Max weber

Max Weber v roku 1918

Max weber (1864-1920) bol sociológ, filozof, nemecký právnik a ekonóm, ktorého myšlienky významne ovplyvnili sociálny a sociálny výskum. Jeho príspevok k sociológii je obrovský a naďalej ovplyvňuje intelektuálne mysle, ktoré sa považujú za otca modernej sociológie.

Weberovým hlavným intelektuálnym záujmom bolo nahliadnutie do procesov sekularizácie, racionalizácie a rozčarovania, ktoré súvisel s vznikom modernosti a kapitalizmu. 

Weber bol prudko nezávislý a odmietol podstúpiť akúkoľvek ideologickú líniu. Aj keď opakovane vstúpil do politickej arény, nebol v skutočnosti politickým mužom, niekto, kto bol schopný urobiť ústupky pri hľadaní svojich cieľov.

Weber uvažoval o tom, že bohovia opustili svet modernosti, pretože ich človek vystrašil: racionalizácia nahradila mystiku.

Bol zodpovedný za príchod štúdia náboženstva, spoločenských vied, politiky a ekonómie v sociologickom kontexte v Nemecku, ktorý bol ovplyvnený nestabilitou a politickým agitáciou.

Poskytované na západe príležitosť študovať hospodárske a politické ambície Ďalekého východu a Indie prostredníctvom svojich náboženstiev a kultúr.

Zatiaľ čo Max Weber je dnes lepšie známy a uznávaný ako jeden z hlavných akademikov a zakladateľov modernej sociológie, veľa dosiahol aj v oblasti hospodárstva.

Max Weber Biograph

Narodenie a prvé roky

Max Weber sa narodil 2. apríla 1864 v Erfurte v Prusku a bol jeho rodičmi Max Weber Sr. a Helene Fallenstein. Bol najstarším synom siedmich bratov a mimoriadne vynikajúce dieťa.

Jeho otec bol prominentným politicky pridruženým právnikom „národných liberálov“ v prospech Bismarcka. Weberov dom navštevoval významní intelektuáli, politici a akademici. 

Prostredie, v ktorom bol Max vyživovaný filozofickými a ideologickými debatami. Po ukončení strednej školy sa Weber zapísal v roku 1882 na University of Heidelberg, kde študoval právo, filozofiu a hospodárstvo.

Po troch semestroch musel prerušiť štúdium, aby dokončil svoju službu v armáde a obnovil svoje vzdelanie v roku 1884 na Berlínskej univerzite. V roku 1886 schválil svoju advokátsku skúšku av roku 1889 dostal svoje pH.D. Zákon.

Dospelý život

V roku 1893 sa Weber oženila s Marianne Schnitgerovou, vzdialenou bratraneckou, ktorá bola feministickou aktivistkou, a v roku 1894 začala svoju akademickú kariérovú výučbu na univerzite vo Freiburgu, v roku 1894. Nasledujúci rok sa vrátil do Heidelbergu, kde mu bola ponúknutá pozícia učiteľa.

Weberov inauguračný prejav vo Freiburgu v roku 1895 označil vyvrcholenie svojej kariéry, kde po štúdiu robotníckej triedy a liberálov vykonal analýzu nemeckej politickej situácie po piatich rokoch robotníckej triedy a liberálov. Vo svojom prejave porodil koncept liberálneho imperializmu.

1897 bol pre Webera ťažkým rokom, pretože po smrti jeho otca utrpel vážny mentálny kolaps a zažil epizódy depresie, úzkosti a nespavosti, ktorý ho nespôsobil, aby pracoval.

Konal duševnými chorobami a bol nútený stráviť nasledujúcich päť rokov vstupovaním a opúšťaním mentálnych inštitúcií. Nakoniec sa uzdravil v roku 1903. Vrátil sa do práce a bol redaktorom v renomovanom časopise Social Sciences Magazine.

Jeho eseje kŕmili svoju slávu, inšpirovali niekoľko intelektuálnych myslí a zmenili Maxa Webera na priezvisko.

Posledné roky

Pokračoval v výučbe až do roku 1918 a tiež sa aktívne zúčastňoval na politike, obhajoval jednomyseľnú triezvosť a rozhodnutia.

Môže vám slúžiť: Herbert Simon: Biografia, príspevky a diela

Chcel vybudovať ďalšie zväzky o kresťanstve a islame, ale neurobil tak infikovaný španielskou chrípkou.

Weber pomohol pri príprave novej ústavy neúspešnej republiky Weimaru a založenia nemeckej demokratickej strany, hoci sa nepovažovala za socialista.

Zomrel na pľúcnu infekciu 14. júna 1920. Jeho rukopis Hospodárstvo Bolo to nedokončené, ale editoval ho jeho manželka a bola publikovaná v roku 1922.

Weberovo myslenie v administratíve

Racionálny byrokratický model

Weber napísal, že moderná byrokracia, a to vo verejnom aj súkromnom sektore, je založená na prvom mieste na všeobecnom princípe definovania a organizácie presne na všeobecných mocnostiach rôznych kancelárií.

Tieto právomoci sú podporované administratívnymi zákonmi alebo predpismi. Pre Weber to znamená:

- Rigidná divízia práce, ktorá jasne identifikuje pravidelné úlohy a povinnosti konkrétneho byrokratického systému.

- Predpisy opisujú pevne zavedené veliteľské reťazce, povinnosti a schopnosť donútiť ostatných, aby s tým dodržiavali.

- Prenájom ľudí s konkrétnymi a certifikovanými kvalifikáciami podporuje pravidelné a nepretržité vykonávanie pridelených povinností.

Weber poukazuje na to, že tieto tri aspekty predstavujú podstatu byrokratickej správy vo verejnom sektore. V súkromnom sektore predstavujú tieto tri aspekty podstatu byrokratického riadenia súkromnej spoločnosti.

Weber veril, že aj pod socializmom budú pracovníci pracovať v hierarchii, ale teraz by sa hierarchia spojila s vládou. Namiesto diktatúry pracovníka predpovedal diktatúru úradníka.

Hlavné charakteristiky

- Špecializované úlohy.

- Nábor založený na zásluhách; to znamená, že je preukázané prostredníctvom otvorenej súťaže.

- Jednotné zásady umiestňovania, propagácie a prenosu v administratívnom systéme.

- Vytvorte kariéru so systematickou platovou štruktúrou.

- Projekt oficiálneho správania prísnych pravidiel disciplíny a kontroly.

- Nadšenie abstraktných pravidiel.

Typy právomocí

Weber veril, že výkon autority je univerzálnym fenoménom a že existujú tri typy nadvlády, ktoré charakterizujú vzťahy s autoritami, ktoré sú charizmatickou, tradičnou a právnou nadvládou.

Tieto typy naznačujú vzťahy medzi najvyšším vládcom (napríklad prorokom, kráľom alebo parlamentom), administratívnym orgánom (napríklad učeníci, skutočnými servermi alebo úradníkmi) a riadenými masami (napríklad nasledovníci, subjekty alebo občania ).

Pod charizmatickou nadvládou je výkon vládcu založený na mimoriadnych vlastnostiach, ktoré on aj jeho nasledovníci domnievajú, že sú inšpirovaní určitou transcendentnou mocou.

Pri tradičnej nadvláde je vládca vystavený nepamätimu zvyku, ktorý tiež sankuje jeho právo na svojvoľné cvičenie jeho vôle. Podľa právnej nadvlády podlieha výkonu právomoc.

Weberovo myslenie v sociológii

Weberove prvé diela súviseli s priemyselnou sociológiou; Jeho najväčšia sláva však pochádza z jeho následných diel o sociológii vlády náboženstva a sociológie.

Weberove sociologické teórie vyvolali veľký šok v sociológii dvadsiateho storočia. Vyvinul pojem „ideálnych typov“, ktoré boli príkladmi situácií v histórii, ktoré by sa mohli použiť ako referenčné body na porovnanie a porovnanie rôznych spoločností.

Môže vám slúžiť: homo rhodesiensis

Sociológia náboženstva 

V roku 1905 publikoval svoju uznávanú esej Protestantská etika a duch kapitalizmu. V tejto eseji súvisel s rastom kapitalizmu s formami akumulácie peňazí od protestantov.

Ukázalo sa, ako sa ciele určitých protestantských denominácií, najmä kalvinizmu, presunuli do racionálneho spôsobu ekonomického zisku ako spôsob vyjadrenia, ktorý bol požehnaný.

Tvrdil, že racionálne korene tejto doktríny sa čoskoro stali nekompatibilnými a väčšími ako náboženský. Preto boli nakoniec vylúčené.

Weber uznal, že kapitalistické spoločnosti existovali pred kalvinizmom. Uviedol však, že náboženské názory nepodporujú kapitalistickú spoločnosť, ale obmedzili ju.

Iba protestantská etika, založená na kalvinizme, aktívne podporovala akumuláciu kapitálu ako znak Božej milosti.

Náboženstvo v Číne a Indii

Prostredníctvom diel Čínske náboženstvo (1916), Indické náboženstvo (1916) a Starodávny judaizmus (1917-1918), Weber poskytol západnému svetu hlboké štúdium náboženstiev častí sveta, v ktorých boli v stávke ambície západného imperializmu.

Tento prístup analyzuje základné prvky sociálnych inštitúcií a skúma, ako tieto prvky navzájom súvisia. Jeho štúdium sociológie náboženstva umožnilo novú úroveň porozumenia a medzikultúrneho výskumu.

Sociálna ekonomika

Weber sa domnieval, že hospodárstvo by malo byť širokou vedou, ktorá sa týkala nielen ekonomických javov, ale aj neekonomických javov.

Tieto neekonomické javy by mohli ovplyvniť hospodárstvo (ekonomicky relevantné javy) alebo by mohli byť ovplyvnené ekonomickými javmi (ekonomicky podmienené javy).

Názov Weber dal tomuto širokému druhu ekonomiky sociálna ekonomika. Weberovo myslenie v tejto oblasti poskytlo platformu pre produktívny interdisciplinárny dialóg medzi ekonómami a sociológmi.

Stratifikácia

Max Weber formuloval teóriu stratifikácie trojslužby, ktorá bola sociálnou triedou, trieda status a politická trieda koncepčne odlišná. Tieto tri dimenzie majú dôsledky na to, čo Weber nazval „životné príležitosti“.

Spoločenská trieda

Je založená na ekonomicky odhodlanom vzťahu s trhom (majiteľ, nájomca, zamestnanec atď.).

Trieda statusu

Je založená na ne -ekonomických vlastnostiach, ako sú česť, prestíž a náboženstvo.

Politická trieda

Vzťahuje sa na pridruženie v politickej oblasti.

Antipositivistická revolúcia

Max Weber bol spolu s Karl Marxom, Pareto a Durekheim, jedným zo zakladateľov modernej sociológie. Zatiaľ čo Durkheim a Pareto, po Comte, pracovali v pozitivistickej tradícii, Weber vytvoril a pracoval na antipositivistovej, hermeneutickej a idealistickej tradícii.

Jeho diela začali antipositivistickú revolúciu v spoločenských vedách, ktorá zdôrazňovala kontrast medzi prírodnými vedami a spoločenskými vedami, v podstate kvôli ľudským sociálnym činom.

Príspevky Max Weber

Príspevky Maxa Webera do oblasti sociológie boli veľmi dôležité a viedli mnohých autorov k katalogizovaniu ako jedného z veľkých inštitucionalizátorov tejto oblasti.

Jeho práca pomohla sociológii byť akademicky exotickým produktom, aby sa stal legitimizovanou disciplínou na univerzitnej úrovni. Za typ príspevkov, ktoré Weber urobil z jeho sociológie, je považovaný za zástupcu „tretieho spôsobu“.

Tretia spôsobmi sú politické prístupy, ktoré nie sú marxisti alebo anti -branch. Táto charakteristika jeho práce viedla Webera k jednému z najvplyvnejších sociológov v histórii.

Môže vám slúžiť: Lizardo García Sorroza

Weberova práca mala veľký vplyv na následný rozvoj rôznych sociologických problémov. Medzi ne patrí náboženstvo, vzdelávanie, právo, organizácia, rodina a dokonca aj etnosociológia.

Teoretická literatúra o sociológii

Jedným z najdôležitejších príspevkov, ktoré Weber urobil, bol teoretický vývoj sociológie v jeho knihe Hospodárstvo. Podľa niekoľkých vedcov tejto disciplíny je táto kniha najreprezentatívnejšou sociológiou dvadsiateho storočia.

Weber tiež publikoval ďalšie kľúčové knihy vo výučbe akéhokoľvek akademického programu sociológie. Medzi tieto knihy patria: Protestantská etika a duch kapitalizmu, Sociológia náboženstva a Metodika spoločenských vied.

Racionalizmus v sociológii

Weber vo svojom vysvetlení ľudských vzťahov a zmyslu sveta a histórie robí rozdiel medzi starou interpretačnou koncepciou a jeho vysvetlením empiricky racionálneho sveta.

V súlade s tým Weber vyvinul konkrétne koncepty pre historickú interpretáciu. Tieto koncepty obsahovali okrem empirických znalostí aj racionálnu interpretáciu.

Preto Weberove teórie odlišovali od tradične metafyzických interpretácií.

Príspevky do politiky

Mnoho Weberových príspevkov v sociológii sa vyskytlo v oblasti politiky. Podľa Webera bola najväčšou politickou hodnotou v národnom štáte, ktorý neskôr vytvoril rôzne kritiky.

V niekoľkých jeho politických myšlienkach bol Weber identifikovaný ako pokračovanie Machiavelliho myslenia.

Tieto myšlienky neboli medzi európskymi sociológmi veľmi dobre prijaté, vzbudili však dôležité diskusie, ktoré viedli k väčšiemu rozvoju politickej sociológie na celom svete.

Sociológia v náboženstve

Jedným z Weberových najuznávanejších príspevkov k sociológii je jeho práca na sociológii v náboženstve. Jeho štúdie v tejto oblasti viedli k uverejneniu jeho práce Sociológia náboženstva.

Niektorí autori blízko náboženskej sociológie prišli nazvať Weberovi „kresťanským sociológom“. To na základe práce, ktorú Weber vykonal v tejto oblasti, a jej úcty k religiozity.

Vyššie uvedené sa vyskytuje napriek tomu, že Weber výslovne povedal, že nemá veľa afinitosti s náboženským myslením.

Vplyv v súčasnej sociológii

Príspevky, ktoré Weber poskytol na sociológiu z jeho vedeckých poznatkov, majú stále široký príjem na vypracovanie moderných sociologických teórií.

Toto je vysvetlené hlavne konfrontáciou, že bez priameho navrhovania Weberových teórií udržiavaných so starou sociologickou tradíciou. To bola táto charakteristika jeho myšlienky, ktorá ho definovala ako zástupcu „tretieho spôsobu“. 

Odkazy

1. Agulla j. C. Max Weber a dnešná sociológia. Mexický denník sociológie. 1964; 26(1): 1-9.
2. Espinosa e. L. Sociológia dvadsiateho storočia. Španielsky denník sociologického výskumu. 2001; 96: 21-49.
3. Glejdura s. Recenzia: Max Weber Centenary. Španielsky denník verejnej mienky. 1965; 1: 305-307.
4. Sharlin a. Retrospektívne: Max Weber. Časopis modernej histórie. 1977; 49(1): 110-115.
5. Swatos w. Kivisto P. Max Weber ako „kresťanský sociológ.„ Časopis pre vedecké štúdium náboženstva. 1991; 30(4): 347-362.