorickej a jazykovej dekonštrukcii, ktorá dávala svojmu obsahu záhadný charakter.

Hermetický jazyk navrhoval neprenikovateľnosť autora, ktorý sa zaoberal otázkami života, produktom únikov a dištancovania, ktoré zažil počas tvorivého procesu. Toto je dôkaz o vplyve tohto prúdu na autora.

Góngora bola autorom veľkého počtu sonetov, románov, desiatkov, latrilov a piesní. Medzi hlavnými básňami, ktoré vynikajú nasledujúce:

Polyfém a Galatea Fable

Epická báseň, ktorej moderný prvok pozostával zo skutočnosti, že nebol napísaný na moralizáciu. Autor bez didaktického úmyslu rozprával lásku k polyféme, Cyclops, Galatea, nymfou, ktorá ho odmietla kvôli svojmu vzhľadu a brutalitu.

Popis vytlačí naratívny výraz, aby zvýraznil plastový prvok príbehu. Autor prejavil vzácnu, zosilňovaciu techniku ​​a vysoko vzdelané rozmery.

Zámerne viedli k použitiu fonetických zdrojov a metafor, ktoré zlepšili estetický zámer a deformáciu jazyka ako samotnej tvorivej entity.

Panegyrico venovaný vojvodovi z Lermy

Práca, ktorej chvályhodný žáner zachraňuje poetické lichotenie pre vládcu. S tým Góngora povýšila povesť barokových aristokratov.

Služby (nedokončené)

Bolo to symbolické dielo Culteranimu, pretože jeho rozprávanie je vypustené v zložitej štruktúre naplnenej poetickými ozdobami a jazykovými lingvistickými zákrutami.

Jeho obsah sa točí okolo idealizácie prírody, ktorá je v rozpore s súdnym a zákonným zdvorilým prostredím.

Juan de Tassis Peralta, gróf Villamediana (1582-1622)

Španielsky spisovateľ portugalského pôvodu. Jeho povesť v živote odvodená z jeho excesov, nutkavej existencie a tragickej smrti. Jeho poetická práca bola vyváženou syntézou medzi dvoma dominantnými prúdmi baroku: Culteranmizmus a koncepcionalizmus. Jeho najrelevantnejšie diela sú nasledujúce:

Bájka Faeton

Slušná práca predstavila zlatého -, rozsiahle a komplikované porozumenia básnikov s hermetizmom štýlu.

Táto práca je dokonca referenciou od svojej témy, ktorá sa týka mýtickej ovidiánskej práce obsiahnutej v Metamorfóza. Je to vedecká báseň, ktorá povýši gongorín, pretože jej štruktúra je podobná ako Polyfém a Galatea Fable.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca bol španielsky dramatik a básnik; Bol tiež súčasťou armády a urobil vojenskú kariéru. Mena, estetický návrh jeho hry bol poetickejší a intelektuálnejší, s výrazným didaktickým úmyslom, ktorý sa tešil z kultového jazyka.

Môže vám slúžiť: Carolina Coronado

Hudobnosť a elegancia ich textov reagovala na ideál klteranskej krásy, ale aj ich práca bola impregnovaná konceptom, pretože obsahuje obsah pre obsah.  

Môžete tiež vidieť starostlivý scénografický plastový návrh, ktorý vždy vypracoval. Vo svojich detailoch zvýraznil symbolický senzorický prvok.

Život je sen

Hlavná téma tohto publikovaného diela 1635 sa točí okolo tohto človeka.

Jeho štruktúra je rozdelená do troch aktov. Dramatický obsah tohto diela je plný Laddies a iných literárnych zdrojov, ktoré demonštrujú komplex spoločnosti tej doby, rešpektujúc estetický návrh baroka.

Veľké divadlo sveta

Toto je sviatostné auto napísané v roku 1655, ktoré sa vyvíja v jednom akte, ktorého ústrednou témou je život ako veľké divadlo, kde každý jednotlivec predstavuje postavu.

Autor vyvýšil myšlienku dôležitosti robiť dobro a predstavuje myšlienku smrti ako sociálneho ekvalizéra. Táto téma má starodávne referencie (okrem iného o nej diskutovali Platón, Epictetus a Stoics) a Calderón ju zachránil ako tému reflexie orámovanej náboženskou skutočnosťou.

Odkazy

1. Abreu, G. EMLILO „Syntax a literárny výraz“ vo filologických časopisoch. Získané 5. apríla 2019 z filologických časopisov: Filologické časopisy.Žobrák.mx
2. „Gongorizmus“ na Wikipédii, bezplatná encyklopédia. Získané 5. apríla 2019 z Wikipédie, bezplatná encyklopédia: Je to.Wikipedia.orgán
3. Molfulleda, Santiago „O opozícii medzi klteranizmom a konceptom v časopise filológie Universitas Tarraconensis. Získané 5. apríla 2019 od Universitas Tarraconensis Magazine of Philology: Máte.Urv.Mačka
4. Borges, J. „Spekulárna metafora: Echoes of Schopenhaian Existencializmus v„ Los Mirrojos “v Sielo. Získané 5. apríla 2019 z SCIELO: SCIELO.Konicicyt.Cl
5. Harlan, Crystal „Culteranizmus“ v španielčine. Získané 6. apríla 2019 z približne španielčiny: O ESPANOL.com
6. „Poézia Zlatého veku (SXVII)“ v Rincon Castellano. Získané 6. apríla 2019 z Rincón Castellano: Rinconcastellano.com
7. „Počet Villamediana“ v histórii Španielska a sveta. Získané 6. apríla 2019 z histórie Španielska a sveta: HistoriaSpanaymundo.com