Moritz Schlck

Ktorý bol Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) bol nemecký filozof a fyzik, vodca a zakladateľ školy známej ako „Viedenský kruh“ a propagátor logického empirizmu. Jeho najodolnejším prínosom bol v oblasti gópky a epistemológie (časti filozofie, ktoré študujú princíp a základy vecí, ako aj metódy ľudských vedomostí).

Schlick bol dedičom tradície fyzikov filozofov založených v 19. storočí. Produkoval sériu esejí a diel, ktoré mali pozoruhodný vplyv na súčasné myslenie. 

Biografia Moritz Schlck

Prvé roky a začiatky jeho práce

Moritz Schlick sa narodil 14. apríla 1882 v Berlíne v Nemecku. Jeho rodina bola bohatá a patrila do buržoázie; Jeho otec bol továrenský manažér menom Ernst Albert Schlick a jeho matka Agnes Arndt, domácnosť.

Začal štúdium fyziky na univerzite v Heidelbergu, potom prešiel na univerzitu v Lausane a nakoniec sa zúčastnil Berlínskej univerzity.

Vykonal svoju doktorandskú prácu pod vedením Maxa Plancka a doktorát dostal v roku 1904. Okrem toho dokončil jednu zo svojich prvých esejí s názvom O odrazu svetla v nehomogénnom prostredí.

Po experimentálnom pracovnom roku v Göttingene odišiel do Zürichu, kde sa venoval štúdiu filozofie. Potom, v roku 1908, zverejnil dielo Múdrosť života, Pokiaľ ide o eudemonizmus, grécky koncept s teóriou, že šťastie je hľadaním etiky.

V roku 1910 publikoval esej s názvom Povaha pravdy podľa modernej logiky. Neskôr publikoval ďalšiu sériu esejí týkajúcich sa vedy, filozofie a epistemológie. V roku 1915 Schlick uverejnil článok o Einsteinovej teórii relativity.

Viedenský kruh

Po zabezpečení svojej pozície na univerzitách v Rostocku a Kiel v roku 1922 sa presťahoval do Viedne a prevzal filozofiu prírodného kresla.

Odkedy prišiel do Viedne, Schlick preukázal svoj úspech v tejto oblasti, a preto bol pozvaný, aby nasmeroval skupinu vedcov a filozofov, ktorí sa vo štvrtok pravidelne zhromažďovali, aby hrali filozofické problémy vo vede.

Spočiatku sa to nazývalo „združenie Ernst Mach“, až kým sa neznáme pod menom „Viedenský kruh“. V tomto zmysle boli skupinou zaviazaní k ideálom osvietenia s logickým empirizmom a neopozitivizmom.

V rokoch 1925 až 1926 skupina mladých ľudí diskutovala Logic-filosophicus tractatus filozofa Ludwiga Wittgensteina, ktorý predpokladal teóriu jazyka ako obraz a teóriu o symbolike.

Dojem na neho Traktát, Rozhodli sa venovať nejaký čas svojej štúdii. Schlick a skupina uvažovali o hľadaní Wittgensteina, s ktorým Schlick udržiaval akademický a srdečný vzťah.

Autor knihy Traktát Všimol si, že jeho práca bola nepochopená v eseji Rudolfa Carnapa, ktorý patril do kruhu. Potom sa Wittgenstein v roku 1932 zlomil s kruhom Viedne, hoci vzťah so Schlickom pokračoval.

Vražda viedenského kruhu

So vznikom nacizmu v Nemecku a Rakúsku sa začalo obdobie politického tlaku. Z tohto dôvodu museli mnohí členovia Viedenského kruhu utiecť do Spojených štátov a Británie.

Napriek tomu Schlck zostal na Viedenskej univerzite so svojím obvyklým životom. Johann Nelböck, bývalý absolvent filozofie, sa k nemu priblížil 22. júna 1936 na schodoch univerzity a zastrelil ho do hrude, zavraždil ho.

Nelböck bol diagnostikovaný ako paranoidný schizofrenic a okrem toho sa predpokladalo, že sociálne a politické faktory ovplyvnili rozhodnutie vraždy. Nelböck priznal tento akt, bol zachovaný bez odporu, ale neľutoval svoje činy.

V skutočnosti Nelböck povedal, že Schlickova antimetofyzikálna filozofia zasahovala do jeho morálneho obmedzenia. Po anexii rakúsky k nacistickému Nemecku v roku 1938 bol vrah zaradený do skúšobnej doby a zaregistroval sa v nacistickej strane Rakúska.

Filozofia

Logický pozitivizmus

Ústredné doktríny tejto školy boli vyvinuté skupinou filozofov, logických a vedeckých, z renomovaného Viedenského kruhu, vrátane včera Moritz Schlick, Rudolf Carnap a Aldred Jule.

Logický pozitivizmus urobil ďalší krok, pokiaľ ide o vedeckú metódu ako jediná platná forma vedomostí. Na rozdiel od tradičného pozitivizmu bol logický pozitivizmus založený na empirických; to znamená vo forme vedomostí prostredníctvom skúseností a čo je možné pozorovať.

Pre neopozitivistov sa nič nedozviem o svete inak, ako o empirických vedeckých metódach.

Na druhej strane stanovili zásadu overovania, ktorý predpokladá, že význam akéhokoľvek vyhlásenia je uvedený vlastným overením; Podľa toho a pre kruh viedenu metafyzické návrhy neznamenajú nič, pretože nie sú overiteľné. 

Schlck sa držal „kritického realizmu“, čo znamená, že epistemológia (alebo štúdium vedomostí) nie je povinná hľadať absolútne a skutočné znalosti, ale iba to, čo odoláva kritickým testom.

Antimetofyzika a jazyk

Schlick uviedol, že účelom jazyka používaného vo vede je umožnenie konštrukcie výrazov, ktoré môžu byť pravdivé alebo nepravdivé.

Mnoho filozofov, najmä tí vo Viedenskom kruhu, tvrdilo, že metafyzika je prakticky nemožná, pretože ju nemožno overiť. Týmto spôsobom má väčšina metafyzických tvrdení tendenciu chýbať zmysel.

Nemecký filozof uviedol, že metafyzika porušuje všetky logické pravidlá jazyka; V dôsledku toho nemôžu byť metafyzika pravdivé alebo nepravdivé, ale niečo úplne subjektívne.

Hrania

Priestor a čas v súčasnej fyzike

V roku 1917 publikoval dielo Priestor a čas v súčasnej fyzike, Filozofický úvod do novej fyziky relativity, ktorú ocenil sám Einstein a mnohí ďalší.

Vďaka tejto publikácii sa Moritz Schlick stal známym v univerzitnom svete a bola to hlavná práca pre jeho filozofickú kariéru a pre jeho vedecký život.

Schlick, ktorý bol predstavený všeobecnou filozofickou schémou.

Teória všeobecných znalostí

V rokoch 1918 až 1925 Schlick pracoval na tom, čo bolo jeho najdôležitejšou prácou v jeho zdôvodnení proti syntéze vedomostí, s názvom Teória všeobecných znalostí.

Táto práca kritizuje syntetické vedomosti priori, v ktorom sa tvrdí, že jediné zjavné pravdy sú tie, ktoré sa stávajú vyhláseniami, ako je formálna logika alebo matematika; to znamená, že vyhlásenia musia byť overiteľné alebo pozorovateľné.

Schlck propagoval typ vedomostí na posteriori, čo záviselo iba od skúseností, aby sa overil.

Pre Schlick by sa pravda o všetkých vyhláseniach mala hodnotiť empirickými dôkazmi. Ak sa navrhuje vyhlásenie, ktoré nie je definíciou a nedá sa potvrdiť alebo falšovať dôkazmi, takéto vyhlásenie je „metafyzika“; To pre Schlck bolo synonymom niečoho „nezmyselného“.

Členovia viedenského kruhu jasne súhlasili s touto pozíciou.

Etické problémy

V rokoch 1926 až 1930 Schlick pracoval na svojej práci s názvom Etické problémy. Mnoho členov kruhu ho podporilo zahrnutím etiky ako odvetvia filozofie.

O dva roky neskôr Schlick ponúkol jednu z najpresnejších definícií pozitivizmu a realizmu, v ktorej úplne popiera metafyziku a v istom zmysle sa snažil uplatniť teóriu na kompendium diel.

Nakoniec Schlck použil túto metódu na etiku a dospel k záveru, že argumenty na priori Pre absolútne hodnoty nemajú zmysel, pretože nespĺňajú potrebné logické kritériá. Tvrdil tiež, že akcie vykonané v zmysle „povinnosti“ nemožno poskytnúť etickú hodnotu, ak je výsledkom spôsobiť neveru.

V tejto práci Schlck povedal, že jediné skutočné bytosti sú prvkami skúseností. Schlickova antimetofyzikálna vízia mala výrazný a pozoruhodný vplyv na viedenský kruh.

Odkazy

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Philosophy (2017). Odobraté z misky.Stanford.Edu
2. Analytická filozofia, avrum prechádzka a Keith S. Donnellan (n.d.). Prevzaté z Britannice.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia v angličtine (n.d.). Prevzaté z Wikipédie.orgán
4. Moritz Schlck, Encyclopedia New World (n.d.). Prevzaté z Novejclopédie.orgán
5. Moritz Schlick a Viedenský kruh, Manuel Casal Fernández (1982). Prevzatý z Elpais.com