Pôvod

Čo je to indigenizmus?

On Pôvod Ide o ideológiu zameranú na hodnotenie a antropologické štúdium domorodých kultúr. Spodok tohto hnutia je spochybniť tradičný etnocentrizmus kolonizujúcich krajín a následnú diskrimináciu, ktorej predkladali domorodé obyvateľstvo.

Aj keď môžeme hovoriť o vzdialenej histórii indigenizmu pochádzajúcich z rokov po dobytí, pôvod indigenizmu je následný. V jeho kultúrnom aj politickom aspekte to bolo až na začiatku 20. storočia, keď sa táto ideológia začala šíriť.

Nástenná maľba zastupujúca Lázaro Cárdenas - Zdroj: jujomx/cc od -sa (https: // creativecommons.Org/licencie/By-SA/3.0)

Jednou z najdôležitejších udalostí v histórii pôvodného pôvodu bol I medzipriemerný domorodý kongres, zvolaný v roku 1940. Na tomto stretnutí, ktoré propagoval mexický prezident Lázaro Cárdenas, boli uložené základy domorodých nárokov. Vo všeobecnosti bolo ukončené historickým podaním týchto komunít.

Okrem Mexika zistil indigenismo aj veľký vplyv na ďalšie krajiny Latinskej Ameriky. Napríklad v Peru to vyústilo do dôležitého literárneho prúdu v prvých desaťročiach dvadsiateho storočia. V Kolumbii medzitým uznanie kultúrnej rozmanitosti nedosiahlo 20. roky 20. storočia.

Pôvod pôvodu

Najdôležitejšie pozadie pôvodného pôvodu bolo kázanie, ktoré ponúkol Antonio de Montesinos v decembri 1511. Niektorí autori tvrdia, že počas koloniálnej éry boli aj príklady tejto ideológie s rôznymi charakteristikami.

Pamiatka Antonio de Montesinos. Zdroj: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 4.0, cez Wikimedia Commons

Neskôr, s rôznymi vojnami nezávislosti, bol problém domorodcov v pozadí.

Pôvod pojmu

Wards Churchill, americký akademik s predchodcami severoamerických rodákov, bol prvým, ktorý popularizoval pojem domorodcami. Ďalším autorom, ktorý prispel k jeho rozšíreniu, bol mexický antropológ Guillermo Bonfil.

Na druhej strane Ronald Niezen, kanadský antropológ, definoval tento termín ako medzinárodné hnutie, ktoré sa snaží chrániť a propagovať práva rôznych domorodých obyvateľov.

Okrem týchto akademických definícií získal indigenismo silu v post -revolučnom Mexiku. V tom čase bola identifikovaná domorodá kultúra s mexickým nacionalizmom a niektoré tradície začali tvrdiť ako súčasť zbierky krajiny.

Prvý medziamerický domorodý kongres

Jednou z kľúčových udalostí v konsolidácii pôvodu bola výzva v roku 1940 prvého medziamerického domorodého kongresu.

Toto stretnutie sa zúčastnilo zástupcov väčšiny krajín kontinentu. V dôsledku toho bol indigenismo prijatý ako oficiálna politika týchto krajín.

Charakteristiky pôvodu

Indigenizmus je ideologický prúd zameraný na oceňovanie a štúdium domorodých obyvateľov. To sa týka kultúrnych, politických a antropologických aspektov týchto národov s osobitným dôrazom na výsluch mechanizmov, ktoré spôsobili ich diskrimináciu.

Indigenizmus v politike

Vo svojom politickom aspekte sa domorodosť zameriava na nárokovanie sociálnych zlepšení z domorodých obyvateľov. Teoretici tejto súčasnej analýzy, v ktorej kritizujú marginalizačné situácie, za ktoré členovia týchto kultúr historicky odsúdili.

Môže vám slúžiť: čo je kolektívny imaginárny?

Ďalšou charakteristikou politického pôvodu je poprieť europeizáciu elity krajín, ktoré boli kolonizované.

Stručne povedané, indigenizmo sa snaží zvýšiť zastúpenie pôvodných obyvateľov v oblasti moci a že sa berú do úvahy ich potreby a osobitosti organizácie.

Indigén v umení

Kultúra a umenie sú dve oblasti, v ktorých mal domorodenie veľký význam, najmä od dvadsiateho storočia. Predtým môžete vymenovať nejaké vzdialené pozadie medzi kronikami Indie.

Téma domorodých umeleckých diel odzrkadľovala útlak a utrpenie, za ktoré boli domorodé obyvateľstvo odsúdené. Okrem toho odrážajú zvyky, tradície a charakter jej členov.

Indiánska literatúra

Medzi rôzne umelecké žánre to bola pravdepodobne literatúra, ktorá najviac prijala domorodé myšlienky.

Tento vzťah medzi literatúrou a indigenizmom sa datuje do 20. rokov 20. storočia a mal osobitný výskyt v krajinách Latinskej Ameriky s väčšou pôvodnou populáciou.

Domorodý ako sociálny a politický subjekt

Cieľom indigenizmu je poskytnúť význam členov domorodých obyvateľov. Ide o to, aby ste sa stali sociálnymi a politickými predmetmi a že sa rešpektujú ich tradičné presvedčenie a zvyky.

Nároky z indigenizmu

Priaznivci indigenizmu požadujú sériu opatrení na zlepšenie života domorodých obyvateľov. Prvým je rozpoznať právo na svoje krajiny, ktoré zahŕňa bohatstvo podložia. V praxi by to bolo rovnocenné s návratom krajín, ktoré boli odobraté z nich.

Na druhej strane sa tiež požaduje, aby bola uznaná jeho identita, etnická aj kultúrna identita. V tomto zmysle tento nárok zahŕňa právo udržiavať svoje tradičné inštitúcie a obranu svojich jazykov.

Podobne aj domorodci požadujú rovnaké práva so zvyškom obyvateľov každého štátu a koncom represie, ktorého mnohokrát boli obeťami.

Zástupcovia pôvodu

Alejandro marroquín

Mexický antropológ Alejandro Marroquín bol známy svojou prácou v domorode. Jedným z najznámejších je Rovnováha pôvodu. Správa o pôvodnej politike v Amerike, ktorý vydal v roku 1972 Inter -American Domoroden Institute.

José María Arguedas

José María Arguedas

Tento peruánsky bol spisovateľ, antropológ, profesor a etnológ. Narodil sa v roku 1911 a Arguedas bol autorom dôležitého počtu príbehov a románov, vďaka ktorým sa stal jedným z najuznávanejších spisovateľov v jeho krajine.

Arguedas je považovaný za jedného z priekopníkov, ktorí predstavia globálnu víziu pôvodného sveta v literatúre. Peru vo svojej práci popisuje ako krajina rozdelená na dve kultúry: Andský a európsky. Obaja sú povinní žiť spolu, hoci zrážky sú nevyhnutné.

Cândido Rondon

Cândido Rondon

Candido Rondon, tiež nazývaný Mariscal Rondon, bol brazílskym prieskumníkom a armádou, ktorý na konci 19. a začiatkom 20. storočia preskúmal niekoľko oblastí svojej krajiny.

Vo svojej trajektórii prieskum, ktorý vykonal v Mato Grosso av západnej zóne Amazonky. Rondon bol prvým riaditeľom brazílskeho úradu pre ochranu Indov a venoval časť jeho práce na vytvorení národného parku Xingu.

Môže vám slúžiť: Typické kostýmy Cundinamarca

Diego Rivera

Diego Rivera

Mexická Diego Rivera bola jedným z najväčších exponentov mexického nástenného maľby. Tento obrazový prúd zahŕňal do svojej témy indigenizmo.

Historický kontext uprednostňoval mexický nacionalizmus začal používať domorodé kultúry ako výrazný prvok.

Pôvod v Mexiku

Jednou z krajín Latinskej Ameriky, v ktorej najtifickejšia prítomnosť mala indigenizmo, je Mexiko. Niektorí autori tvrdia, že niektorí z náboženských obhajcov pôvodných obyvateľov počas dobytia boli predchodcami tohto hnutia, napríklad Fray Bartolomé de las Casas.

Na vzostupe pôvodu prišiel s víťazstvom revolúcie. Od tohto okamihu mexický nacionalizmus prijal túto ideológiu ako odlišný faktor bývalej politiky Porfirio Díaz.

Napriek tomu niektorí odborníci tvrdia, že domorodý čas považoval domorodých obyvateľov, akoby boli niečo z minulosti. Tvrdili teda svoju kultúru, ale bez toho, aby venovali pozornosť realite pôvodných obyvateľov, ktoré stále prežili.

Nástenná maľba

Muralizmus bol umelecký prúd, ktorý sa objavil v Mexiku po víťazstve revolúcie. Jeho najznámejším zástupcom bol Diego Rivera, ktorý bol jeho najviditeľnejšou hlavou maliar Diego Rivera

V kŕčovni post -revolučný historický kontext sa mexickí intelektuáli pokúsili vybudovať novú národnú identitu so sociálnymi ideálmi revolúcie. Bolo to tiež hnutie s veľkým nacionalistickým vedomím a ktoré chcelo odstrániť rasizmus voči domorodým ľuďom prítomným z koloniálnej éry.

Téma nástenných nástenných maralistov zahŕňala mytológia predhispánskych národov, ako aj ich historické postavy. Podobne sa objavili ich tradičné symboly a scény.

Lazaro cardenas

Lazaro cardenas

Niekoľko rokov po post -revolucionári súvisiacich s nacionalizmom s indigenizmom sa prezident Lázaro Cárdenas rozhodol pre inštitucionalizáciu tohto posledného hnutia.

Od svojho príchodu do predsedníctva začal Cárdenas uplatňovať na domorodých obyvateľov niektoré priaznivé opatrenia. V roku 1935 vytvoril autonómne oddelenie domorodých záležitostí. O tri roky neskôr založil Národný inštitút antropológie a histórie (Inah).

Peruánsky pôvod

Moderný peruánsky politický pôvod je úzko spojený s APRA, jednou z najdôležitejších politických strán v krajine.

Aprism, ako bolo hnutie známe, tvrdila, že politiky, ktoré ukončia vykorisťovanie domorodých obyvateľov, okrem toho, že vo svojom programe prenášajú znárodnenie zahraničných spoločností.

Strana tiež obhajovala, že historické tradície domorodých obyvateľov sa kombinovali s modernými technológiami a ekonomikou. Stručne povedané, vytvorenie nového modelu krajiny, politicky aj spoločensky aj ekonomicky.

Kultúrny pôvod

V Peru sa v 30. rokoch dvadsiateho storočia objavilo domorodé umelecké hnutie. Jeho hlavnými zástupcami boli spisovateľ José María Arguedas, fotograf Martin Chambi, hudobník Daniel Alomia a Pinto José Sabogal.

Toto hnutie malo históriu, ktorá sa datuje do rovnakého času ako dobývanie, s kronikami, ako sú Inca Garcilaso de la Vega alebo Guamán POMA de Ayala. Neskôr sa objavil prúd, ktorý sa nazýva literatúra z obdobia emancipácie, charakterizovaná spismi, ktoré zbierali určitý druh quechua lyriky.

Môže vám slúžiť: 10 najrelevantnejších typov argumentov

Na konci 19. storočia v literárnom realizme došlo k novému impulzu v pôvodnej téme v literárnom realizme. Funguje ako Naši Indiáni ani Vtáky boli jeho najlepšie príklady. Začiatkom 20. storočia spisovatelia zahŕňali Miscegenetion ako jednu z hlavných tém v ich dielach.

Ako už bolo uvedené, samotný pôvodný prúd začal v 20. rokoch 20. storočia. Hlavnou charakteristikou tohto hnutia bolo tvrdenie domorodcov z ich vlastných skúseností a nie s vonkajšou víziou.

Pôvodný

Teoreticky novo založená Kolumbská republika dala domorodým obyvateľom rovnaké práva ako ostatným slobodným občanom. S ústavou Cúcuty, ktorá bola vyhlásená v roku 1821, bola vylúčená platba pocty a povinná osobná služba, okrem nariadenia oddelenia strážcov, aby domorodci mohli vlastniť svoje pozemky.

Vzhľad kolumbijského pôvodu

Obdobie regenerácie bolo nárokom na koloniálne štruktúry, ako aj katolicizmus. Potom bolo napísaných niekoľko zákonov týkajúcich sa domorodých obyvateľov s úmyslom určiť „spôsob, akým by sa mali riadiť divoch, ktoré sa redukovali na civilizovaný život“.

V praxi táto legislatíva predpokladala, že domorodí obyvatelia budú mimo kolumbijskej všeobecnej správy. Pri mnohých príležitostiach boli pod vedením katolíckych misionárov. Domorodí ľudia boli považovaní za maloletých v mnohých právnych aspektoch. Táto situácia trvala dobre do dvadsiateho storočia.

Ako sa stalo v Peru a Mexiku, indigenismo bolo odpoveďou na túto situáciu. Od roku 1920 toto hnutie začalo propagovať novú víziu domorodých obyvateľov, ktorí im dali väčšiu dôstojnosť a uznali ich kultúru a práva.

Okrem toho veľa indigenistov začalo kombinovať kolumbijský nacionalizmus so starodávnym dedičstvom predhispánskych kultúr. Tieto pokusy však nezabránili mnohým domorodým ľuďom v strate svojej pôdy.

V roku 1941 bol zlomový bod v priebehu indigenizmu. V tom roku bol založený kolumbijský domorodý inštitút, agentúra súvisiaca s prvým medziamerickým domorodým kongresom.

Bola by to organizácia, ktorá by podnikla kroky na vytvorenie novej indiánskej politiky v krajine.

Vymáhanie pôdy

Od roku 1970 sa v krajine objavili nové indigenistické organizácie, ako napríklad Cauca Pôvodná regionálna rada. Jeho hlavným cieľom bolo zotaviť sa stratené krajiny, ich kultúru a jazyk.

Tento sociálny boj dosiahol v 80. rokoch určité výsledky. Aj keď nemohli dosiahnuť všetky svoje ciele, boli úspešní vo svojom úmysle legálne ovládať svoje krajiny.

Na druhej strane, kolumbijský indigenizmus mal dôležitú konfrontáciu s katolíckou cirkvou. Toto bolo nútené dať časť svojich kompetencií vo vzdelávaní, čo umožnilo rozdeleniu domorodých záležitostí, aby sa mohlo postarať o niektoré vzdelávacie strediská.

Neskôr, v roku 1978, vláda prevzala etnoedukciu ako oficiálnu formatívnu politiku pre domorodých obyvateľov. V rámci tohto konceptu bola zahrnutá dvojjazyčnosť a rešpekt k tradičnej kultúre.