Právna história axiológie a aké štúdie

Ten Legálna axiológia Je to odvetvie filozofie práva zodpovedného za štúdium, porozumenie a vykonávanie kritickej analýzy morálnych a právnych hodnôt. Zaoberá sa tiež problémom definovania toho, ktorá z týchto hodnôt by sa mala považovať za oprávnený „Správny model“. Právna axiológia je známa aj ako „teória spravodlivého práva“.

Slovo axiológia odvodzuje z gréckeho „aksía“, čo znamená hodnotu a „logá“, čo znamená štúdium alebo ošetrené. Axiológia je všeobecne odvetvie filozofie, ktorá je zodpovedná za štúdium hodnôt.

Hodnoty sú dôležité na zachovanie poriadku a rovnováhy akejkoľvek spoločnosti a samotného života. Spravodlivosť je väčšia hodnota, ktorá pokrýva ďalšie hodnoty, ako sú rešpekt, rovnosť, spravodlivosť a sloboda. Toto sú tzv. „Právne hodnoty“.

[TOC]

Pôvod právnej axiológie

Dá sa povedať, že filozofia práva sa narodila v starovekom Grécku, pretože to boli grécki filozofi, ktorí sa prvýkrát pýtali na filozofickú povahu práva a spravodlivosti.

Účelom filozofie práva je stíhať právne pravdy, ktoré sú uvedené údajne. Napríklad, čo je dôstojnosť, spravodlivosť alebo spravodlivosť?, Čo je zločin?, Mal by sa dodržiavať zákon, aj keď je nespravodlivý?

Aristoteles (384 a.C- 322 a.C), ktorý je považovaný za otca západnej filozofie, definoval spravodlivosť ako konanie každého občana, čo mu zodpovedá podľa jeho konania a príspevkov spoločnosti.

Juvencio Celso v 1. storočí našej éry definoval tento termín Ius (Zákon, objektívne právo, súbor noriem, ktoré tvoria právny systém) ako „umenie uplatňovania toho, čo je dobré a spravodlivé“.

Až do konca 18. storočia bola filozofia práva založená na základe prírodného práva, platného poriadku samého o sebe a nemenného, ​​ktorý predstavuje vládu ľudského správania.

Môže vám slúžiť: irretroaktivita zákona

Ale je to v roku 1821, keď Hegel Acuña termín fIlosofia práva vo svojej práci Základné línie filozofie práva alebo prírodného práva.

Predmet štúdia

Pretože každý právny systém je založený na systéme hodnôt a hodnoty sa ľahko stávajú subjektívnymi, právna axiológia sa snaží vykonať kritickú analýzu alebo stíhanie pozitívneho práva.

Toto stíhanie je vykonávané z určitého systému alebo rozsahu hodnôt, ktoré má spoločnosť všeobecne akceptovať spoločnosť. Ale navyše, súčasne a postupne, tieto hodnoty musia byť tiež analýzou, aby sa konečne mohli rozhodnúť, či sú skutočne legitímne a spravodlivé.

Takže pre právnu axiológiu sú morálne hodnoty ich základňou a predmetom štúdia.

Hodnoty, na ktorých záleží napravo

Prvou úlohou právnej axiológie je definovať, na ktorých hodnotách záleží a ktoré nie sú, pretože nie všetky hodnoty naznačujú „povinnosť“ pre zákon.

Náboženské a striktne morálne hodnoty nie sú relevantné pre právny odhad. Napríklad pri posudzovaní prípadu by ste nemali záležať na tom, ako náboženská alebo svätá osoba súdená osoba. V prípade delikventného dlžníka by nemalo byť dôležité, aby mal dobrú morálnu vôľu zaplatiť (hoci nakoniec neurobil).

Naopak, hodnoty, ako je dôstojnosť osoby, sloboda, sociálny mier, rovnosť, spravodlivosť, kultúra, zdravie, bezpečnosť, poriadok a spravodlivosť, sa predstavujú ako normatívne hodnoty práva.

Hierarchia hodnôt v právnej systematike

Právna axiológia okrem riešenia vymedzenia hodnôt, ktoré sú dôležité podľa zákona, musí byť schopná zistiť hierarchiu; S ňou je rovnocennosť stanovená vo vzťahoch darovania a prijímania, medzi jednotlivcami aj medzi jednotlivcami a štátom.

Môže vám slúžiť: skutočné zdroje práva: charakteristiky, klasifikácia, príklady

Tento koncept je prevzatý od Aristotela, ktorý definuje spravodlivosť ako skutočnosť, že každá osoba nesmie prijímať to isté, čo dáva inú alebo spoločnosť, ale jej ekvivalent.

Princíp spravodlivosti

Equity sa musí chápať ako súbor hodnôt, ktoré zahŕňajú pravdu, spravodlivosť, spoločné dobro a ľudská dôstojnosť.

Princíp spravodlivosti obhajuje, že akákoľvek zohľadnená hodnota pri vytváraní zákonov alebo správneho systému spoločnosti, okrem toho, že je pre jednotlivca výhodná, musí viesť k vytvoreniu povinností jednotlivcov voči spoločnosti.

Pravda pravdy

Hlavný problém čelí.

Čo pre jednotlivca môže byť pravda, napríklad existencia „Boha“, pre iného to nemusí byť.

V justičnom systéme sa musí „pravda“ chápať ako tá, ktorá sa dá preukázať prostredníctvom skutočností a ktoré sa dosiahne po tom, čo sa z preukázaných faktov dosiahli logické a vyrovnané zdôvodnenie.

Princíp spoľahlivosti

Pri ich aplikácii je potrebné, aby základy, na ktorých sú postavené, sú spoľahlivé, jasné a trvalé.

Cieľom právnej axiológie je preto nájsť tie základné a univerzálne hodnoty, na ktorých sa musí postaviť právo suverenity alebo národa.

Zákon o hodnotách, ktoré môžu byť subjektívne alebo relatívne, sa za každú cenu vyhýba. To znamená náchylné na interpretáciu a uplatňovanie rôznymi spôsobmi podľa hľadiska toho, kto sudcu alebo historický okamih.

Právna axiológia a spoločné dobro

Spoločné dobro ako povinnosť a ako právo sa týka samotných hodnôt, ako je integrita ľudskej bytosti, sloboda, dobre, mieru a kultúra.

Môže vám slúžiť: Aké sú odvetvia sociálneho práva?

Je funkciou právnej axiológie stanoviť pravidlá proporcionality podľa spoločného dobra, aby sa princíp spravodlivosti mohol splniť ako podstata (ako hodnota) a nie ako svojvoľnosť.

Formálna spravodlivosť a materiálna spravodlivosť

Právna axiológia sa musí zaoberať stanovením základných kategórií na uplatňovanie spravodlivosti a na to je potrebné prijať hodnotiacu stupnicu, ktorá umožňuje oddeliť to, čo je dôležité a potrebné pre to, čo nie je.

Human Evolution and Society však spôsobujú, že tieto hodnotiace stupnice sa časom menia. Takže charakteristiky považované za nevyhnutné pre uplatňovanie spravodlivosti sa tiež menia a budú závisieť od historického momentu, v ktorom sú stanovené.

Preto sa k pojmu spravodlivosti musí vždy osloviť z dvoch hľadísk, jeden formálny alebo abstraktný a iný materiál a kvantifikovateľný, pričom sa zohľadňuje, že táto predstava sa bude líšiť v závislosti od kontextu a historického okamihu, cez ktorý prechádza.

Odkazy

1. Araujo, f. James. (2014). Filozofia a jej vzťah so právom. Otáčať sa. Zákon a sociálne zmeny, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Axiologický základ pre uplatňovanie práva - perspektíva spravodlivého zákona. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Zdroj: z časopisov.Umcs.pl
3. Forment, Eudaldo. (1994). Filozofia spoločného dobra. Filosophical Yearbook University of Barcelona, ​​(27), 797-815.
4. Haba, m. Zákruta. (2004). Základná právna axiológia. Základne oceňovania v právnom diskurze. 367p. Redakcia University of Costa Rica. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, h. Fernando. (1992). Základ Kantovho práva. Ročenka filozofie práva, (IX), 395-406. DialNet sa obnovil.zjednotený.je
6. Resense s., Lus. (1963). Právna axiológia a prírodné právo, v sympóziu o prírodnom práve a právnej axiológii. Medzinárodný kongres filozofie XIII, UNAM, Mexiko. 119-143p. Získané z: ru.Právnici.Žobrák.mx