Charakteristika Totonaca Charakteristika u mužov a žien

Ten Šaty Vzťahuje sa na spôsob obliekania mezoamerických domorodých obyvateľov, ktorí sa nachádzajú hlavne v štáte Puebla (Mexiko). Oblečenie tejto komunity je jedným z mála prvkov, ktoré nezažili široké úpravy s časom. Jeho najvýznamnejšie transformácie sa vyskytli v sedemnástom a dvadsiatom storočí.

Prvá zmena oblečenia bola ovplyvnená dobytím Španielov, ktoré sa začalo v roku 1519. Hispánci spôsobili, že domorodci navrhli dekorálne a integrálne odevy, ktoré sa objavia pred spoločnosťou.

Totonacas použil puchos pre rituály

Druhá zmena bola vytvorená príchodom kapitalizmu do Mexika. Táto udalosť vytlačila výrobné práce vykonávané domorodcami, pretože bolo zriadených niekoľko výrobných a odevných odvetví.

Je však vhodné zdôrazniť, že - okrem reštrukturalizácie kostýmu - každý odev používaný obyvateľmi tejto kasty predstavuje podstatu mexickej bytia. Totonacos to spôsobilo, že je symbolizovaná identita mezoamerických ľudí.

[TOC]

Totonacas

Etnicita Totonacosu žila v štátoch Puebla, Veracruz a Hidalgo. Začiatkom 16. storočia sa nachádzali v obciach Pahuatlán, Zacatlán, Jalaingo, Xalapa a Atzalan. To znamená, že obsadili väčšinu územia.

Avšak v polovici sevastedesiateho storočia sa vykonal proces akulturácie. Kvôli obmedzeniam stanoveným Španielami počas vojnového konfliktu museli Totonacos zdieľať svoje krajiny s inými kmeňmi, najmä s Nahuasom.

Maľba, ktorá predstavuje kultúru Totonaca. Zdroj: Maľba: Diego Riveraphoto: DRKGK, CC0, Via Wikimedia Commons

Aby sa zabránilo tomu, aby obyvatelia pokračovali v emocionálne a biologicky s ostatnými sociálnymi skupinami, mnohí Totonacos sa rozhodli presťahovať sa do ďalších oblastí. Takto sa nachádzali v hraničných priestoroch Oriental Sierra Madre a v blízkosti rieky Cazones a Tecolutla.

Môže vám slúžiť: 15 najslávnejších mexických komikov

Tieto miesta boli charakterizované rôznym podnebím, pretože za týždeň by to mohlo byť také chladné a teplo. Čas bol tropický, z tohto dôvodu sa etnická populácia rozhodla obnoviť svoje oblečenie. Cieľom bolo prispôsobiť ho neočakávaným atmosférickým zmenám.

Vybaviť

Charakteristika

Odev Totonacos nielen upravený k klimatickým variáciám, ale aj posvätným obradom. Podľa jeho svetonázoru to bolo nevyhnutné.

Mužský sex musel umiestniť druh čierneho celku s farebnými kvetmi a žltou stuhou, ktorá obklopovala hornú časť nohavičiek. Namiesto toho bolo oblečenie dámy vyrobené z bielych šaty a červených plášťov, ktoré sa používali v páse alebo ramenách.

Tento odev sa používal v tancoch vyrobených na požadovanie manželského dobre, zvýšenie plodnosti a rozptyl chorôb. Zámerom bolo zaujať - prostredníctvom tanca a oblečenia - Slnku a jeho manželke, bohyňa kukurice.

Potomok kultúry Totonaca varenie s rovnakým štýlom svojich predkov. Zdroj: Rishytx, CC BY-SA 4.0, cez Wikimedia Commons

Týmto spôsobom sa poznamenáva, že oblečenie bolo ocenené ako ponuka pre božstvá. Symbolizovaná čistota a stabilita, a preto sa vyhýbali tmavým a detailovým látkam.

Totonacas boli tí, ktorí navrhli a šili šaty. Predtým, ako začali svoju tkanivovú prácu, dúfali, že ich budú sprevádzať božstvá počas ich úloh.

Svedectvo

Podľa historikov, rokov pred príchodom Španielov, boli obyvatelia tohto kmeňa pokrytí iba fragmentom tkanej látky s dlaňami, ktoré sú dnes známe ako Guayuco. Tá handrička skryla iba intímne diely. Okrem toho títo domorodí ľudia boli vždy bosí.

Môže vám slúžiť: Kultúrne bohatstvo Kolumbie: 10 príkladov tradícií

Bolo to počas kolonizácie, keď Totonacos začal formovať svoje zvyky. Zjednotili hispánske tradície svojimi každodennými návykami. Preto sa nepripravili na civilizačnú odev, ale obnovili ju.

Výsledok tejto únie predstavil Fray Juan de Torquemada (1557-1624) v prvej dekáde 1600. Tento františkán uviedol, že rodný odev bol ako kolibríky kvôli obratnosti a farbe, ktorú ukázal.

Na druhej strane, oblečenie rytierov by mohlo súvisieť s volavkami pre ich eleganciu a úhľadnosť. V súčasnosti sa klasické odevy používajú iba starší etnicita alebo na kultúrne akty.

U mužov

Pánske kostýmy upravené podľa každodennej práce, takže sa snažili byť pohodlní. Pozostával z dlhých a pohodlných nohavíc, košele s dlhými rukávmi a vreckovky, ktorá bola umiestnená na krku a zostúpila k jeho chrbte.

V polovici stredísk bol modifikovaný model nohavíc, pretože už neboli také široké, ale úzke a kratšie. Dôvodom bolo, že dámy prestali vyrábať odevy, ktoré boli vyrobené v textilných centrách.

Mužský odev mal tiež klobúk vyrobený z dlaní a gumových topánok s koženými rovnátkami. Farby, ktoré použili, boli biele, modré a červené.

V závislosti od obradu, ktoré boli zdobené viacfarebnými plášťami, Quetzalom a Brazaletesom periam. Medzi výrazmi, ktoré používali na oblečenie, boli:

-Tataanú: nohavice.

-Makán: tričko.

-Tatanu: obuv.

U žien

Dámske oblečenie bolo tvorené dlhou vyšívanou sukňou a trojuholníkovou košeľou podobnou kriedou. Tieto odevy vynikali pre ich svetlé farby, aj keď na vykonanie výšivky bolo umožnené zvládnuť závity primárnych alebo jasných tónov.

Môže vám slúžiť: Južná Afrika Vlajka: História a význam

Je potrebné poznamenať, že domorodí ľudia nosili iba čierne alebo daždivé dni. Uvažovali o tom, že tmavé tóny bojovali proti Tlalocovej hrdosti. Ďalším z jeho obvyklých odevov bol široký alebo poncho kabát, ktorý mohol byť vyrobený z vlny alebo bavlny.

Okrem toho sa kabát použil na vzatie novorodencov. Totonacas umiestnil gumové sandále, ktoré sa používali na tetovanie svojej tváre červeným atramentom a spravidla si spletili vlasy, ak boli zosobášené alebo kompromitované.

Dámske oblečenie bolo tvorené dlhou vyšívanou sukňou a trojuholníkovou košeľou podobnou kriedou

Ozdobia perie, stuhy, nefritové náhrdelníky, náušnice a opasky na páse alebo hlave. Je spravodlivé spomenúť, že to bolo v dvadsiatom storočí, keď domorodci začali nosiť priemyselné prikrývky. Niektoré slová, ktoré sa použili na označenie kostýmov, sú:

-Quexquémitl: tričko.

-Lhakgat: šaty.

-Kgan: sukňa.

-Huarachi: Sandal.

-Aklhwik: Mantle.

Odkazy

1. Bravo, R. (2009). Náboženstvo Totonacos. Získané 7. novembra 2019 Mexickej akadémie histórie: Acadexhistory.orgán.mx
2. Havet, e. (2001). Totonacas: etnografia mexických domorodých obyvateľov. Získané 7. novembra 2019 z University of Ottawa Press: Uottawa.Ac
3. Krasinski, J. (2014). Historické podmienky etnicity medzi Totonacami. Získané 7. novembra 2019 z Inter -American Domory Institute: Dipublic.orgán
4. Serrano, e. (2015). Totonacos: domorodé obyvateľstvo v Mexiku. Získané 7. novembra 2019 z Centra pre vyššie štúdium v ​​Mexiku a Strednej Amerike: Cesmeca.mx
5. Trejo, b. (2012). Colné a tradície mexických etnických skupín. Získané 7. novembra 2019 časopisu Historia: História.je
6. Thompson, L. (2003). Symbolika a rituály pôvodných obyvateľov v Mexiku. Získané 7. novembra 2019 z Národnej školy antropológie a histórie: Enah.Edu.mx