Otomis

Čo sú kultúra Otomi alebo Otomi?

Ten Otomis Ó, kultúra otomi je domorodý obyvateľ, ktorí stále žijú súčasťou stredného Mexika. Názov Otomi, slovo Nahuatl pôvod, znamená „kto chodí so šípkami“ alebo „šípka vtákov“. Podľa historikov boli Otomi prvými obyvateľmi údolia Tula Valley.

Existuje dôkaz, že Otomi už boli usadené v Mesoamerica v 5000. C. Štúdium jeho jazyka, ktorý je súčasťou rodiny Otomangue a Otomí-Pame, ukázalo, že boli pôvodnými ľuďmi stredného Mexika Altiplano.

Prítomnosť jazyka Otomi v strednom Mexiku - Zdroj: https: // Upload.Wikimedia.Org/wikipedia/commons/7/79/otomimap.Jpg

Jeho geografická expanzia sa začala po dominancii poľnohospodárstva. V priebehu času zohrávali toto mesto veľmi dôležitú úlohu pri demografickom rozvoji Teotihuacanu. Po páde tohto mesta sa Otomis presťahoval do Sierra Madre Oriental a Tlaxcala.

Príchod španielskych dobyvateľov bol veľkou zmenou v spôsobe života Otomi. Počas dobývania sa toto mesto spojili s Hernán Cortés v boji proti Aztékom. Neskôr sa františkánski mnísi postarali o to, že Otomi sa stali kresťanstvom a opustili svoje starodávne presvedčenie.

História Otomi

Napriek vplyvu kultúry Otomi na mezoamerickom území sú údaje o ňom vzácne. Je známe, že boli jedným z prvých obyvateľov, ktorý obýval centrálnu náhornú plošinu, ale málo o svojom životnom štýle a viere.

Pôvod

Národy, ktoré zdieľali osmanský jazyk, vytvorili kultúrnu jednotku nad 5 000. C. Predpokladá sa, že po zvládnutí poľnohospodárstva sa začala objavovať jazyková diverzifikácia a územná expanzia.

Západná vetva týchto národov, Otopames, prišla do povodia v Mexiku vo štvrtom tisícročí pred Kristom. Od predkusu, ktorý trval do 1. storočia. C., Začali sa objavovať jazykové varianty. Preto v klasickom období boli Otomi a napríklad Mazahua už dva rôzne jazyky.

Teotihuacan

Aj keď medzi historikmi neexistuje konsenzus, mnohí sa domnievajú, že Otomis zohral dôležitú úlohu v rozvinutí Teotihuacanu. Mnohí však tvrdia, že nezúčastnili miesta moci v meste.

Klasické obdobie v Mesoamerica sa skončilo pádom Teotihuacanu. To prinieslo veľké zmeny v štruktúre energie v oblasti, s príchodom nových dedín a so zrážkami medzi malými štátmi.

Otomis bol nútený odísť smerom k východnej zóne vysídlenej veľkými Nahuatl rečovými skupinami. Jeho cieľom bol Sierra Madre Oriental a údolie Puebla-tlaxcala.

Počas nasledujúcich storočí sa na území Otomis vytvorili dôležité štáty, pričom národy Nahua boli vedúcimi predstaviteľmi. Už v deviatom storočí sa Tula v rukách Toltecs stala jedným z najmocnejších miest vo všetkých Mesoamerica. Tam bolo založených veľa otomi mezquital Valley.

Fragment návrhu výšivky chemmitl otomí

Dobytie

Keď španielski dobyvatelia prišli do Mesoamerica, Otomis obýval rôzne oblasti regiónu, najmä do mezquital Valley, Querétaro a súčasný štát Mexika.

Otomis napadli Španieli, ale ich účasť na dobytí tam nebola. Po smutnej noci, keď armáda Cortés utrpela dôležitú porážku, sa otomi Teocalhueyacan stretol s dobyvateľmi.

Na tomto stretnutí, podľa kronikov, Španieli dostali jedlo a Otomi im ponúkla alianciu a útočisko. Dobyvatelia zostali v Teocalhueyacane desať dní, aby sa zotavili z porážky.

Môže vám slúžiť: kde sú huby dostanú?

Otomis tiež odporučil Španielom, aby zaútočili na Nahuas de Calacoaya 2. júna 1520. Cortés venoval pozornosť rade a dosiahol dôležité víťazstvo. S pomocou Otomisu dobyvatelia pokračovali vo svojej kampani, až kým neporazia Aztékovia.

Koloniálne obdobie

Rovnako ako zvyšok domorodých obyvateľov, Otomi musel opustiť svoje staré presvedčenie a stať sa kresťanstvom. V tomto prípade boli tí, ktorí boli zodpovední za svoju evanjelizáciu, františkánski mnísi.

Podobne museli tiež prijať organizačné štruktúry Španielov. Domorodé spoločenstvá sa zmenili na správcovstvo, medzi ktorými vynikala Ixtenco (Tlaxcala).

V 30. rokoch 20. storočia boli do balíkov distribuované všetky osady Otomi mezquital Valley a Metztitlán Barranca.

Neskôr, so vytvorením takzvaných republík Indov, to umožnilo Otomis.

Indiánske republiky však nezastavili akulturáciu pôvodného obyvateľstva ani ich podriadenie sa vlastníkom pôdy. V sedemnástom a osemnástom storočí tieto okolnosti spôsobili niektoré vzbúrenia vedené Otomisom, ako sú tie, ktoré boli vyrobené v Querétaro v roku 1735.

V rokoch 1767 a 1785 tolimanov Otomi zaútočil na majetky, ktoré obsadili ich stará krajina. Povstanie sa opakovalo v roku 1806 a skončilo sa zajatím domorodých vodcov a ich vstupom do väzenia.

Geografické umiestnenie Otomi

Lokality s prítomnosťou Otomi

Historicky žijú Otomis v strednom Mexiku. V súčasnosti je v tejto oblasti stále niekoľko komunít, ktoré si vyžadujú ich etnický a kultúrny potomok starej otomiho kultúry.

Predokoloniálna éra

Pred príchodom Španielov Otomi dobyli územia ako Querétaro, okrem etablovania na miestach, ako San Luis Potosí, Mexiko, Tlaxcala, Puebla alebo Guanajuato. Jedným z najdôležitejších centier bol Xilotepec, v súčasnom mexickom štáte Hidalgo.

Sociálna štruktúra Otomis bola tvorená hlavne rozptýlenými osadami. V nich bola populácia zoskupená do rozsiahlych rodinných buniek.

Predstavovať

V súčasnosti žije 80% Otomi v štátoch Mexika, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz a Puebla.

Na týchto územiach je možné vymedziť štyri priestory, v ktorých sú potomkovia tohto mesta sústredení: Sierra Madre Oriental, polo -nábežky Querétaro, severne od Mexika štátu a mezquital Valley. Ostatné malé komunity žijú v Zitáaro, Tierra Blanca a Ixtenco.

Otomi jazyk

Umiestnenie jazykov Otomi, ktoré sa dnes hovorí

Podľa odborníkov je osmanská jazyková rodina, ku ktorej Otomi patrí, jednou z najstarších vo všetkých Mesoamerica. Je to jazyk spojený s jazykom Mazahua, ktorý bol oddelený od siedmeho storočia.

Otomí

Otomí v skutočnosti obsahuje niekoľko rôznych typov jazykov, bez konsenzu o skutočnom čísle. Tak Etnológ letného lingvistického inštitútu a Katalóg domorodých lig Národného inštitútu domorodých jazykov potvrdzuje, že odrody Otomi sú deväť. Na druhej strane, auto Charles Wright hovorí, že sú iba štyri.

Podľa Národnej komisie pre rozvoj domorodých obyvateľov Mexika hovorí 50,6% súčasného Otomissa svojím rodným jazykom.

Otomi náboženstvo

Keramické postavy súvisiace s kultom plodnosti Otomi. Zdroj: Madman2001, CC BY-SA 3.0, cez Wikimedia Commons

Rovnako ako u všetkých domorodých obyvateľov Mexika, náboženstvo sa v súčasnosti praktizuje medzi Otomisom, je kresťanstvo. Konverzia sa začala po príchode františkánskych bratov do oblasti po dobytí.

Môže vám slúžiť: Porter Diamond

Napriek tomu Otomis predstavil niektoré prvky svojich starých presvedčení v kresťanstve, ktoré praktizujú. Tento synkretizmus sa odráža vo vzťahu medzi niektorými katolíckymi svätými a ich starodávnymi bohmi.

Iba v niektorých veľmi izolovaných komunitách sa zachovali ich predkové obrady. Jej viera v liečitelia, nazývané Nahualy, a v mágii, ktorú môžu duchovní sprievodcovia praktizovať, pokračuje v praxi.

Rodové náboženstvo

Predkové presvedčenia Otomi boli úplne spojené s prírodnými silami. Táto kultúra uctievala javy, ako je dážď hôr a prvky ako Slnko.

Na druhej strane, čarodejníctvo a kuranderizmus boli ďalšími základnými prvkami v ich náboženskej praxi. Posledne menované, pre Otomi, boli schopné vyliečiť akýkoľvek druh ochorenia nálady. Zlo tela postihnutých.

Okrem toho, Nahuals, názov, podľa ktorého boli títo šamani známi, mali moc stať sa zvieratami. Keď to urobili, podľa ich viery sa kŕmili krvou a mohli byť zástupcami dobra aj zla.

Bohovia

Otomi bohovia boli organizovaní v hierarchii. Najdôležitejšie boli posvätný otec a posvätná matka. Po nich sa objavili ďalšie postavy, ktoré ovplyvnili životy ľudí, ako napríklad pán Sol (Maka Hyadi), dáma vôd, pán Zem alebo starý otec oheň.

Ďalší dolný krok obsadil menší páni. Otomi v priebehu času zahrnulo do tohto segmentu niekoľko katolíckych svätých.

Súčasné kulty

V súčasnosti kultúra Otomi naďalej uctieva niektoré prvky prírody. Osobitne pre nich je kult kopcov. Otomis postavila svätyne na vrcholoch hôr a zvyčajne ich navštevuje vytvorením rituálneho obvodu.

Kaplnky postavené v tomto meste sú malé, takmer vždy známe. Používajú sa okrem iného na počesť prvého pokrsteného príbuzného.

Jednou z charakteristík jej náboženskej praxe je synkretizmus medzi katolicizmom a starodávnymi presvedčeniami. Uctievajú tak niekoľko svojich starodávnych bohov, ktorých nazvali ako niektorí kresťanskí svätí.

Tradície a zvyky

Aj keď súčasná populácia Otomi nie je príliš veľká, v posledných rokoch sa snažia obnoviť niektoré zo svojich tradícií a zvykov, ktoré sa takmer stratili.

Spoločenská organizácia

Pred španielskym výborom bola spoločnosť Otomi rozdelená na dve dobre odvedené triedy: šľachta a roľníci. Medzi bývalými boli vládcovia, kňazi a majitelia kultivačných krajín.

V súčasnosti zostáva rodina hlavným jadrom spoločnosti Otomi Society. Jeho spôsob života úzko súvisí s pestovaním pôdy a každý člen rodiny musí prevziať svoju úlohu v závislosti od jeho veku.

Je to tiež pomerne patriarchálna spoločnosť. Funkcie žien sú obmedzené na starostlivosť o dom, prípravu potravín a starostlivosť o zvieratá. To im však nebráni v tom, aby v prípade potreby spolupracovali v teréne.

Otomi tanečníci, ktorí vystupujú tradičný tanec Los Arrieros v San Jerónimo Acazulco. Zdroj: Maunus, CC BY-SA 3.0, cez Wikimedia Commons

Výmena

Je známe, že Otomis čoskoro začal praktizovať obchod s výmenou. Aj keď v priebehu času začali používať mince, výmena tovaru alebo služieb bola naďalej najbežnejšou pre väčšinu svojej histórie.

Môže vám slúžiť: mená pre korytnačky: muži, ženy, v angličtine, Disney

Dnes, hoci bol nákup s mincami uložený, Otomi neopustili svoje staré výmenné praktiky.

Štrbina

Staroveký zvyk, ktorý zostal dodnes. To spočíva v súhrne, aby ste vzdali hold zosnulým príbuzným, ktorí im ponúkajú preferované jedlá a nápoje.

Moshte sa oslavuje v čase úrody, v čase, keď rodiny spolupracujú v teréne. Podobne sa môže konať počas každého pohrebiska. Na slávnostnom ceremoniáli sa nezúčastňujú nielenže rodinní príslušníci zosnulého, ale celá komunita spolupracuje s prispievajúcimi ovocím, hľúzami a inými potravinami.

Večierky

Otomis oslavuje rôzne strany po celý rok. V nich sa všetci členovia komunity zúčastňujú a vyznačujú sa farbami, ich sprievodmi, ponukami a rituálmi. Najdôležitejšie sú tie, ktoré sa zhodujú s katolíckymi oslavami.

Dve z najzaujímavejších strán sú tie, ktoré sa konajú 5. mája a 20. novembra. Tance, hudba, ohňostroj a ozdoby v kostoloch a cintorínoch sa stávajú protagonistami.

Deň smrti

Aj keď to nie je výlučne Otomi Party, festival Dead Day je všeobecne držaný členmi tejto komunity.

Rovnako ako vo zvyšku Mexika, Otomi ponúka duše rôznych ponúk. Detskí duchovia ponúkajú sladkosti, sladkosti, mlieko alebo chlieb, zatiaľ čo dospelí sú okrem jedla ponechávajúca tabak, alkohol alebo káva, okrem jedla.

Vybaviť

Pred príchodom španielskych dobyvateľov Otomi rozpracoval svoje vlastné odevy s agáve alebo drôtom Maguey. Bavlnené a divoké palmové vlákna boli dva z najbežnejších materiálov. Najbežnejšie farby boli hnedé a biele.

Po dobytí sa hlavná zmena vyskytla pri výbere materiálu. Bavlna sa tak začala široko používať, najmä v chladnejších oblastiach.

Otomíes de tequixquiac, rok 1895. Zdroj: Marrovi, CC BY-SA 3.0, cez Wikimedia Commons

Muži a ženy

Najtradičnejším ženským odevom, ktorý je dodnes prítomný, je biela prikrývka s výšivkou, aj keď existujú aj niektoré farby. Na druhej strane je bežné, že ich vlasy česajú vrkôčiky zozbierané vlnenými stuhami.

Muži nosia košele umiestnené pod Sarape. Nohavice alebo nohavičky sú pripevnené opaskom. V hlavách zvyčajne nosia široký klobúk a kužeľový pohár.

Gastronómia

Kukurica

Základom tradičnej gastronómie Otomi je kukurica, po ktorej nasledujú ďalšie výrobky, ako je chilli alebo chilli. S týmito ingredienciami a ďalšími (zelenina alebo zvieratá) táto kultúra pripravuje širokú škálu jedál pomocou niekoľkých techník varenia.

Karzivírny príspevok k diéte Otomi pochádza z poľovníctva. Rovnako časlo používali larvy alebo vajcia hmyzu.

Typické jedlá

Súčasná gastronómia Otomi vyniká pre vypracovanie, ako sú tortilly, tamale alebo varené alebo pražené mazorky. Podobne konzumujú aj zeleninu, ako sú nopaly, fazuľa, hrášok alebo tekvica. Rovnako ako vo zvyšku krajiny, rôzne typy Čile chýbajú.

Vzhľadom na ekonomické podmienky väčšiny spoločenstiev Otomi sa mäso konzumuje iba na stranách.

Pokiaľ ide o nápoje, Otomi sa rozhodne pre bylinný čaj, ovocnú šťavu alebo pulque, nápoj získaný z fermentácie cukrovej trstiny a maguey.