Cistero vojna

Cristera Populárna únia

Aká bola vojna Cristero?

Ten Cistero vojna, Nazýva sa tiež Cristiada alebo War of the Cristeros, bola to ozbrojená konfrontácia, ktorá sa konala v rokoch 1926 až 1929 v Mexiku. Tento konflikt čelil vláde a milíciám, ktoré tvorili náboženskí, presbytery a laici katolíkov. Hlavným dôvodom bolo vyhlásenie pouličného zákona, ktorý obmedzil katolícku kult v krajine.

Katolícka cirkev sa v Mexiku vždy tešila z veľkej moci, ešte pred nezávislosťou. Už v devätnástom storočí sa odlišné vlády pokusili o obmedzenie ich vplyvu, hoci počas Porfiriato znova získal časť svojich privilégií.

Po mexickej revolúcii vláda Carranza vyhlásila ústavu z roku 1917, ktorá obsahovala opatrenia, ktoré obmedzujú cirkevnú moc. Väčšina z toho, čo bolo zavedené v ústavnom texte, sa však úplne neuplatňovala, kým sa predsedníctvo Plutarco Elías Calles.

Pouličný zákon spôsobil, že mnoho katolíkových skupín sa zvýšilo v náručí. Povstania nasledovali v niekoľkých štátoch a vláda reagovala vyslaním armády. Po takmer troch rokoch konfliktu, príchod do predsedníctva Emilio Portes Gil a sprostredkovanie veľvyslanca USA umožnili rokovanie o ukončení vojny.

Pozadie

Z nezávislosti mala mexická katolícka cirkev veľkú politickú, hospodársku a sociálnu moc. V rôznych zápasoch, ktoré sa odohrali, sa inštitúcia vždy postavila s konzervatívcami a vysokými triedami.

Reformné zákony

Príchod do predsedníctva Juana Álvarez Hurtado v roku 1855 znamenal vzostup k moci liberálneho prúdu. Nový prezident bol vždy v rozpore s konzervatívnou mentalitou, potom spojený s cirkvou.

Juan Álvarez Hurtado

Álvarez sa pokúsil zmeniť zákony, aby sa Mexiko stalo sekulárnejšou krajinou a vylúčilo niektoré z cirkevných privilégií. On, Ignacio Comonfort a Benito Juárez, ich nástupcovia vo funkcii, vyhlásili takto zavolané reformné zákony, s ktorými bolo oddelenie medzi cirkvou a štátom účinné.

Tieto zákony spôsobili odmietnutie v časti spoločnosti až do tej miery, že sú hlavnou príčinou takzvanej reformnej vojny. Vtedajší prezident Benito Juárez sa musel zaoberať týmto konfliktom a neskôr druhým francúzskym zásahom.

Portrét Benita Juárez

Neskôr, počas vlády Sebastián Lerdo de Tejada v roku 1874, boli reformné zákony začlenené do súčasnej ústavy.

Porfirio diaz

Portrét prezidenta Porfirio Díaz

Porfiriato, obdobie histórie Mexika, počas ktorého vládol Porfirio Díaz, bol veľmi pozitívny pre záujmy Cirkvi. Toto prišlo zorganizovať to, čo sa nazýva „druhá evanjelizácia“, a založilo mnoho sociálnych hnutí.

Ústava z roku 1917

Po mexickej revolúcii mnohí z jej vodcov vnímali katolícku cirkev ako konzervatívnu a podpornú silu vyšších tried. Z tohto dôvodu ústava z roku 1917 obsahovala niekoľko článkov určených na zníženie svojej moci.

Jura politickej ústavy Spojených mexických štátov (1917)

Medzi týmito článkami bol ten, ktorý požadoval, aby bol vzdelávanie sekulárny a nekontroloval cirkev. Podobne číslo päť zakazovalo kláštorné príkazy, zatiaľ čo 24 to isté urobilo s verejným kultom z kostolov.

Nakoniec článok 27 obmedzil vlastnícke práva náboženských organizácií a 130 stiahlo niektoré práva, ako napríklad hlasovanie alebo účasť na verejnom živote.

Katolíci spočiatku reagovali pokojnou kampaňou, aby sa pokúsili upraviť tieto opatrenia.

Alvaro obregon

Alvaro obregon

20. roky dvadsiateho storočia sa začalo zvýšením napätia medzi cirkvou a mexickou vládou, a potom predsedal Álvaro obregón. Počas svojho prezidentského obdobia došlo k násilným zrážkam medzi CROM, úniou blízko vlády a katolíckou činnosťou mexickej mládeže.

Začiatkom roku 1923 šiel delegát Vatikánu požehnať miesto, kde sa chystal zdvihnúť pamätník Cristo Rey. Vláda sa domnievala, že je to výzva pre jej autoritu a ústavu a nariadila vylúčenie duchovenstva.

Konfrontácia pokračovala v rokoch 1925 až 1926. Za pár mesiacov muselo opustiť Mexiko 183 kňazov cudzieho pôvodu a 74 kláštorov bolo zatvorených.

Plutarco Elías volá vládu

Príchod do predsedníctva Plutarco Elías Callles predpokladal, že vzťahy medzi cirkvou a štátom sa ešte viac zhoršili. Nový prezident nedôveroval katolíkom, pretože si myslel, že ich prvou lojalitou bude Vatikán.

Môže vám slúžiť: Selim II: Životopis a vojenské nárazy

Jedným z najkontroverznejších opatrení bolo vytvorenie mexickej apoštolskej katolíckej cirkvi s podporou CROM. Táto nová inštitúcia nasledovala rovnakú doktrínu, ale bez uznania pápeža za najvyššiu autoritu. Kňaz Joaquín Pérez sa vyhlásil za patriarrchu tohto nového kostola.

Plutarco Elías volá

ICAM sa pokúsil zmocniť chrámu osamelosti, ale zabránilo sa mu množstvo veriacich. Okrem toho boli usporiadané skupiny na ochranu zvyšku chrámov.

Guvernér Tabasco medzitým vyhlásil zákon, ktorý prinútil všetkých kňazov vziať, ak chceli pokračovať. V Tamaulipase medzitým boli zahraniční kňazi zakázané riadiť obrady.

Vzhľadom na to sa v marci 1925 pripojilo niekoľko katolíckych hnutí, ktoré založili Národnú ligu na obranu náboženskej slobody, v marci 1925. Napriek tomu, že nie je násilná, vláda nakoniec zakázala združenie.

Pouličný zákon

Publikácia v novinách o vyhláseniach, ktoré urobil arcibiskup z Mexika José Mora a rieka, na rozdiel od schválených zákonov, spôsobila vládny hnev hnev.

Ulice zareagovali na nariadenie zatknutia arcibiskupa a uvedenie Kongresu, aby napísal nový zákon, ktorý ovplyvnil cirkev.

Výsledkom bolo vyhlásenie So -Called Street Law, ktorý reguloval počet kňazov v každom chráme, zakázal, že existujú zahraniční kňazi a zakazovali cirkvi zúčastniť sa politiky. Podobne zákon posilňoval ústavný článok, v ktorom vyhlásil, že vzdelávanie by malo byť sekulárne a v rukách štátu.

Príčiny vojny Cristero

Vyššie uvedený pouličný zákon bol spúšťačom vojny Cristero. Schválené opatrenia vyvolali odmietnutie katolíkov a presbyteriánov.

Zhoršenie vzťahov s cirkvou

Vzťahy medzi cirkvou a mexickým štátom boli napäté od Deklarácie nezávislosti krajiny. Počas devätnásteho storočia to malo za následok niekoľko zákonov, ktoré sa v roku 1857 snažili obmedziť cirkevnú moc, vrátane toho, že uznala slobodu kultov, v roku 1857.

Mapa oblastí s klíčkami pásikov: červené: Dôležité výhonky. Orange: Ohniská druhého významu. Žltá: sporadické a nedôležité klíčky. Zdroj: Antofran, CC BY-SA 4.0, cez Wikimedia Commons

Ústava z roku 1917 obsahovala ďalšiu sériu článkov, ktoré posilnili sekularizmus štátu a chytili moc do cirkvi. Od svojho vyhlásenia po vypuknutie vojny sa vzťahy zhoršovali a viac sa zhoršovali.

Mexická ústava z roku 1917

Katolícka cirkev vo všeobecnosti podporila vládu Porfirio Díaz. To mu na oplátku poskytlo dôležité výhody. Z tohto dôvodu revolucionári identifikovali náboženskú inštitúciu ako súčasť privilegovaných a porfiistických tried, ktoré chceli bojovať.

Ústava z roku 1917 bola napísaná po víťazstve revolúcie. V ňom bolo Mexiko zriadené ako federálna, demokratická a reprezentatívna republika. Okrem toho bolo zaručené oddelenie cirkvi a štátu a sekularizmus národa.

Z toho vyplýva, že cirkev stratila svoju prevahu vo vzdelávaní, sloboda kultov by sa potvrdila, jej materiálne aktíva boli regulované, právna osobnosť náboženských rádov by sa odstránila a ich účasť na politickom živote by sa vetovala.

Všetky tieto ústavné články sa uplatňovali s veľkou relaxáciou po mnoho rokov. Boli to Obregón a najmä ulice, ktoré ich začali prísne uplatňovať.

Vyhlásenie pouličného zákona

Legálne bol pouličný zákon rozšírením trestného zákona uverejneného v júli 1926. Zhromaždil sériu nástrojov na kontrolu a obmedzenie účasti cirkvi vo verejnom živote.

Výsledkom v praxi bolo Swift: V ten istý deň jeho uverejnenia boli verejné bohoslužby pozastavené a chrámy išli do rady susedov.

Zákon spôsobil, že 42 chrámov sa uzavrelo v celej krajine, okrem zatvorenia 73 kláštorov. 185 zahraničných kňazov bolo vylúčených.

Okrem toho nariadenia obmedzili počet kňazov na jedného na každých šesť tisíc obyvateľov. Všetci títo duchovní boli povinní zaregistrovať sa vo svojej obci a dostávať licenciu na rozvoj svojej činnosti.

Rozvoj

Uličný zákon spôsobil rýchlu reakciu Vatikánu. Prvým opatrením bolo zvolať bojkot, ktorý ochromil všetky náboženské aktivity v krajine. Neskôr bolo predložených niekoľko demonštrácií, ktoré si nárokovali zrušenie zákona. Prezident opätovne potvrdil svoje rozhodnutie.

Ľudia v Mexiku propagujú bojkot pouličného zákona

Tlakové akcie

Po tom, čo nedosiahla svoj cieľ, Cirkev podporila ekonomický bojkot proti vláde. Začalo sa to 14. júla 1926 v niektorých štátoch ako Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas alebo Guanajuato, kde mal veľký vplyv.

Môže vám slúžiť: Eugenio Landesio: Biography, Works

Katolíci týchto štátov tak prestali chodiť do divadiel a kín, okrem toho, že nepoužívali verejnú dopravu. Dokonca aj niektorí učitelia opustili svoje pozície.

Bojkot však zlyhal v októbri toho istého roku. Napriek podpore mnohých katolíkov, najbohatší nechcel pokračovať, pretože stratili peniaze.

Vláda reagovala zatvorením viacerých cirkví a odmietnutím návrhu na zmenu ústavy, ktorú predložil Kongres Episkopát 22. septembra.

Križovatka

Zlyhanie týchto mierových činov spôsobilo radikalizáciu skupín katolíkov. Toto bolo obzvlášť pozoruhodné v Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán a Colonia, ako aj v oblastiach Mexico City av Yucatán.

Lídri týchto radikalizovaných skupín si zachovali autonómiu vzhľadom na biskupov, hoci blízkosť bola zrejmá. V januári 1927 sa začali hromadiť zbrane a prvé partizáni, takmer všetky zložené z roľníkov, boli pripravené konať. Hlavným mottom So -Conted Cristeros bol Long Live Cristo Rey!

https: // www.YouTube.com/hodinky?V = 6zwfyijflnk

Prvé povstania

Začiatkom roku 1927 bol Jalisco hlavným zameraním ozbrojených katolíkov. Jeho vodcom bol René Capisrán Garza, ktorý tiež viedol mexickú asociáciu katolíckej mládeže. Manifest uverejnený v Novom roku a nazvaný „a la Nación“ sa stal výzvou k povstaniu.

V tomto písaní Garza tvrdil, že prišiel čas na bitku a víťazstvo Boha. Jeho priaznivci sa presťahovali do severovýchodnej oblasti Guadalajara, kde začali zaberať malé mestá.

Čoskoro sa tieto povstania šíria cez Jalisco, Guanajuato, Zacatecas a Michoacán. Neskôr sa stali aj takmer v celom centre krajiny.

Napriek tomu, že by armáda obsadila niektoré dediny, v krátkom čase znovu získala kontrolu. Z tohto dôvodu sa zdá, že konflikt sa nikdy nevyber.

Význam mexickej krajiny

Fotka dôstojníkov a príbuzných bojového pluku Cristerov

Vo vidieckych oblastiach krajiny bola vyvinutá prevažná väčšina ozbrojených akcií, hoci vodcovia povstalcov pochádzali z miest.

Niektoré výpočty naznačujú, že do roku 1927 Cristeros pridali 12 000 vojakov, čo je číslo, ktoré sa zvýšilo o 20 000 o dva roky neskôr.

S výnimkou výnimiek boli biskupi dištancovaní od ozbrojeného boja a pokúsili sa založiť rokovania s vládou s mediáciou Spojených štátov amerických.

Medzitým pokračovali povstania. 23. februára 1927, v San Franciscu del Rincón (Guanajuato), bolo prvé víťazstvo Cristera v priamej konfrontácii proti armáde. Kritéra sa však pokúša ukradnúť peniaze prepravené vo vlaku v apríli toho istého roku takmer končí povstanie.

Útok vo vlaku na čele s otcom Vega viedol k streľbe, pri ktorej zomrel brat Vegain. Prikázal spáliť kočíky a 51 civilistov zomrelo na plamene.

Verejná mienka, akonáhle bola správa známa, sa začala postaviť proti cisterom. Na leto bolo povstanie takmer dokončené.

OBREGÓN VUT

Voľby z roku 1928 mali Álvaro obregón ako obľúbený kandidát. Na rozdiel od ulíc to bolo ochotné ukončiť konflikt a zamýšľalo sa dosiahnuť dohodu.

Avšak útok, ktorý spáchal José de León Toral, katolícky aktivista, ukončil Obregónov život.

Nové ozbrojené akcie

V rokoch 1928 a 1929 Cristeros túto iniciatívu znova získali. Čiastočne to uprednostňovalo vzbura armády vo Veracruz, ktorý prinútil vládu venovať ich úsilie potlačiť ju.

Vojaci Cristerras využili príležitosť na útok na Guadalajara, ale boli porazení. Neskôr sa im podarilo vziať Morelosa Tepatitlán, hoci utrpeli stratu otca Vega.

Keď vláda potlačila vojenskú vzburu veracruz, mohol sa sústrediť na ukončenie chrumkavejších jednotiek. Títo kapitán viktoriano Ramírez „El Foutte“ vyskúšal. Zachytenie „El Foute“ a jeho následné vykonanie opustilo svoju stranu bez jasného vodcu.

Victoriano Ramírez

Rozhovory

Nový prezident republiky, Emilio Portes Gil, začal okamžite vyjednávať mier. Aby to urobil, mal sprostredkovanie amerického veľvyslanca.

Na strane cirkvi sa rokovania uskutočnili Pascual Díaz Barreto, biskup z Tabasco. Sám Portes Gil sa zúčastnil na stretnutí, ktoré sa konalo 21. júna 1929.

Všetky strany súhlasili s amnestiou povstalcov, ktorí sa chceli vzdať. Podobne by sa do kostola vrátili kuraly a biskupské domy.

Môže vám slúžiť: Catalina Parr

Časť mexickej cirkvi však s týmto riešením nesúhlasila. Okrem toho sa Národná liga na obranu náboženskej slobody, v ktorej pokračovali Cristeri, sa sťažovala na ich malú účasť na rozhovoroch. Výsledkom bolo prestávka medzi biskupmi a ligou a pokus o kontrolu aktivít katolíkov krajiny.

Týmto spôsobom neakceptovali ani liga, ani väčšina vojakov Cristera. Iba 14 000 členov ich vojakov prijalo amnestiu.

Koniec vojny

Tlak Američanov viedol Gil Portes, aby oznámil, že cirkev sa chystá podrobiť súčasnej ústave bez toho, aby sa v nej zmenila zmeny.

Historici opísali z tohto okamihu cirkevné štáty v „Nikodemických vzťahoch“. To znamená, že štát rezignoval na uplatňovanie zákona a cirkev prestala požadovať práva.

Emilio Gil Portes

Dôsledky

Prvým dôsledkom vojny Cristera bolo viac ako 250 000 úmrtí, ktoré sa vytvorili medzi civilistami a armádou.

Obnovenie náboženských služieb

Keď mexická vláda, ktorej predsedal Gil Portes, a katolícka cirkev vytvorila takzvané „Nikodemické vzťahy“, konflikt znižoval intenzitu.

Emilio Gil Portes

Cirkev prijala, že žiadny z jej členov, okrem arcibiskupa, nevyjadril vyhlásenia o politike krajiny. Aj keď ústava nebola upravená, náboženské služby obnovili a bolo odstránené obmedzenie počtu kňazov, ako aj licencia potrebná na konanie.

Pohyby populácie

Rovnako ako v každom vojnovom konflikte, vojna Cristero spôsobila dostatok hnutí populácie.

Tieto migrácie boli vnútorné, pričom mnohí Mexičania utiekli z vidieckych oblastí do miest a vonkajšie. V tomto poslednom aspekte sa odhaduje, že viac ako milión ľudí sa presťahovalo do Spojených štátov.

Na druhej strane, po mierových rokovaniach, cirkev exkomunifikovala mnohých katolíkov, ktorí nechceli zanechať ruky.

Vytvorenie sinarquistického politického hnutia v Mexiku

Ako už bolo uvedené, nie všetci katolíci prijali nadviazanie „Nikodemických vzťahov“ so štátom. Z týchto nespokojných sektorov sa zrodilo radikálne hnutie, najmä v Guanajuato, Michoacán, Querétaro a Jalisco.

Táto skupina sa snažila pokračovať v boji proti cistero, aj keď pokojne. V máji 1937 toto hnutie viedlo k vytvoreniu Národnej únie Sinarquista, organizácie s ideológiou, ktorá zjednotená katolicizmus, anti -komunizmus, nacionalizmus a fašizmus.

Hlavné postavy

Plutarco Elías volá

Plutarco Elías Calles bol jednou z najdôležitejších politických osobností dezertu -. Nielenže bol prezidentom krajiny v rokoch 1924 až 1928, ale jeho vplyv na nasledujúce vlády bol taký dôležitý, že dal svoje meno období známemu ako Maximato, pretože ulice sa vyhlásili za maximálneho hlavy revolúcie.

Schválenie pouličného zákona bolo konečnou príčinou začiatku vojny Cristero, pretože v nej boli posilnené ústavné články, ktoré odpočítali moc cirkvi.

Emilio Portes Gil

Vražda Álvaro Obregón spôsobila, že v roku 1928 predsedníctvo krajiny v Emilio Portes Gil.

Aj keď jeho mandát je súčasťou Maximato, historici poukazujú na to, že Portes nemal záujem pokračovať vo vojne proti Cristeri. Bol to ten, kto zorganizoval a vedel mierové rokovania so zástupcami cirkvi.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde získala počas revolúcie vojenské skúsenosti. Neskôr mal nejaké politické konfrontácie s Obregónom a ulicami. Používala to Národná liga na obranu náboženskej slobody (LNDLR), aby ho najala, aby viedol svoje jednotky.

Generál Enrique Gorostieta

Armáda bola zabitá v Jalisco iba 20 dní pred podpísaním mierových dohôd. Podľa niektorých autorov vláda zorganizovala zálohu, ktorá ukončila jeho život, pretože Gorostieta bola v rozpore s vyvíjajúcimi sa rokovaniami.

Biskup José Mora a Del Río

José Mora a Del Río boli počas kresťanstva biskupom Mexico City. Spolu s biskupom z Tabasca, Pascual Díaz Barreto, bol jedným z protagonistov mierových rokovaní.

Victoriano Ramírez López, „El Catorce“

Jedným z najdôležitejších drsných vojenských vodcov bol Victoriano Ramírez López, známy ako „El Catorce“.

Táto armáda sa pripojila od prvého okamihu do chrumkavejších radov a bol to jeden z mála, ktorý zostal v boji po máji 1927. Jeho tím sa volal „Draci štrnástich“ a vynikol za svoj silný odpor voči vládnej armáde.

„Štrnásť“ zomrelo v rukách iných Cristerov, pretože ukázal veľa nezrovnalostí s generálmi ako Gorostieta Velarde.