Hugo Grocia

Hugo Grocio Portrét

Hugo Grocia (Apríl 1583 - august 1645) Bol humanista, právnik, právnik, diplomat a teológ holandského pôvodu. Je uznávaný ako otec medzinárodného práva. Jeho diela propagovali štúdium tejto oblasti ako nezávislá disciplína. Medzi jeho dôležité príspevky zdôrazňuje jeho hlavnú prácu Práva vojny a mieru. 

Medzi ďalšie vynikajúce diela, Grocio zamerala časť svojho života na literárne písanie. Urobil diela, ako napríklad zbierka básní s názvom Sakra a dramatický text mena Christus Patiens. Väčšina z jeho spisov ich prinútila počas exilu, ktorý žil vo Francúzsku.

Jeho intelektuálna kapacita mu umožnila písať z mladého veku, asi od 8 rokov, kedy robil elegancie v latinčine. Okrem toho sa od 11 rokov stal členom štúdií umeleckej kariéry University of Leiden. Vyzerá ako jedna z najvýznamnejších postáv 16. a 17. storočia v oblastiach filozofie, politickej a zákonnej teórie.

Pôvodne pochádza z mesta Delft, mestu, v ktorom jeho otec zastával pozíciu termínu „Burgomaster“, ktorý sa používa na odvolávanie sa na hlavné orgány miest Holandska a ďalších blízkych krajín. 

Na jednom mieste v jeho živote bol uväznený za aktívne zúčastniť sa na kalvinistických konfliktoch v regióne, ale podarilo sa mu uniknúť v knižnej hrudi.

[TOC]

Životopis

Skorý život

Hugo Grocio sa narodil v Delft, v časoch osemdesiatych rokov vojny. Bol to prvý syn Jan de Groot a Aida Van Overschie. Jeho rodina bola mierne prosperujúca a veľmi dobré vzdelanie. Jeho otec bol mužom štúdia a uznávaný v politike. Od začiatku bolo vzdelávanie spoločnosti Grocio zamerané na humanizmus.

Vo veku 11 rokov začal byť súčasťou fakulty umenia University of Leiden. Tam získal štúdie s niektorými zvýraznenými intelektuálmi v tejto oblasti Európy ako humanista Joseph Justus Scaliger, ktorý notoricky prispel k rozvoju grocia ako filológa.

Dospievanie

Portrét Huga Grocio od Jana Antonisza Van Ravesteyna, 1599

V 1598 v roku 1598 sprevádzal jedného z najvýznamnejších Hollandov v okamihu momentu, Johan Van Oldenbarnevelt, na diplomatickom výlete do Francúzska.

Pri tejto príležitosti sa mu podarí stretnúť sa s kráľom Henrym VI., Ktorý ho nazval „zázrak Holland“, ktorý bol ohromený úrovňou poznania mladého muža. Túto skutočnosť rozprával sám Grocio vo svojej práci Pontifex Romanus (1598), ktoré zahŕňa osem spisov, ktoré rozprávajú politickú situáciu tej doby.

Môže vám slúžiť: Post -Revolučné vlády

V roku 1601 bol vybraný ako historiograf zo strany Hollandského štátu, aby zdokumentoval vojnu v osemdesiatych rokoch, v ktorej Spojené provincie (v súčasnosti Holandsko) hľadali svoju nezávislosť od španielskej koruny.

Práca spoločnosti Grocio pokrývala obdobie od roku 1559 do roku 1609. Bol dokončený v roku 1612 a následne uverejnený v roku 1657 s titulom Annals a History of Holandsko Revolt. 

Politický život

Hugo Grocio Portrét

Počas svojho pobytu vo Francúzsku získal alebo údajne kúpil právnické vzdelanie na University of Orleans. Potom sa právna prax začala prepojením s dôležitými klientmi, ako je Johan Van Oldenbarnevelt, holandská východoekálna indická spoločnosť (V.Ani.C.) a princ Mauricio de Nassau.

Dojem, ktorý vygeneroval na princovi, ho spôsobil. Po tomto vymenovaní uzavrel svoj osobný podpis. Jeho nové postavenie mu umožnilo získať pohodlný plat na kapitalizáciu. Počas tejto doby sa tiež oženil s Máriou Van Reigersbergovou, s ktorou mal sedem detí.

V roku 1613 začal zaberať pozíciu ako dôchodca Rotterdamu, polohu, ktorá je rovnajúca sa pozícii starostu. V nadchádzajúcich rokoch sa Grocio, ktorý patril k Restarters, skupine protestantov, zapojil do hnutia proti gomaristom, obrancom kalvinizmu, ktorých viedol aj princ Mauricio.

Z tohto dôvodu, v roku 1618, prostredníctvom vojenskej moci, Mauricio dal rozkaz zatknúť alebo vykonať niekoľko vodcov a vzdialených členov. Medzi nimi bol OldenBarnevelt popravený za zradu a Grocio bol odsúdený na väzenie na celý život. To bolo vtedy v roku 1621, povzbudzované jeho manželkou, ktorá Grocio uteká z väzenia vo vnútri knižnej hrudi a dorazí do Francúzska, je pod sponzorstvom kráľa Louisa XVIII.

Čas v exile

Hugo Grocia

Počas exilového času Grocio píše v roku 1625 svoj najslávnejší text, Práva vojny a mieru. Svoju prácu sa zameral aj na zákony pri minimalizácii krviprelievania počas vojen, posunutých vojnovými konfliktmi svojej krajiny, ako aj vznikajúcou vojnou tridsiatich rokov, konfliktom, ktorý spôsobil viac ako 8 miliónov smrteľných obetí.

Môže vám slúžiť: pravidlá egyptských čísel

Jedným z jeho myšlienok bolo vytvoriť všeobecnú teóriu zákona na reguláciu vojny medzi dvoma nezávislými územiami. Jeho hlavnými odkazmi boli rímske právo a filozofia stoikov. Odtiaľto vzniká jeho koncepcia prírodného práva, ktorá počas sedemnásteho a osemnásteho storočia spôsobila vplyv na politický rozvoj a právo.

Pre neho by sa mohol prirodzený zákon uplatniť na všetkých ľudí bez rozlíšenia náboženstva alebo viery. 

Posledné roky

Ilustrácia úniku Grocio del Castillo de Loevestein, 1621

V roku 1634 dostal pozíciu Švédskeho veľvyslanca vo Francúzsku. Axel Oxenstierna, regent zosnulého kráľa Švédska, Gustavo II Adolfo, bol jedným z nadšencov v myšlienke, že Grotio obsadí túto pozíciu. Týmto spôsobom získal v tejto krajine diplomatické bydlisko do roku 1645.

Po poslednej návšteve vo Švédsku sa Grocio stal obeťou stroskotania lode, v ktorej cestoval, ale podarilo sa mu prežiť. Následne urobil výlet v zlom stave a po ochorení zomrel v auguste toho istého roku 1645. Jeho pozostatky boli prevezené do jeho mesta pôvodu v Delft v Holandsku.

Myšlienka Hugo Grocio

Hugo Grocio Portrét

Jedným z hlavných ideálov spoločnosti Grocio bol rozvoj spravodlivosti medzi rôznymi národmi. Veril som, že nezhody medzi krajinami by mohli zasiahnuť medzinárodní rozhodcovia alebo mediátori. Súčasťou motivácie bolo zníženie krviprelievania vo vojnách.

Bol som za myšlienku prírodného práva, ktorý bol založený na dedičstve mnohých gréckych filozofov staroveku. Myslel som si, že zákony vlády by mohli byť platné iba vtedy, ak dodržiavajú určité pravidlá spravodlivosti, ktoré boli ruka v ruke s prirodzeným zákonom.

Prirodzený zákon obhajovaný Grociami bol základom práv, ktoré súviseli so silou, ktorú môže mať každá ľudská bytosť nad sebou, to znamená sloboda. Tieto prvky zahŕňajú aj individuálny majetok.

Na druhej strane koncept nespravodlivosti bol potom spojený s tým, čo sa týkalo toho, čo bolo v spoločnosti, ktoré si ľudia založili.

Napríklad, nespravodlivosť je možné pozorovať podľa myšlienky prírodného práva, v skutočnosti, že odstránil osobu, ktorá mu patrí pre osobný prospech iného, ​​pretože táto akcia ovplyvňuje to, čo je majetkom človeka, čo je to bol daný prirodzeným zákonom.

Môže vám slúžiť: Saturnino Cedillo: Životopis, vplyv a sila

Práce a príspevky

Všetky básne (Poemata omnia)

Vďaka širokej politickej kariére malo Grocia vplyv v oblasti medzinárodného práva. Vždy sa posilňoval vo svojej náboženskej viere a bol schopný vyjadriť svoje myšlienky v prospech zákona, ktorý by mohol patriť ľuďom prirodzene, bez ohľadu na ich pôvod alebo vieru.

Počas svojho života sa Grocio venoval písaniu širokých diel, ako sú knihy a iné kratšie texty. Vytvoril tiež rôzne literárne spisy. Najdôležitejšia zbierka práce Huga Grocio je v súčasnosti v kníhkupectve Palacio de la Paz v Haagu. Niektoré z nich sú:

-Adamus exuL (Adam's Exile) 1601

- Endanda Republic (O zvýšení republiky), napísané v roku 1601 a publikované v roku 1984

-Odpor (O Indiis) 1604-05

Časť rukopisu indis alebo na Indii

-Christus Patiens (Vášeň Krista) Divadlo 1608

-Annales et Hussere de Rebus Belgicus (Annals a History of Belgicko) 1612

-Ríše summarum potestatum približne Sacra (O moci panovníkov v náboženských záležitostiach) 1614-17

-Inleydinge tot z Hollantsche rechtsgegeit (Úvod do holandskej jurisprudencie), Uverejnené v roku 1631

-Ospravedlňovanie (Ospravedlňujúci) 1622

-Jure Belli Acis (O práve vojny a mieru) 1625

-Z pôvodnej gentium americkej dizertivity (Dizertačná práca o pôvode národov Ameriky) 1642

-Cez Ad Paem Ecclesiasticam (Cesta k náboženskému pokoju) 1642

Vynikajúce ponuky

Spomedzi niektorých nezabudnuteľných fráz od Huga Grocia je možné zvýrazniť:

-„Sloboda je sila, ktorú máme nad sebou“.

-„Nevedomosť v určitých otázkach je najúžasnejšou súčasťou múdrosti“.

-„Človek nemôže riadiť národ, ak mesto nemôže vládnuť; Nemôžete riadiť mesto, ak rodina nemôže vládnuť; Nemôžete vládnuť rodine, kým nebudete môcť vládnuť sami; A nebude schopný riadiť seba, zatiaľ čo jeho vášeň je viazaná na rozum “

-„Strávil som pracným životom robiť čokoľvek“.

-„Štát je dokonalým orgánom pre slobodu mužov, zjednotený pri využívaní spoločných práv a výhod“.