Jean-François Lyotard Biograph, Myšlienka, príspevky, frázy, diela

Jean-François Lyotard (1924-1998) bol uznávaný sociológ a filozof francúzskej národnosti. Vyzeralo to ich interdisciplinárne vedomosti, pretože ich diela sa vzťahovali na veľmi rozmanité témy, ako sú postmoderné a moderné umenie, hudba, kritika, komunikácia, epistemológia, literatúra a dokonca aj kino.

Jedným z hlavných príspevkov Lyottardu bola jeho predstava o koncepte postmodernity. Pre autora, postmodernizmus pozostával z formy, ktoré nemajú kritériá a formy, ktoré nemajú myslenie. Podobne Lyotard preukázal, že postmoderný stav označil stav kultúry potom, čo bol ovplyvnený vedeckými a technologickými transformáciami, ktoré vznikli z 19. storočia.

Jean-Francois Lyotard. Zdroj: bracha L. Ettinger [CC By-SA 2.5 (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/2.5)]

Okrem toho Lyotard obhajoval toto postmoderné myslenie vzniknuté v dôsledku troch veľkých zlyhaní v histórii človeka: Demokratická politika francúzskej revolúcie, hľadanie hospodárskeho zlepšenia a marxizmu (hoci autor ovplyvnil pozoruhodne Karlovo teórie, ktoré Marx vykoná Prvé štúdie).

Podobne francúzsky sociológ tiež uviedol, že postmodernita sa vyznačuje svojou nedôverou voči meterrestom, ktoré konfigurovali ľudstvo v celej svojej histórii.

Metareláty možno definovať ako tie príbehy, ktoré majú legitímnu funkciu, napríklad myšlienku obohacovania spoločností prostredníctvom pokroku alebo základov kresťanstva.

Preto je možné preukázať, že postmoderné myslenie spochybňuje všetky vyhlásenia, ktoré sa v priebehu histórie považovali za absolútne (alebo legitímne pravdy).

[TOC]

Životopis

Skoré roky

Jean-François Lyotard sa narodil 10. augusta 1924 vo Versailles. Jeho rodičmi boli Madeleine Cavalli a Jean-Pierre Lyotard, ktorí pracovali v predaji. Vykonal svoje prvé štúdium na Lycée Buffon a Lycée Louis Le Grand, obidve inštitúcie nachádzajúce sa v meste Paríž.

Ako dieťa sa zaujímal o mnoho disciplín. Najprv chcel byť umelcom, potom historikom a dokonca aj Dominikánskym mníchom. Jeho najväčšou snahou bolo stať sa spisovateľom, opustil tento sen po vydaní fiktívneho románu, ktorý bol málo úspešný (tento román bol vydaný, keď mal Lyotard iba 15 rokov).

Následne začal študovať filozofiu na University of Sorbonne. Jeho štúdie však boli prerušené vypuknutím druhej svetovej vojny. Počas tohto obdobia sa filozof musel zúčastniť ako pomocný dobrovoľník pre Francúzsku armádu; V roku 1944 dokonca konal v oslobodení Paríža.

Devastácia, že autor žil vo svojom vlastnom tele, ho motivoval k štúdiu socialistických nápadov a stal sa oddaným marxistom. Potom mohol v roku 1947 vyvrcholiť štúdium univerzity v roku 1947.

Môže vám slúžiť: Sociálna organizácia Inkov: Sociálne triedy a ich zástupcovia

Akademický rozvoj

V tejto prvej akademickej scéne Lyotard vychovával svoje myslenie v rámci kritického marxizmu. Okrem toho sa významne zaujímal o fenomenológiu, ktorá ho viedla k tomu, aby vydal svoju prvú kritickú knihu o tomto prúde v roku 1954.

Od roku 1960 sa Jean-François vzdialil od marxistických myšlienok a venoval sa štúdiu postmoderného myslenia. Zaujímal sa aj o estetiku a psychoanalýzu.

Jednou z jeho najzaujímavejších štúdií bola jeho analýza obrazovej práce Paula Cézanne (1839-1906). Lyotard tvrdil, že práca tohto maliara symbolizovala voľný tok nevedomých impulzov týkajúcich sa libida. Za túto prácu filozof vzal do úvahy freudovskú koncepciu umenia.

V roku 1950 začal Lyotard pracovať ako profesor v Lycée de Constantine, ktorá sa nachádza v Alžírsku. Potom doktorát získaný v roku 1971. Počas tejto fázy sa zaujímal o vojnu za nezávislosť Alžírska, ktorú osobne zažil pri výučbe v tejto krajine.

Osobný život a posledné roky

V roku 1948 sa oženil so svojou prvou manželkou Andree May. S ňou mal dve deti: Laurence a Corinne. Neskôr sa oženil s Djidzekom Doloresom v roku 1993, s ktorým už mal syna menom Davida v roku 1986.

V posledných rokoch Lyotard pokračoval v písaní a publikovaní textov rôznych tém. Jeho hlavný záujem však zostal v koncepcii postmodern. Z tohto obdobia dátum ich esejí Postmodernita vysvetlila deťom, Postmoderné bájky a Smerom k postmodern.

Jean-François Lyotard zomrel 21. apríla 1998, keď bol zameraný na konferenciu o svojom texte Postmodernizmus a teória médií. Tvrdí sa, že zomrel na leukémiu, ktorá rýchlo vyvinula. Jeho zvyšky odpočívajú na cintoríne Père Lachaise, ktorý sa nachádza v Paríži.

Lyotard Tomb v Paríži. Zdroj: Maximel [CC By-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0)]

Pomyslenie

Tri zlyhania, ktoré začali postmoderné myslenie

Pre Jean-Francois Lyotard je postmodernizmus dôsledkom zlyhania troch významných humanistických koncepcií, ktoré boli zavedené do komunít ako absolútne pravdy v posledných storočiach.

V prvom prípade Lyotard spomenul liberálnu politiku narodenú počas francúzskej revolúcie. To malo v úmysle dosiahnuť rovnaké príležitosti v rôznych oblastiach, ako je kultúra a vzdelávanie. Tento ideál nefungoval, pretože spoločnosti sú v súčasnosti manipulované komunikačnými médiami a mocou, vytesňujúc vzdelávacie hodnoty a slobodu myslenia.

Môže vám slúžiť: Chichemecas

Podobne aj ďalším veľkým ideálom, ktorý zlyhal podľa Lyotata, bolo hľadanie ekonomického zlepšenia prostredníctvom práce. Autor uviedol, že hoci životná úroveň v súčasnej ére je vyššia ako pred niekoľkými desaťročiami, nemožno overiť, že rozvoj spôsobil pracovnú krízu alebo upravil štruktúru sociálnych sektorov.

Nakoniec by tretím zlyhaním modernosti bolo marxizmus, ktorý sa stal hlavným jedlom politickej polície vo východných krajinách, ale stratil dôveryhodnosť na západných územiach.

Pokiaľ ide o Lyotard, zlyhanie týchto troch ideálov spôsobuje, že sa bude diskutovať medzi silnou melanchóliou a istotou, že tieto zásady už nie sú užitočné alebo dôveryhodné.

O vedeckých poznatkoch

Po potvrdení, že postmodernita neverila v legitimitu metarralátu, Lyotard spochybnil legitimizáciu vedeckých poznatkov. Filozof odpovedal na túto pochybnosť tým, že preukázal, že vedecké znalosti prestali mať hegemonickú úlohu v rozprávkových triedach.

Preto sú technológie a vedy v súčasnosti vyživované jazykom a zachovávajú si svoj význam, pokiaľ zostanú v rámci svojich vlastných hraníc.

Na záver Lyotard uviedol, že veda, hoci predtým bola koncipovaná ako vedomosti, ktoré mali schopnosť prekonať subjektivity a povery, v našom dni už nemala rovnakú univerzálnu platnosť, ktorá bola udelená v minulosti.

Ďalšie príspevky

O estetike

Jean François Lyotard často písal o estetickej disciplíne. Jeden z osobitostí tohto autora býval v skutočnosti, že propagoval moderné umenie, napriek tomu, že sa predpokladal ako postmodern. Viedol však eseje o niekoľkých súčasných umelcoch ako Wassily Kandinsky (1866-1944) a Marcel Duchamp (1887-1968).

Jedným z konceptov, ktoré Lyotard najviac používa v estetickej záležitosti, bol koncept vznešeného. Táto predstava pozostávala z príjemnej úzkosti, ktorá čelí jednotlivcovi pri vizualizácii napríklad divokej krajiny. Všeobecne platí, že koncept vznešeného zahŕňa konflikt medzi dvoma pojmami: Dôvod a predstavivosť.

Na ekonómiu

Jeden z najkontroverznejších textov Jean-Francois Lyotard bol Libidinálna ekonomika (1974), kde autor prvýkrát kritizoval názor Karla Marxa. Pre autora robotnícka trieda patriace do devätnásteho storočia nezaujala vedomé postavenie, ale skôr sa tešila skutočnosti, že je súčasťou industrializácie.

Podľa Lyotardu k tomu došlo libidinálnou energiou, ktorá sa týka nevedomých túžob, ktoré vznikajú vo vedomí a ktoré reagujú na koncept libida z psychoanalytických teórií.

Môže vám slúžiť: Alma Rosa Aguirre: Životopis a hlavné filmy

Fráza

Nižšie sú uvedené niektoré z najslávnejších fráz od Jean-François Lyotard:

- „Z týchto dvoch krvavých storočí nevychádzajú ani liberalizmus, ekonomické ani politické, ani rôzne marxizmy. Nikto z nich nie je bez obvinenia z toho, že spáchal zločiny proti ľudskosti “(extrahované Postmodernita vysvetlila deťom).

- „Vedecké vedomosti sú typom reči“ (extrahované z Postmoderná podmienka).

- „Starý princíp, že získanie vedomostí je neoddeliteľná od formovania ducha a dokonca aj od osoby, klesne a ešte viac spadne“ (zaniknuté z výťažku Postmoderná podmienka).

- „Musíme si zvyknúť na premýšľanie bez foriem alebo kritérií. To je postmodernizmus “(povedal počas konferencie v Madride).

- „V okamihu, keď znalosti prestanú byť samo o sebe, jeho prenos už nie je exkluzívny pre akademikov a študentov“ (extrahované z Postmoderná podmienka).

Publikované diela

- Rozdiel, publikované v roku 1983.

- Postmoderná podmienka, z roku 1979.

- Libidinálna ekonomika, publikované v roku 1974.

- Reč, obrázok, z roku 1971.

- Postmodernita vysvetlila deťom, uskutočnené v roku 1986.

- Podpísané, Malraux. Životopis uverejnený v roku 1996.

- Postmoderné bájky, z roku 1996.

- Prečo filozofovať?, z roku 1989.

- Agustínovo priznanie, publikované v roku 1998.

- Lekcie v analýze vznešeného, uskutočnené v roku 1991.

- Fenomenológia. Prvá práca autora, uverejnená v roku 1954.

- Duchamp's Transformers, z roku 1977.

Odkazy

1. Benhabib, s. (1984) Epistemológie postmodernizmu: Dupolie Jean-Francois Lyotard. Získané 30. decembra 2019 od JSTOR: JSTOR.orgán
2. Doxrud, j. (2016) Úvod do postmodernity: Jean-Francois Lyotard a koniec veľkých príbehov. Získané 29. decembra 2019 z Libertyk.com
3. Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: Postmodernizmus si zvykne na premýšľanie bez plesní alebo kritérií. Získané 30. decembra 2019 od El País: Elpais.com
4. Lyotard, f. (1986) Postmodernita vysvetlila deťom. Získané 30. decembra 2019 z Romulaizepardo.com
5. Lyotard, J. (s.F.) Postmoderná podmienka. Získané 30. decembra 2019 z UV.mx
6. Olson, G. (Devätnásť deväťdesiatpäť) Odolaním diskurzov majstrovstva: rozhovor s Jean-Fancois Lyotard. Získané 30. decembra 2019 od JSTOR: JSTOR.orgán
7. Oñate, t. (2007) Rozhovor s Jean-Francois Lyotard. Získané 30. decembra 2019 spoločnosťou SERBAL.pnent.Mec.je
8. Siež.Do. (s.F.) Jean-Francois Lyotard. Získané 30. decembra 2019 z Wikipédie: Je to.Wikipedia.orgán
9. Vega, a. (2010) Perspektívy estetiky a politiky v J.F.Lyotárd. Získané 30. decembra 2019 z SCIELO: SCIELO.orgán.co