Mendocino Codex Pôvod a autorstvo, charakteristiky, obsah

On Mendoza Codex, Tiež známa ako Códice Mendoza, bola to publikácia, v ktorej sa zbierali obrazové scény v pôvodnom štýle, ktoré mali zvláštnosť, že boli stelesnení v európskom papieri.

Táto publikácia bola objednaná a dokončená v 16. storočí okolo 1541 a 1542 počas správy Antonio de Mendoza a Pacheco. Mendoza držal v Novom Španielsku pozíciu Viceroya, ktorý bol prvý v tejto pozícii.

Zdroj: [File: CodexMendoza01.JPG | CodexMendoza01]], cez Wikimedia Commons.

Tento kódex dostal názov Mendoza pre zástupkyňa španielskeho pôvodu. Slúžil na zachytenie najrelevantnejších informácií vo vzťahu k cisárskej histórii a organizácii, ekonomickej aj sociálnej úrovne, ktorá existovala v spoločnosti Aztec Society. To znamená, že jej funkciou bolo poskytnúť španielsku vládu údaje o starej ríši.

V tom čase mal veľkú hodnotu na praktickej úrovni pre Španielov, ale bol tiež historický. Viac ako polovica Codex Mendoza sa týkala kópií obrazových zdrojov predppánskej éry.

[TOC]

Pôvod a autorstvo

Mendoza Codex bol rukopis o aztécnych civilizáciách. Jeho stvorenie nastalo po 14 rokoch začiatku španielskeho dobytia v Mexiku, ktoré sa začalo v roku 1521. Myšlienkou tejto publikácie bolo v tom čase dostať Carlosa V, španielskeho kráľa.

Na stránkach Codex Mendoza bola stelesnená história vlád Aztékov a dobytie, ktoré mali pred španielskou okupáciou. Zahŕňal tiež zoznam daní platených miestnymi populáciami a podrobný opis toho, aký bol ich životný štýl každý deň na deň.

Na prenos informácií sa použili piktogramy. Použitie z nich pozostávalo z znakov ako reprezentácie skutočných objektov, čísel alebo konceptov. Okrem týchto piktogramov, ktoré boli súčasťou písania Aztec, mal Codex určité vysvetlenia a komentáre v španielčine.

Termín Mendoza udelil Codex Antonio de Mendoza a Pacheco, ktorí by mohli byť tým, kto si rukopis objednal v roku 1541. Bol tiež známy ako Codex Mendoza alebo Mendoza Collection.

Ďalší kodices

V mexickej histórii je vytvorené niekoľko kodexov na ochranu alebo zhromažďovanie údajov o starodávnych civilizáciách. Existovali kodity, ktoré sa zaoberali Aztécmi civilizáciami a inými publikáciami o Mixtecos.

V prípade Aztécskeho kódexu, ako je to v prípade Mendozy, boli to rukopisy, ktoré mali nižšiu zložitosť pri používaní obrazových prvkov. To napriek tomu, že Aztéci zdedili veľa svojej obrazovej kultúry zmesí.

Môže vám slúžiť: falangizmus: pôvod, nápady, charakteristiky, dôsledky

Z rukopisov Aztec neexistujú žiadne, ktoré nemali žiadny vplyv na európske kolónie. Okrem toho bol vytvorený Borbonicus Codex, ktorého štýl bol Nahuatl, ktorý bol pred obdobím španielskeho dobytia.

Kodity Aztec boli spaľovaní Španielami kvôli svojmu pohanskému obsahu a boli tiež zničení Aztecom Reyesom, ktorý mal cieľ prepisovať svoju históriu.

Pred dobytím sa odlíšili od kodex. Rukopisy počas koloniálnej éry mali veľký vplyv na Španielsko.

Zastúpenie, ktoré sa uskutočnilo v týchto prácach.

Medzi koloniálne kodity boli: Mendoza Codex, Daňová registrácia, Borbonicus Codex, Azcatitlan, Florentine Codex, Sierra, História Toltec-Chichimeca alebo XicotepeC,.

Charakteristika

Mendoza Codex bol charakterizovaný tým, že je prvým exemplárom, ktorý bol napísaný pomocou štýlu, ktorý bol veľmi ovplyvnený európskou kultúrou a umením.

Bol dokončený niekoľko rokov po dobytí a mal na starosti domorodých zákonníkov, ktorých dohliadali misionárski kňazi, ktorí prišli do Nového Španielska. Títo kňazi boli tiež zodpovední za pridávanie poznámok v španielčine.

Pri mnohých príležitostiach sa považuje za európsku knihu, pretože sa použil európsky papier a väzba, ktorá sa podobala štýlu starého kontinentu. Mal 71 listov, ktorých merania boli 33 centimetrov o 23. Zastúpenia alebo témy boli rozdelené na tri.

Naopak, domorodé knihy pred dobytím boli charakterizované, že boli namaľované na papieri vyrobenom z kôry alebo použitím jeleňovej kože.

Bolo stelesnených veľmi málo odkazov na náboženstvo Aztékov v rukopise. Viera je, že kód Codex mal iba hlavného maliara, hoci iní domorodci boli zapojení do ich tvorby, najmä pokiaľ ide o zaradenie obrazov a aplikovanie farieb.

Profesia maliarov týchto diel bola spoločnosť veľmi dobre videná, pretože to malo veľký význam pre kultúru aztékov. Aj keď Aztecs nemali definovaný systém písania, použili piktogramy na zachytenie svojich príbehov.

Môže vám slúžiť: Saturnino Cedillo: Životopis, vplyv a sila

Tento kódex pozostával zo 72 listov s obrazovým obsahom, z ktorých 63 boli stránky, ktoré mali komentáre v španielčine.

Spokojnosť

Obsah Codex Mendoza bol založený na zhromažďovaní informácií o civilizáciách Aztec a ich ríši. V tomto kódexe možno nájsť údaje o organizácii Aztékov, ekonomických aj spoločensky, ako aj o základoch ich civilizácií.

Obálka Codex Mendoza tiež poskytla informácie o bývalom hlavnom meste Aztec, Tenochtitlán, ako aj o jeho pôvode. Na obálke, ktorý bol rozdelený do štyroch častí, sa zistilo, že mesto tvorilo Canales.

Na druhej strane, interiér kódexu bol rozdelený do troch častí, ktoré zaobchádzali s rôznymi prvkami aztékových civilizácií.

Prvá časť

Prvá časť pokladnice Mendoza Codex zahrnutá od prvej strany k číslu 18. Celkovo sa skladalo z 19 obrazových stránok. V tejto časti sa informácie odrážali na založení ríše Azteca, ktorá sa začala v roku 1324.

Táto časť bola ukončená v štádiu dobytia Mexika, ktoré sa začalo v roku 1521, rok pred smrťou Moctezuma.

Na ich stránkach ste nenašli všetky vojny, ktoré žili, pretože sa netýkali porážok. Medzi odrazené vojny patrí vojna s Chalco alebo dobytie Coaxtlahuacan.

Druhá etapa

Druhá časť, v ktorej bol kód rozdelený, zodpovedala stranám 18 až 55. Táto časť rukopisu bola charakterizovaná svojimi veľkými podobnosťami s registráciou daní. Bol to kódex, ktorý bol napísaný okolo 20. a 30. rokov 16. storočia. Odkazoval na dane platené kolonizovanými komunitami.

Táto časť a prvá časť rukopisu sa zúčastnili obrázky, ktoré predstavovali časy pred obdobím pred hispánskym obdobím. Obe strany doplnené informáciami, ktoré ponúkli.

Preto sa neodrážali všetky existujúce informácie o vojenských zrážkach alebo hospodárskej organizácii.

Tretia časť

Posledná časť, v ktorej bol kód Mendoza rozdelený od strany 56 do 71. V týchto listoch sa odrážali relevantné informácie o každodennom živote domorodcov mexických obyvateľov. Hovorilo sa o colnosti z toho, že sa narodili, až kým nezomreli.

Niektorí vyzerali v tejto časti kódu ako román. Prezentované veľmi farebné obrázky.

Môže vám slúžiť: Duchovné dobývanie nového Španielska

Dôležitosť

Dôležitosť kodexu Mendoza je porovnateľná iba s relevantnosťou Florentine Codex, ktorý bol rukopisom vytvorený španielskym Bernardino Sahagún. Obidva sú rukopisy, ktoré znamenali zdroj životne dôležitých informácií, historické a politické a etnografické v Mexiku, pred a počas dobytia.

V prípade Codex Mendoza bolo veľmi dôležité prestavať údaje o ríši Aztec, pre ktoré boli prvé dve časti rukopisov základné.

Autori ako Barlow, Hassig, van Zantwijk mali na starosti zhrnutie a vysvetlenie informácií prítomných v kódxe ľahko. Tieto publikácie umožnili Codex osloviť oveľa väčšie publikum.

Vlastníci

Vyvrcholenie kódexu bolo vyrobené ponáhľaný. Rukopis nikdy nedosiahol svoj cieľ, pretože ho zajali francúzski piráti, ktorí boli v Karibiku.

Kodex skončil v tom čase v rukách francúzskeho Andrea Thevet, kozmografa, ktorý urobil veľké množstvo anotácií k pôvodnému rukopisu, kde je možné jeho podpis pozorovať pri viacerých príležitostiach.

Po smrti Thevetu Codex pokračoval v menení majiteľa. Anglický veľvyslanec vo Francúzsku, menom Richard Hakluyt. Tam sa stal vo vlastníctve Samuela nákupu a potom synom nákupu.

Neskôr prišiel k rukám zberateľa Johna Seldena, posledného majiteľa predtým, ako bol kód Codex konečne súčasťou Bodleianskej knižnice na University of Oxford, ohraničenie, kde dnes zostáva.

Digitálna verzia

Aj keď pôvodný rukopis je na Oxfordskej univerzite, Národný inštitút antropológie a histórie Mexika (INAH) vytvoril interaktívnu verziu na konzultáciu s pôvodným dokumentom.

Interaktívny zdroj má vysvetlenie a podrobnosti v angličtine ako v španielčine. Môžete si tiež stiahnuť aplikáciu na konzultáciu s Codexom.

Odkazy

1. Berdan, f. (Devätnásť deväťdesiat šiestich). Cisárske stratégie azték. Washington, D.C: Výskumná knižnica a zbierka Dumbarton Oaks.
2. John, L. (1984). Minulosť a prítomnosť v Amerike: Kompendium nedávnych štúdií. New Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Remeslá a kultúra aztékov. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, m. (1990). Myšlienka a kultúra Aztec. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. Londýn: Posledné knihy/vysoký text.