Chulachaqui Charakteristiky a legenda

On Chulachaqui Je to protagonistická postava reprezentatívnej legendy o kultúre kmeňov Amazonas. Jeho meno pochádza z jazyka Quechua, čo znamená „noha“ (Chaqui) a „nepárne“ alebo „iné“ (chulla). To reaguje na skutočnosť, že podľa legiend je vaša ľavá noha usporiadaná v rozpore napravo.

Referencie na tohto ducha nájdete pozdĺž hustej džungle Amazonky. Legendy to opisujú ako škriatka s androgynnou postavou, ktorá má schopnosť zmeniť tvar a môže sa dokonca stať človekom. Toto je ich metóda na prilákanie ľudí, ktorí sa túlajú po lese, a potom ich zachytiť a prinútiť ich, aby zmizli.

Chulachaqui bol zastúpený rôznymi umeleckými prejavmi. Zdroj: LLS [CC By-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)]

Je tiež známy ako ochranný duch Amazonky, majiteľ zvierat a rastlín. Hovorí sa tiež, že obhajuje gumové stromy nevedomého vykorisťovania ľudí.

Existujú príbehy, ktoré uvádzajú, že obyvatelia domorodých spoločenstiev Amazonky si zvyčajne vymieňajú dary s duchom Chulachaquiho ako ukážku poďakovania.

Ďalším z charakteristických aspektov Chulachaqui je to, že nemá zadok alebo konečník, osobitný znak dĺžky džungle. Vďaka tomu je ľahko rozpoznateľný, keď sa nezmení na iný prvok.

Niektorí naznačujú, že ich obľúbené obete sú deti, ktoré sa túlajú po džungli; Stáva sa nejakým vtákom nápadných farieb, aby sa upútala ich pozornosť, potom ich zachytila ​​a prinútila ich zmiznúť na tých najodľahlejších miestach. Okrem svojej metamorfóznej sily má tiež schopnosť premeniť koralové hady na flauty a naopak.

[TOC]

Hlavné charakteristiky

Dedko osadníkov

Legenda zdôrazňuje vzťah príbuzenstva medzi Chulachaqui a obyvateľmi džungle, ktoré ho označujú ako dedko.

Tento vzťah má svoje vysvetlenie v rámci kolektívneho imaginárneho, prostredníctvom ľudovej viery, ktorá vytvára príbuzné spojenie medzi duchmi alebo mystickými bytosťami a mužom z jeho pôvodu.

Môže vám slúžiť: 6 tancov a typické tance Colima

Opatrovateľ

Chulachaqui často pripisuje starostlivosť o kultivačné pozemky alebo „farmu“. Príbehy hovoria, že vedie k zvieratám, ktoré napadli ruka človeka na tieto stránky, aby ich dokázali vyliečiť. Táto koncepcia potvrdzuje konotáciu, ktorá je uvedená ako strážca všetkých zvierat a rastlín džungle.

V histórii sa osobitný dôraz kladie aj na ľudské činy súvisiace s akumuláciou bohatstva prostredníctvom využívania prírodných zdrojov a fauny džungle, bez ohľadu na negatívny vplyv, ktorý to znamená pre druhy.

Legenda

V blízkosti rieky Nanay žilo shiringuero, ktorý každý deň pracoval veľmi intenzívne. Gumové stromy však nedali mlieka potrebné na prežitie. Jedného dňa sa stretol s mužom s prominentným bruchom a jednou nohou menšej ako druhý.

Bol to Chulachaqui, považovaný za majiteľa zvierat a stromov. Pristúpil k Siringingero a opýtal sa: „Ako sa máš?„. Odpovedal: „Veľmi zlé, mám veľa dlhov“.

Chulachaqui mu povedal, že ak chce mať lepšie gumové stromy, mohol by mu dať cnosť. Nadšený, Shiringuero ho požiadal, aby mu pomohol.

Vzhľadom na kladnú odpoveď Chulachaqui odpovedal, že mu to pomôže, ale najprv ho potreboval, aby urobil láskavosť. Shiringuero mu musel dať jeden z jeho tabaku; Dohodla bola taká, že ho Chulachaqui fajčil a potom spal, a v tom čase mu musel Shiringuero dať päsť a kopy, až kým ho nezobudil.

Muž súhlasil. Druhý zaspal a bol okamžite porazený. Akonáhle je prebudený, Chulachaqui mu poďakoval a navrhol novú výzvu.

Museli začať bojovať; Ak sa mužovi podarilo trikrát zaklopať Chulachaqui, sľúbil, že stromy dajú gumovu potrebnú, aby muž mohol zaplatiť svoje dlhy. Na druhej strane, ak by bol muž porazený, zasiahol by ho chorobu, len čo prišiel do svojho domu.

Môže vám slúžiť: Edme Mariotte

Muž sa pozrel na Chulachaqui a myslel si, že ho dokáže poraziť, najmä vzhľadom na to, že má dosť malú nohu. Bojovali a muž ho dokázal trikrát poraziť a vždy dal šialenstvá na malej nohe; Tam si udržal svoju silu.

Sľub splnený

Chulachaqui splnil svoj sľub a povedal mužovi, že odvtedy mu na stromoch dá viac gumy. Varoval ho však, že nie je tak chamtivý, aby z kufrov extrahoval príliš veľa mlieka, pretože by to bolo pre stromy negatívne a prinútilo ich plakať. Podobne sa vyhrážal, že ho zabije, ak niekomu rozprával tento príbeh.

Shiringuero získal mlieko, ktoré potreboval zo stromov, a všimol si, že Chulrachaqui bol láskavý: usadil sa v Shiringalu a vyliečil zvieratá alebo si s viničom vyrobil copy na stromoch. V priebehu času muž opustil svoje dlhy, ktoré mal s majiteľom Shiringales a kúpil topánky od svojich detí.

Výkonný špión

Stalo sa však, že majiteľ Shiringales - zlý, ktorý zle zaobchádzal s mnohými domorodými obyvateľmi - vedel o majetku pracovníka. Vstal veľmi skoro a hodil Shiringuero s úmyslom učiť sa, ktorý väčšina producentov bola stromy.

Po zhromaždení týchto informácií sa vrátil s veľkými vedierkami namiesto použitia tradičných Tichalov, malých nádob, ktoré používal Shiringingeros. Tento muž nakoniec urobil stromy veľmi hlboko; Na konci extrakcie bola produkt voda namiesto mlieka.

Čas uplynul a Shiringuero vzal iba množstvo mlieka, ktoré odporučil Chulachaqui, zatiaľ čo druhý vytiahol prebytok.

Môže vám slúžiť: Tabasco Culture: Art, Hudba, večierky, remeslá

Jedného dňa, keď chamtivá čakala skrytá medzi stromami, priblížil sa Chulachaqui a povedal im, že cnosť skončila.

Odpustil Chulachaqui, ale nariadil mu, aby odišiel a nevrátil sa. Potom sa obrátil na zamestnávateľa a obvinil ho z toho, že nemá súcit so stromami, ktoré na konci extrakcie nedalo mlieko, ale vodu.

Toho istého popoludnia sa majiteľ Shiringalu vážne ochorel, predstavil bolesti hlavy a veľa horúčky. Museli to presunúť v kanoe na zdravotné miesto v rieke a nebol tam žiadny lekár, ktorý by mu mohol povedať, aký je pôvod jeho bolesti. Nikto ho nemohol vyliečiť a nakoniec zomrel.

Namiesto toho, Lucky Shiringuero - muž menom Flores, ktorý verí, že je stále nažive - nikdy sa nevrátil do tričiek a presťahoval sa do peruánskeho okresu Pebas, kde postavil tehlový dom.

Odkazy

1. Galeano, Juan Carlos. „Amazon Tales“ (2014). Na Floridskej štátnej univerzite. Získané 1. augusta 2019 na Floridskej štátnej univerzite: MyWeb.Fsu.Edu
2. Olsen, daj to. „World Flutelore: Folktaly, mýty a ďalšie príbehy magickej moci flot“ (2013) na University of Ilinois Press. Získané 1. augusta 2019 na University of Illinois Press: Books.Riadenie.je
3. Barcan, Sharon. „Vyhľadávač latinskoamerického príbehu: Sprievodca po 470 príbehoch z Mexika, Strednej Ameriky a Južnej Ameriky, v zozname predmety a zdroje“ (2015) McFarland, Page, Page. 165, 169 a 291.
4. D'Agenio, María. „Dekoloniálne stretnutia v objatí hada Ciro Guerra: Indigeneita, Coevalenness a Intercultural Dialóg“ (2018). Postkoloniálne štúdie, 1 - 23.
5. Runa Shimi a Misthu Shimi. „Runakay Kamukuna“ (2009). V poriadku. Získané 1. augusta 2009 v WaybackMachine: Web.Archív.orgán
6. Adamson, Joni. „Latinskoamerické observatórium: Chulachakiho čakra a environmentálne vzdelávanie v povodí Amazonu“ (2018) na University of Sidney. Získané 1. augusta 2019 na University of Sidney: Sydney.Edu.Au
7. Ajakopa, theofilo. „Ikay Simipi Yuyayk'ancha Dvojjazyčný slovník“ (2007) sa získal 1. augusta 2019 na: Futatraw.Náš projekt.orgán