Thomas Kuhn

Portrét Thomasa Kuhna, Wikimedia Commons

Thomas Samuel Kuhn (1922-1996) bol fyzik, historik a filozof americkej vedy. Jeho výskum významne prispel k spôsobu pochopenia toho, ako ľudské bytosti budujú vedomosti.

Obe ich učenie v univerzitných učebniach, pretože ich knihy a štúdie ukázali netušenú cestu. S ním bola konsolidovaná pojem paradigmy, objavila sa Kuhntianská škola a vyvolali sa procesy, ktoré veda sleduje, aby zmenili spôsob porozumenia života.

Prístupy Thomasa Kuhna mali veľký vplyv na množstvo nasledujúcich štúdií. Výskumník sa dištancoval od tradičnej vízie implantovanej náboženstvami a vzdialil sa od pozitivizských prístupov devätnásteho storočia.

Jeho vízia odložila samotný dogmatizmus štrukturalizmu, funkcionalizmu a marxizmu. Dokonca postupoval k možnosti koexistencie viacerých paradigiem v rovnakom priestore. 

Jeho život a jeho práca v praxi demonštrujú, ako dogmy sú proti rozvoju vedomostí.

Životopis Thomas Kuhn

Prvé roky a detstvo

18. júla 1922 sa Thomas Samuel Kuhn Stroock narodil v Cincinnatti v štáte Ohio. Bol synom dvoch intelektuálov židovského pôvodu: Samuel Kuhn, priemyselný inžinier a Minette Stroock, progresívny a bohatý spisovateľ Cradle.

Rodina Kuhn necvičila náboženstvo a boli to socialistické nápady. V dôsledku toho Tom -ako je známy Thomasovi -prepadol do Lincolnovej školy až do veku piatich rokov. Táto inštitúcia bola charakterizovaná tým, že svojim študentom poskytla otvorené, nie štandardizované školenie.

Potom sa rodina presťahovala do Croton-on-Hudson. Tam Thomas študoval vo veku šiestich a deviatich rokov na Hessian Hills School s radikálnymi učiteľmi.

Z dôvodov práce jeho otca Tom niekoľkokrát zmenil vzdelávaciu inštitúciu. V 18 rokoch absolvoval školu Taft vo Watertown v štáte New York.

Po stopách svojho otca odišiel na Harvardskú univerzitu, kde študoval fyziku. Spočiatku mal pochybnosti s výpočtami, ale povzbudzoval učitelia, vzal závratné tempo. O 21 už získal titul.

Thomas, ktorý bol po ukončení fyziky, pripojil sa k teoretickej skupine Rádiového výskumného laboratória. Jeho prácou bolo nájsť, ako pôsobiť proti nemeckým radarom. V roku 1943 odcestoval do Veľkej Británie, potom do Francúzska a nakoniec sám Berlín. Nakoniec sa vrátil na Harvard.

V 24 rokoch získal magisterský titul a potom v 27 rokoch sa mu podarilo vyznamenať doktorát filozofie a teoretickej fyziky, v roku 1949.

Môže vám slúžiť: Tecnoetika: Koncept, aké štúdie a problémy

Sociálny a politický kontext

Dva roky pred jeho narodením, v roku 1920 a v plnom rozsahu dal.Uu. Vstúpil do hlbokej hospodárskej krízy, ktorá spôsobila veľké údery v mäsovom a oceliarskom priemysle.

Ľavicové zápasy viedli k hlasovaniu ženy a volebná rolka sa zdvojnásobila. Ohio, severný štát, bol charakterizovaný svojím priemyselným potenciálom. To spôsobilo, že 35% nezamestnanosť na začiatku 20. rokov.

Počas svojej mladosti a po ukončení jeho univerzitného štúdia Kuhn flirtoval so sociálnou organizáciou, ktorá bola proti účasti na akejkoľvek vojne. 

Thomasova dodávka do výskumu získala trvalé ocenenia. Bol začlenený ako člen Harvardskej spoločnosti Fellows, ktorá je stále akademickou organizáciou, ktorá si vyberie svojich členov pre svoju tvorivú a potenciálnu intelektuálnu kapacitu.

Thomas sa prehĺbil v histórii a filozofii vedy. Začal študovať Aristotela, ale keď si uvedomil nemožné, aby pochopil prínosy gréckeho génia mimo jeho historického kontextu, obrátil sa.

Analyzoval, ako sa na univerzitách učili vedy, a pochopil, že všeobecné predstavy začali dogmatickými princípmi.

Pracovný život

Keď pochádzal z otvorenej a inkluzívnej formácie, vládajúci dogmatizmus bol samozrejme neznesiteľný Kuhn.

V rokoch 1948 až 1956 vyučoval kurzy histórie vedy na Harvarde. Potom sa presťahoval na Kalifornskú univerzitu v Berkeley a pracoval paralelne v oddeleniach histórie a filozofie.

Vďaka skutočnosti, že Kalifornia bola od svojho pôvodu charakterizovaná, za ubytovanie komunity Sui Generis, zložité, multikultúrne a dokonca aj sociálna odpoveď, Kuhn mohol lepšie rozvíjať svoje nápady.

O 40 rokov (v roku 1962) vydal Khun svoju knihu Štruktúra vedeckých revolúcií, Práca, ktorá umiestnila na tabuľke Scholars, Nová kategória analýzy, nový koncept: Paradigma.

V roku 1964 sa vrátil na sever od Spojených štátov. Princetonská univerzita v Pensylvánii ho pridala do svojho tímu a podala mu predsedu filozofie a histórie vedy „Moses Taylos Pyne“.

V 47 rokoch predsedal Khun spoločnosti Science History Society. O sedem rokov neskôr, v roku 1979, ho najal Massachusetts Institute of Technology (MIT). Stať sa profesorom filozofie stoličky „Laurence s. Rockefeller ".

Koncept paradigmy

Jedným z najväčších príspevkov Thomasa Kuhna je predstava paradigmy. Vedec sa snažil pochopiť koncepcie, ktoré umožňujú vedu napredovať.

Môže ti slúžiť: Mýtus jaskyne

DOBROSŤ DOBROVATEĽSKÉ POTREBNOSŤ ZAHNUTIE VEDOMNÉHO VEDA VYKONÁVAJA V NAJVÄČŠÍM LINE. To súviselo s biologickým pojmom darwinizmu, ktorý prevládal v myšlienke a konaní vedomostí.

Kuhn si však uvedomil, že pri budovaní vedomostí existuje komunita. Je to zložené zo skupiny výskumných pracovníkov, ktorí zdieľajú rovnaké vízie a rovnaké postupy.

Analýza historických procesov, Thomas vnímal, že sú chvíle, keď táto myšlienka oslabí. Vyskytuje sa kríza a ktorá vytvára skok, keď sa objavia nové teórie.

Z tohto pochopenia Kuhn vybudoval koncept paradigmy. Definoval to ako Systém viery zdieľaný vedeckou komunitou, Spoločné hodnoty, formy, ktoré fungujú.

Paradigma pochádza z svetonázoru, tj tak, ako ľudská skupina chápe samotný život. Tento svetonázor vedie k definovaniu toho, ako konať podľa toho. Hovorí, ako porozumieť fyzickým, biologickým, chemickým, sociálnym, politickým alebo ekonomickým javom.

Praktický príklad

Dobrým príkladom na pochopenie konceptu paradigmy je komunita, ktorá sa definuje z kreacionistickej vízie a existencie nadriadenej bytosti. Pre ňu všetko reaguje na božský plán. To nie je spochybnené, takže pôvod je definovaný vopred.

Potom chcieť vedieť, robiť vedu, spočíva v štúdiu dôsledkov a procesov. Nikto nespochybňuje pôvod ani sa nesnaží porozumieť tomu.

Pri koncepcii paradigmy je možné pochopiť, že vedecká komunita môže začať z rôznych svetonázorov. Preto sa podľa paradigmy, spôsob výroby, reagovať, sa líši.

Spôsob porozumenia bude závisieť od historických a sociologických prvkov každej komunity.

Kuhn uviedol, že niekoľko faktorov ovplyvňuje paradigmatický pojem komunity, v ktorej sú záujmy vedcov. Dôležité sú aj ekonomické zdroje, ktoré majú pre výskum.

Ďalším faktorom, ktorý ovplyvňuje, sú záujmy skupín, ktoré financujú štúdie. Tiež veľmi výrazne ovplyvňujú normy a hodnoty príslušných členov komunity.

Ďalšie príspevky Kuhn: Fázy vedy

Príspevky Thomasa Kuhna k vede boli viacnásobné. Jeho menej dogmatické videnie mu umožnilo opustiť predsudky a obmedzenia, ktoré sa posilnili po stáročia.

Môže vám slúžiť: 20 najdôležitejších latinskoamerických filozofov

Ako historik filozofie vedy určil tri fázy, cez ktoré prechádzajú rôzne procesy vedomostí.

Prevod

Prvým je fáza zabezpečenia. Toto možno definovať neexistenciou centrálnej paradigmy, ktorá umožňuje výskum konkrétnou cestou na ceste. Takáto cesta musí mať spoločné techniky a postupy pre komunitu zúčastnených výskumných pracovníkov.

Normálna veda

Ďalšou fázou je vznik normálnej vedy. Kuhn ju tak pokrstil. Stáva sa to, keď sa vedecká komunita pokúša vyriešiť otázky, ktoré znepokojujú svoju spoločnosť.

K tomu dochádza v konkrétnom čase a platí pre konkrétne ľudské skupiny. Od paradigmy prijatej väčšinou začínajú otázky, že by to nikto neurobil.

Revolučná veda

V tomto bezpečnostnom rámci vznikne skôr alebo neskôr nejaký nesúhlas. Potom sa dosiahne tretia etapa: revolučná veda. Tento výraz sa používa, pretože základy istoty budú zbúrané a všetko sa mení.

Kríza pochybností vzniká, pretože nástroje na vedenie prestanú pracovať tvárou v tvár fenoménom študovaným. To vedie ku konfliktu a v tom čase vzniká nová paradigma.

Existujú autori, ktorí poukazujú na to, že Thomas Kuhn má predchodcu, ktorý s témou prvýkrát zvládol. Toto je maďarský Michael Polyi, ktorý tiež dosiahol filozofiu vedy z fyzikálno -chémií.

Obaja mali spolu veľa verejných diskusií a dizertačných prác. Dokonca aj v prologu svojej prvej knihy Kuhn verejne poďakoval za príspevky k jeho výskumu.

Odkazy

1. González, f. (2005). Čo je paradigma? Teoretická, koncepčná a psycholingvistická analýza pojmu. Výskum a postgraduál, 20 (1). Získané na: Redalyc.Alebo
2. Guillaumin, G. (2009). Epistemologický relativizmus pozorovaný prostredníctvom teórie vedeckej zmeny Thomasa Kuhna. Vzťahy. HISTÓRIA A SPOLOČNÉ Štúdie, 30 (120). Získané na: Redalyc.orgán
3. Kuhn, T. Siež. (2013). Štruktúra vedeckých revolúcií (zv. 3). Mexico City: Fond hospodárskej kultúry. Získané na: www.akadémia.Edu
4. Kuhn, T. Siež., & Helier, R. (Devätnásť deväťdesiat šiestich). Základné napätie. Fond hospodárskej kultúry. Mexiko. Získané v: Akadémia.Edu
5. Lakatos, i., Feigl, h., Hall, r. J., Koergge, n., & Kuhn, T. Siež. (1982). História vedy a jej racionálne rekonštrukcie (pp. 9-73). Madrid: Tecnos. Získané v: DCC.Uchile.Cl