Monsignor Leonidas proaño biografia

Monsignor Leonidas proaño (1910-1988) bol ekvádorský kňaz, ktorý venoval svoj život a svoju prácu na obranu a vzdelávanie práv domorodých obyvateľov. V tomto zmysle boli zapojené najpotrebnejšie komunity, aby pochopili ich problémy a bojovali za nájdenie riešenia.

Proaño bol uznaný pápežom Jánom Pavlom II. Ako „biskup chudobných“ za jeho vynikajúce vedenie pri obrane svojich práv a najmä vytvorením vzdelávacieho systému prostredníctvom založenia populárnych rádiových škôl Ekvádoru (ERPE) , prostredníctvom ktorého bolo gramotných viac ako 20 tisíc ľudí.

Bol tiež jedným z veľkých predstaviteľov teológie oslobodenia v Ekvádore, vďaka jeho osobitnému spôsobu vykonávania kňazstva úzko spojeným s ľuďmi, žijúcimi ako oni.

Celá jeho práca na obrane práv najvybožnejších mu priniesla nomináciu Nobelovej ceny mieru v roku 1986, kandidatúru, ktorú silne kritizoval tradičné krídlo Cirkvi tým, že ju považuje za „komunistického biskupa“.

V roku 2008 ustanovené zhromaždenie Ekvádoru vymenovalo Monsignor Leonidas Proaño za symbol charakteru národa, ktoré považuje za príklad boja o obranu domorodých obyvateľov a najviac potrebných, protichodným útlakom, vylúčením a okrajom boja proti vzdelaniu.

Proaño dedičstvo je udržiavané -účasť v regióne Riobamba, kde bol biskup viac ako 30 rokov -obhajobu domorodej príčiny zostáva v platnosti; Vláda okrem toho uskutočnila rôzne vzdelávacie iniciatívy na pokračovanie v boji proti negramotnosti a chudobe podľa príkladu „biskupa Indov“.

Životopis

29. januára 1910 sa Leonidas Eduardo Proaño Villalba narodil v San Antonio de Ibarra, výsledok manželstva medzi dvoma roľníkmi venovanými výrobe slamy klobúkov: Agustín Proaño Recalde a Zoila Villalba Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce.

Pár chudobných roľníkov sa venoval klobúkom vzdelávaniu Leonidas, jediného, ​​ktorý sa podarilo prežiť, pretože ich tri staršie deti zomreli.

Vo svojom prvom veku podporoval svojich rodičov v vyčerpávajúcej práci tkania klobúkov Toquilla v rodinnom workshope.

Záujem o maľovanie

Na konci základného vzdelávania mal 12 rokov a mal sen byť maliarom a zapísaný do umeleckého vši San Antonio založený Daniel Reyes, ktorý študoval v Quite.

Môže vám slúžiť: Lichtenštajnska vlajka: História a význam

Sen o umení sa však zastavil pred Božím volaním. Navrhovaním farára jeho rodičom bol v roku 1925 zaregistrovaný ako externý študent v seminári San Diego de Ibarra, ktorý absolvoval bakalár.

Štúdium

Iba 20 rokov vstúpil na hlavný seminár Quito a v roku 1936 mu bol objednaný kňaz. Z jeho cirkevnej formácie sa zaujímal o doktrínu cirkvi a jej rôzne trendy.

Vo svojej rodnej Ibarre začal svoj apoštolát starať sa o situáciu mladých pracovníkov, a tak založil katolícke hnutie Obrera.

Riobamba: obavy o Indov

V roku 1954 ho vymenoval Pius XII - vtedy pápežom z Riobamby, kde začal boj za obranu práv domorodých obyvateľov.

Vždy sa obával neistej situácie Indov, všeobecne chudobných, a preto sa rozhodol, že najlepším spôsobom, ako uplatniť kňazstvo.

Obliekol sa ako chudobní, s Poncho a vstúpil do rašelinísk, aby poznal svoju situáciu. Videl teda z prvej ruky, ako majitelia pôdy využívali domorodých obyvateľov, ktorých mali v situáciách extrémneho utrpenia a s úplnou stratou svojej ľudskej dôstojnosti.

Kvôli blízkosti, ktorú mal s roľníkmi, ho nazvali „Taita Bishop“, pretože v Quechua (jazyk Indov) Taita znamená „otec“.

Viesť príklad

Jeho obavy z situácie indiánov Chimborazo začali hneď, ako bol vymenovaný za biskupa, ako bolo preukázané v liste, ktorý napísal profesorovi Moralesovi v roku 1954, ktorý predstavuje pohľad na to, aký bol jeho pastoračný plán: „(...) by som chcel Indu: Uvedomenie si jeho ľudskej osobnosti, pôdy, slobody, kultúry, náboženstva ... “

Keď si uvedomil, že cirkev bola veľkým vlastníkom pôdy, v roku 1956 začala distribuovať pôdu, ktorá patrila k diecézii, pričom takmer desať rokov pred vyhlásením prvej agrárnej reformy označila míľnik v histórii Ekvádoru.

Týmto činom - kontrola v očiach najtradičnejšieho krídla Cirkvi - začala revolúcia Ponchos, v ktorej domorodý obyvateľ Riobamby požadoval, aby vlastníci pôdy ich práva na pozemky, ktoré fungovali, situácia, ktorá sa rozširovala na ďalšie miesta Ekvádoru, ktorý tiež nasledoval na iných miestach na kontinente.

Môže vám slúžiť: Carlos Kasuga

Nepríjemný biskup

V rámci svojho pastoračného vzdelávacie zápis. Denné programy sa prenášali v španielčine a tiež v Quechua.

So celým jeho vzdelávacím programom spravoval.

Vďaka svojmu apoštolátu na obranu tých, ktorí to potrebujú, sa zúčastnil druhého Vatikánskeho rady. Predtým, ako sa táto udalosť skončila, v roku 1965 podpísal so 40 ďalšími biskupmi Pakt Catacumby, v ktorej sľúbili, že budú žiť v podmienkach chudoby a našiel kostol pre chudobných.

Jeho vplyv sa rozšíril po celej Latinskej Amerike, takže v roku 1969 ho vymenovala Latinskoamerická biskupská rada (Celam) za prezidenta inštitúcie na pastoráli na kontinente, ktorého ústredie bolo v Quite.

Sledovanie Vatikánu

Keďže jeho konanie bolo v rámci parametrov teológie oslobodenia a že jeho záväzok bol voči chudobným, konzervatívne krídlo Cirkvi ho urobilo úprimnou opozíciou do tej miery, že v roku 1973 Vatikán vyslal vysielača, aby vyšetril jeho údajné komunistické činy.

Keď Proaño vedel o tejto návšteve, hovoril so svojím farníkom, ktorý zorganizoval recepciu pre apoštolského návštevníka. Domorodí obyvatelia teda ukázali vyslancovi Svätého videnia podmienok, v ktorých žili a ako malo riadenie So -Calleed Bishop Indov pozitívny vplyv.

To všetko umožnilo tomu vyslanca nájsť najprv -ruko, že vďaka proaño pastorálu mali komunity veľmi blízky vzťah s evanjeliom, takže svätý otec by sa nemal báť.

Ďalším činom, ktorý ukázal, že Monsignor Proaño bol nepohodlným biskupom pre určité elity, bolo to, že v roku 1976 bol zatknutý spolu s ďalšími kňazmi, ktorí sa zhromaždili v Riobambe, pretože triumvirát vojenskej diktatúry ich obvinil z toho, že sa sprisahali za ich zvrhnutie.

Môže vám slúžiť: Ekonomika regiónu Orinoquía: Hlavné hospodárske aktivity

Uznanie

Celý život Proaño bol na túto možnosť orientovaný chudobnými, o ktorej je jasne uvedené v ich štyroch publikáciách: Rupito (1953), Povedomie, evanjelizácia a politika (1974), Podvratné evanjelium (1977) a Verím v človeka av komunite (1977). Tieto diela zbierajú svoje myslenie o chudobných z inej perspektívy.

Proaño bol kňaz, ktorý vždy pracoval na obrane marginalizovaných bojov za ich začlenenie, ktorý získal určitých protivníkov aj v tom istom prúde Cirkvi.

Láska k chudobným ju však získala svojím úzkym vedením, ktoré mu prinieslo, že v roku 1985, počas návštevy pápeža Jána Pavla II., Ho uznal ako „biskupa Indov“.

V tom istom roku sa vzdal biskupstva v Riobambe, ale neodišiel z pastoračného života. V roku 1987 bol ocenený doktorát Honoris Causa University of Saarbureken v Nemecku. Okrem toho bol tiež nominovaný na Nobelovu cenu mieru.

Iba mesiac po smrti, v júli 1988 bol ocenený cenou Bruno Kreisky Award za obranu ľudských práv, ocenenie v Rakúsku.

Úmrtnosť

Vo veku 78 rokov zomrel Monsignor Leonidas Proaño v Quite 31. augusta 1988 v chudobe. Vo vernom dodržiavaní jeho poslednej vôle bol pochovaný v Ibarre, konkrétne v komunite Pucahuaico.

V roku 2008 ho volebné zhromaždenie označilo za národný symbol a príklad pre generácie vyvýšením ich boja o obranu práv chudobných, v ktorých bojoval s vierou a vzdelávaním s vylúčením, okrajnosťou a utrpením domorodých obyvateľov.

Monsignor Proaño bol priekopníkom v boji za tvrdenia domorodých obyvateľov v Ekvádore, možno dokonca potvrdiť, že na celom americkom kontinente. Dnes ich dedičstvo zostáva v platnosti, pretože domorodé obyvateľstvo naďalej požadujú svoje práva.

Odkazy

1. „26 rokov po smrti Leonidas Proaño si ju krajina stále pamätá“ (31. augusta 2014) v El Comercio. Získané 25. januára 2019 v obchode: El Comercio.com
2. „Životopis Monsignor Leonidas Proaño - Zhrnutie jeho života a diel“ (marec 2018) v Ekvádore. Získané 25. januára 2019 z fór Ekvádoru: Forosecuador.ES