Telarmachay hlavné charakteristiky a história

Teramachay Je to archeologické miesto, ktoré sa nachádza v Andách Peru. V ňom sa nachádzajú dôkazy o ľudskom živote medzi 7s 7.000 a.C. a 1.700 a.C. Približne, schopný zistiť, že mal svoj veľký rozmach v neskorom litériovom období a skorý archaik.

Počas tohto obdobia bola vyvinutá ľudská civilizácia a verí sa, že muž Telarmachay sa vyvinul počas obdobia ľadovca holocénu, ktorý sa začína stiahnutím posledných pleistocénových ľadovcov.

Muž Telarmachay je považovaný za prvého pastiera Auquénidos (známy tiež ako Camelids). Predpokladá sa, že v tomto regióne sa začala práca s ťavovými vláknami.

Pasenie bolo rozšírené ako obvykle pre vysokých andských Punis z Pasco, Huánuco a Áncash. Podobne aj vykopávka zostala v jeho ceste nespočetné množstvo kachlí, kde sa predpokladá, že muži uvarili alebo zahriali svoje jedlo a tiež lovili zvieratá.

[TOC]

Hlavné charakteristiky Telarmachay

Výkop a archeologické štúdie miesta vykonali v roku 1974 francúzsky archeológ Danièlle Lavallèe a jeho výskumný tím.

Tieto vykopávky ukazujú pôsobivú civilizáciu z ich fosílií, okrem ďalších hlavných funkcií Telarmachay.

Výchova camélidos

Francúzski výskumníci, ktorí vykonali rôzne archeologické testy.

Muž Telarmachay nešiel hľadať jedlo na iné miesta, pretože nemal problémy s jedlom.

Podľa dôkazov, ktoré zistili fosílne zvyšky, sa verí, že ťavy boli súčasťou mesta Telarmachay a zvieratá, ako je alpaka alebo plameň. Tarucas, Guanacos a ďalšie ťavy boli tiež vychované a lovené.

Camelidy neboli vychované na domestikáciu ako pes, starali sa o seba, až kým neboli veľkí a potom zabití, aby získali chladné plášte na prechladnutie, jedlo na jedlo, pletené vlny a kosti, aby sa vyrábali náradie a zbrane.

V poslednom období však ľudia Telarmachay okrem ťavy domestikujú aj iné zvieratá.

Kachle

V Telarmachay existujú prvé dôkazy o kachliach v blízkosti 4. roku.500 a.C. Boli to malé a užitočné nástroje, ktoré sa používali na varenie alebo ohrievanie potravín a boli úplne šírené v celom peruánskom regióne a vo väčšine kontinentálneho regiónu Ameriky, a to aj po španielskej kolonizácii.

Ak napríklad muž lovil alpaku a odfrkol ju, ale nechal ju klamať, aby vyhovoval iným potrebám, s kachľou by mohlo mäso zahriať napriek tomu, že by bol nepohodlný chladom.

Kachle by sa mohli použiť aj ako komíny na zahrievanie tela v noci.

Prospešná geografia

Vzhľadom na okamih príbehu, v ktorom bol obývaný Telarmachay, je známe, že to bolo určité miesto, ktoré by mohlo slúžiť ako útočisko pre ľudí, ktorí neboli bojovníci, ale skôr lovci a pastieri.

Tieto vysoké krajiny sú viac ako 4.000 metrov nad hladinou mora, viac ako 7.5 kilometrov od San Pedro de Cajas.

Ten, ktorý je dnes známy ako Laguna de Pelpacocha, bol v tom čase osídlenia pytliakmi, ktorí migrovali zo severu na juh veľkými ľadovcami, ktoré sa rozplynuli na konci holocénového obdobia.

Miesto, geograficky povedané, bolo ideálne na prežitie. Mal neďaleký zdroj vody, kde obyvatelia mohli uspokojiť ich smäd, umyť si šaty a vziať ťavy na pitie vody. Okrem toho mal rozmanitú faunu, ktorá mu dala vysoké šance na kŕmenie.

Na druhej strane, za údolia a vysočinu, geografia miesta umožnila človeku postaviť domy so silnejšími materiálmi a obývať ich, čím ustupuje ére, v ktorej muž prestal byť nomádom a praktizoval sedavý životný štýl.

Existujú archeologické zdroje, ktoré určujú, že muž Telarmachay žil bez toho, aby sa presťahoval z osady najmenej 2.000 rokov.

Výroba nástrojov

Pretože muži, ktorí obývali Telarmachay, boli sedaví, museli vytvárať nástroje, náčinie a nástroje pre ich podivnosť.

Existujú historické dôkazy, ktoré naznačujú, že muži používali na zbieranie mäsa zvierat, ktoré zabili, unifaciálne škrabky.

Podobne sa zistilo, že obyvatelia tejto oblasti často vyrábali zbrane a náradie s kosťami. Od veľkých misiek a Chuchillos po Spears Sointeds s kosťami ťavov, ktoré sa zdvihli. Všetko za účelom prežitia v týchto krajinách.

Existujú tiež archeologické informácie, ktoré ukazujú, že muži Telarmachay vytvorili štetce, ale neboli pre osobné použitie, to znamená, že neboli použité na hrebeniu vlasov mužov, žien alebo detí.

Kefy sa použili na extrahovanie a prácu vlny, ktorá sa predtým extrahovala z ťavy.

Iné zdroje poukazujú na to, že jedným z najzaujímavejších a najvýznamnejších nástrojov vytvorených pre tento čas boli nástroje na tkanie.

Dôležitosť týchto nástrojov bola životne dôležitá, pretože ak by muži Telarmachay neboli schopní používať kabáty, potom by zomreli studené.

Cintorín v rámci urovnania

Zaujímavý pohľad na výchovu zvierat všeobecne diskutoval archeológovia, ktorí tvrdia, že na chvíľu v oblasti Telarmachay boli veľké úmrtia.

Dôvod úmrtia sa udeľuje na výchovu plameňov, alpaiek, Vicuñas a Guanacos. Ako by mohli zvieratá spôsobiť stovky úmrtí?

Archeológovia študovali terén a tvrdia, že v čase zvýšenia ťavy.

Čím viac zvierat dali perá, tým viac zvierat zomreli a boli posilnené niektoré bakteriálne kmene.

Niektoré záznamy naznačujú, že veľa mužov Telarmachay zomrelo na tieto bakteriálne choroby v dôsledku silnej expozície, že ťavej exkrementu.

Ľudia, ktorí zomreli, boli pochovaní v Telarmachay a fosílne záznamy ukazujú, že staršie ženy, muži a dokonca aj deti zomreli.

Odkazy

1. Cardich, Augusto: Pôvod človeka a andskej kultúry. Zväzok I histórie Peru. Lima, Juan Mejía Baca Editorial, 1982. Štvrté vydanie. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: História a umenie starovekého Peru. Zväzok 1, p. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler. (2003). Vývoj a pôvod domácich ťavy. 21. augusta 2017 z webovej stránky Conopa: Conopa.orgán.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politička. (2005). Archeológia v Latinskej Amerike. Knihy Google: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Miesta ľudského pôvodu a svetový dedičský dohovor v Amerike. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara r. Náčrt, John W. Krik. (1984). Prederamická éra v Puna de Junín. Chungará Magazine, zv. 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Objav skorého archaického pohrebiska v južnom Peru. Bulletin de l'encut français d'Itudes andines, zv. III, 939-946.