Francisco Javier Clavijero Životopis, štýl, diela, frázy

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) Bol historikom a kňazom Novohispano, ktorý sa narodil na mexickom území, ktorý patril do rádu jezuitov. Dôležitosť jeho práce bola na mieste, ktoré dal histórii svojej krajiny, pokiaľ ide o dobývanie a proces vývoja pôvodných obyvateľov.

Práca Clavijera mala osobnostné črty, to znamená, že jeho pero bolo inovatívne a moderné na čas, keď ho vyvinul. Použil tiež jasný a odvážny jazyk; Možno, že jeho spisy boli ovplyvnené štýlom čítania Descartes, Benito Feijoo a Gottfried Leibniz.

Portrét Francisca Javiera Clavijera. Zdroj: neidentifikovaný maliar [voľné použitie autorských práv], cez Wikimedia Common

Niektoré z najvýznamnejších titulov Clavijera boli: Staroveká história Mexika, z kolónie Tlaxcaltec a História starovekých alebo Baja Kalifornia. Kňaz sa stal referenciou pre štúdium predhispánskej histórie Mexika.

[TOC]

Životopis

Narodenie a rodina

Francisco sa narodil 9. septembra 1731 v Ancient Nueva España, dnes Mexiko, konkrétne v Veracruz, v rodine, ktorá poskytovala služby španielskej monarchii. Jeho rodičia boli Španieli Blas Clavijero a María Isabel Echegaray; Mal desať bratov, bol tretí.

Detstvo Clavijero

Detstvo Clavijera bolo charakterizované neustálymi sťahovaním kvôli práci, ktorú jeho otec vykonal, úzko spojená so španielskou korunou. Žil v mestách ako Puebla a Oaxaca; Od detstva sa zapojil do života domorodých obyvateľov, ich kultúra, jazyky a tradície.

Výučba

Francisco Clavijero študoval v školách San Jerónimo a San Ignacio de Los Jesuitas v Pueble, kde sa naučil latinčinu, literatúru, filozofiu a teológiu. Potom, v roku 1748 a vo veku sedemnásť rokov, vstúpil do Rádu Ježišovej spoločnosti v Tepotzotláne, aby bol kňazom.

Po troch rokoch v Tepotzotlán v roku 1751 sa vrátil do San Ildefonso, aby študoval scholastickú alebo kresťanskú filozofiu zjavenia. Necítil sa však s týmto učením potešený, a tak sa rozhodol dozvedieť sa o filozofii a potom prehĺbil teológiu v mexickom hlavnom meste.

Kňaz

Clavijero bol v roku 1754 objednaným kňazom. V tom čase už pracoval ako učiteľ a mal na starosti školu San Ildefonso. Vždy vyjadril záujem o domorodcov, a preto požiadal, aby sa stal súčasťou misií, ktoré sa uskutočnili v Kalifornii; Avšak to nebolo odoslané.

V roku 1758, keď začal pracovať v San Gregorio School v Mexico City, bol jedným z tých, ktorí boli zodpovední za formáciu, ktorá tam bola poskytnutá Indiánom. Zároveň sa ponoril do mexickej histórie, najmä vo výskumných prácach, ktoré vykonal spisovateľ Novohispano Carlos Sigüenza.

Venovanie sa vzdelávaniu

Francisco Clavijo strávil päť rokov, v rokoch 1762 až 1767, venovaný výučbe. Najprv bol v San Gregorio, potom bol predurčený pre Pueblu do školy San Francisco Javier, aby učil domorodcov; A v roku 1763 bol poslaný do Morelie na rovnaký účel.

Vyhostenie jezuitov

Clavijero bol vo výučbovej inštitúcii v Guadalajare, keď Monarch Carlos III nariadil vo februári 1767 vyhostenie jezuitov všetkých svojich území; Podľa neho to bolo z váhových dôvodov. Od 25. júna toho roku začala vyhnanská etapa pre kňaza.

Začiatok vyhnanstva

Zdroj Neptúnu v Bologni, kde zomrel Francisco Javier Clavijero. Zdroj: Patrick Clenet [CC BY-SA 3.0], cez Wikimedia Commons

Francisco Clavijero a jeho spoločníci boli v Veracruz, predtým, ako odišiel 25. októbra 1767 do Havany. Exilový proces bol dlhý a ťažký. Na ceste kňaz ochorel, podarilo sa mu zotaviť, konečne prišiel do Talianska av roku 1770 rezident v meste Bologna.

Váš záujem o predhispánsky

Z procesu dobývania Španielov do Ameriky bolo poskytnutých veľa diskusií o kultúre domorodých obyvateľov. Z tohto dôvodu sa Clavijero zaujímal a obával sa udržiavania a hodnoty každej z tradícií a zvykov pôvodných obyvateľov v Mexiku.

Môže vám slúžiť: Historický rozvoj epistemológie

Nainštalovaný v Taliansku dal za úlohu robiť presvedčenie domorodcov, pokiaľ ide o ich bohov, súčasťou ich idiosynkrazy. Z tohto dôvodu bolo potrebné, aby sa zodpovedajúce orgány venovali povýšeniu významu kultúry amerických domorodcov.

Jeho maximálna práca napísaná v exile

Po usadení v Bologni sa jezuitský kňaz začal vyvíjať v rokoch 1770 až 1780, jeho najdôležitejšia práca: Starodávna história Mexika. Clavijero odhalil históriu domorodých obyvateľov a tiež diskutoval o myšlienkach, ktoré na nich existovali, prostredníctvom svojich rozsiahlych vedomostí.

Dôvod pre vašu prácu

V čase, keď bol Clavijero vyhostený v Taliansku, vnímal, že Európania mali chybnú koncepciu toho, čo je americká pôda. Dôvodom jeho práce bolo teda dostať obyvateľov starého kontinentu z nevedomosti a tiež šíriť pravdu o domorodých obyvateľstvách.

Clavijero ako zdroj inšpirácie

Práca Francisca Javiera Clavijera z Talianska na šírenie a preradenie starovekej histórie Mexika bola inšpiráciou pre niekoľko Novohispanos. Medzi nimi boli José Antonio Alzate, Antonio de León Y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini a Juan José de Eguiara.

Každý z nich opatrne zanechal jasnú históriu predhispánskeho a života počas španielskej kolonizácie. Aby to dosiahli, posilnili sa vo svojich vlastnostiach a prispeli zo svojich obchodov ako spisovatelia, astronómovia, filozofi, historici a kronikári; Jeho únia poskytla bezkonkurenčné dokumentárne bohatstvo.

Posledné roky a smrť

Posledné roky Francisca Javiera Clavijera ich strávil mimo svojej vlasti, pretože sa nemohol vrátiť. Venoval sa písaniu a službe potrebného. Zomrel v Bologni 2. apríla 1787 kvôli infekcii, ktorú dlho trpel.

Proces repatriácie vášho tela

Správa o kňazskej smrti prišla do Mexika o sedemdesiat rokov neskôr, v roku 1862 v roku 1862. Odvtedy na príslušné postupy privedú svoje telo do pôdy Azteca. Veľké úsilie sa však prvýkrát venovalo ich umiestneniu.

Po rokoch antropologických štúdií a výskumu našiel svoje pozostatky. 13. júla 1970 administratíva Gustava Díaz Ordaz oznámila repatriáciu, ktorá sa uskutočnila 5. augusta toho roku. Po tom, čo bola poctená, ju jej šéf uložil v kruhovom objazde slávnych ľudí.

Sepulcher historika Francisca Javier Clavijero, v Rotonda de Los Ilustres. Zdroj: Thelmadatter [CC BY-SA 3.0], cez Wikimedia Commons

Platnosť Francisca Clavijero

Platnosť Francisca Clavijera zostáva pevná, pretože jeho spisy sú naďalej referenciou pre vedcov v histórii Mexika a Ameriky. Okrem toho má skupina prítomnosť v každej z inštitúcií a miest, ktoré nesú jeho názov, ako sú ulice, cesty, štvorce a školy.

Na druhej strane, cena Francisco Javier Clavijero bola zavedená na Exalt Studies o histórii a etnohistórii v Mexiku. Iniciatívu sponzoroval Národný inštitút antropológie a histórie spolu s Národnou radou pre kultúru a umenie.

Štýl

Literárny štýl jezuitského novohispano kňaza bol charakterizovaný vedomosťami a priamym kontaktom, ktorý mal s rôznymi domorodými populáciami svojej doby. Odrážal tiež modernitu svojej osobnosti vo svojich textoch, čo mu umožnilo väčší rozsah jeho myšlienok.

Jeho jazyk bol presný, odvážny a odvážny. Prostredníctvom jeho slov bol schopný inovovať to, čo bolo v tom čase známe o scholastickej filozofii. Problémy, ktoré sa obávajú, vždy súviseli s ich vlastnosťou, domorodcami a rôznymi kultúrnymi prejavmi; Jeho cieľom bolo šíriť ho a zachovať.

Hrania

- História starovekých alebo Baja Kalifornia.

- Test histórie nového Španielska.

- Cirkevná história Mexika.

- Dialóg medzi filaletes a Paeophilo.

- Kolónií Tlaxcaltecas.

- Stručný opis provincie Mexika v roku 1767.

- Fyzika. Skúška.

Môže vám slúžiť: Ernst Ruska: Biografia, príspevky a uznania

- Cursus filozoficus.

- Ovocie, v ktorých obchoduje alebo môže obchodovať s novým Španielskom. Skúška.

Obal talianskeho vydania Storia Antica del Messico (1780). Zdroj: John Carter Brown Library [Public Domain], Via Wikimedia Commons

- Užitočné projekty na pokrok v obchode s novým Španielskom.

- História o vzhľade Virgen de Guadalupe. Názov v taliančine bol: Ragguaglio della Prodigiosa a Rinomata Immagine della Madonna de Guadalupe del Messico.

- Gramatika a slovník v Nahuatlovom jazyku.

- Starodávna história Mexika (1770-1780).

-Stručný popis niektorých jeho diel

Starodávna história Mexika (1770-1780)

Bolo to najvýznamnejšie a najdôležitejšie dielo Francisca Clavijera, ktoré sa vyvinul v exile s vysokým stupňom sentimentality na vzdialenosť svojej vlasti. S touto prácou kňaz chcel dať hodnotu, ktorú si zaslúžil mexickej histórii pred dobytím, po existencii veľkého počtu zahraničných a ignorantných názorov.

Kniha vyvinutá spoločnosťou Clavijero bola poctou Amerike, najmä jej rodnému Mexiku, okrem toho, že bola zdrojom zábavy počas pomalého času času. V ňom bol autor zodpovedný za odhalenie predhispánskej histórie krajiny Aztec, až do polovice 16. storočia.

Štruktúra

Starodávna história Mexika Bol štruktúrovaný v desiatich knihách spolu s deviatimi dizertačnými prácami alebo prejavmi. V prípade prvého to súviselo s prirodzenou tvorbou pôvodných obyvateľov, zatiaľ čo ostatní boli podrobným opisom predhispánskych udalostí.

Spokojnosť

Prostredníctvom tejto práce dal Francisco Clavijero nový vzduch historickému procesu Mexika a Ameriky. Tiež v rozpore s názormi tých, ktorí nikdy nevstúpili na územie Nového Španielska, a napriek tomu mali v úmysle vydávať rozsudky o spôsobe života, ktorý tam existoval.

Na druhej strane, kňaz bol opatrný, aby zverejnil širokú panorámu mexickej minulosti. Toltecs, Mexika alebo Aztékovia, narodenie Mexika, príchod Španielov a okupácia Tenochitlanu v roku 1521 boli súčasťou stránok knihy.

Ten Dizertačné práce

V časti dizertačných prác alebo prejavov novohispano kňaz bránil a zachoval sa absolútnou lojalitou jeho láska a úcta k domorodým obyvateľom. Aj v tejto časti to bolo miesto, kde vyjadril svoje nepohodlie tvárou v tvár európskym útokom bez argumentu voči Američanom.

Vzhľadom na svoju nezhodnosť a nezhodu k názorom intelektuálov starého sveta sa Francisco Clavijero stal hlavným hlasom domorodých obyvateľov. Jeho zámerom a účelom bolo umlčať fámy a falošné vyhlásenia a aby sa Amerika pozerala s rovnosťou a ako krajina s identitou.

Vydanie

Starodávna história Mexika Bol zverejnený vo svojom prvom vydaní v taliančine a pokrýval štyri kópie. Jeho dôležitosť bola natoľko a dobrá recepcia, ktorá bola rýchlo upravená v angličtine a nemčine, a tiež zostala na čelnom kresle viac ako päťsto rokov.

V roku 1826 bola práca Clavijera prevezená do španielčiny v dvoch zväzkoch; Mexické územie prišlo po geste nezávislosti. S touto knihou sa jezuit stal najväčším exponentom a obrancom Ameriky, pretože jeho skúsenosti, dokumentácia a výskum mu dali dostatok vedomostí.

V španielčine

Keď v roku 1826 vyšla práca kňaza v španielčine, bol to preklad pôvodného textu, ktorý v Londýne vytvoril španielsky spisovateľ a novinár José Joaquín de Mora. Potom, v rokoch 1868 až 1917, sa mu podarilo šíriť takmer celú Ameriku.

O storočie neskôr bola španielska publikácia vytvorená priamo z textu napísaného samotným Clavijerom. Úloha bola zodpovedná za Mariano Cuevas, mexický jezuit. Práca bola prezentovaná v štyroch zväzkoch v prvých dvoch vystúpeniach a potom sa znížila na jeden.

Fragment

„Sú to Mexičania pravidelnej postavy, z ktorej sa častejšie odchyľujú na prebytok, ako v predvolenom nastavení; dobrého mäsa a spravodlivého podielu u všetkých jeho členov, úzke, čierne a zubné protézy, pevné, biele a hladké ..

Môže vám slúžiť: Cacique Enriquillo

Jeho zmysly sú veľmi živé, najmä názor, ktorý stále udržiavajú v ich zrušení ..

Tieto prepravy hnevu nie sú pravidelne v mexickom, ani tie šialenstvo lásky, ktoré sú v iných krajinách také časté ... sú veľmi utrpené zraneniami a pracovnými miestami a veľmi vďační za akýkoľvek prospech ... “.

Fragment Dizertačné práce Francisca Javiera Clavijera

„Je pravda, že Mexičania nemali žiadne hlasy na vysvetlenie konceptov hmoty, podstaty, nehody a podobného; Rovnako je však pravda, že žiadny jazyk z Ázie alebo Európy nemal takéto hlasy predtým, ako Gréci začali schudnúť, abstraktné svoje nápady a vytvárajú nové výrazy na ich vysvetlenie.

Veľký Cicero, ktorý poznal latinský jazyk tak dobre a prekvital v dobe, keď bol vo svojej najväčšej dokonalosti ... Mnohokrát bojuje vo svojich filozofických dielach s cieľom nájsť hlasy zodpovedajúce metafyzickým myšlienkam Grékov… “.

História starovekých alebo Baja Kalifornia

Bolo to ďalšie relevantné diela Francisca Clavijera. Toto bolo zverejnené v Taliansku v roku 1789 jeho brat, tiež jezuitský kňaz Ignacio Clavijero. Práca sa týkala misijnej práce, ktorú rodičia Rádu Ježišovej spoločnosti vykonali na území Baja Kalifornia.

Vývoj práce podporili príbehy a svedectvá jezuitov vrátane: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino a Juan de Ugarte. Bola rozdelená do štyroch zväzkov; V Mexiku uvidel svetlo v polovici v polovici storočia, konkrétne v roku 1852.

Fragment

„Pokiaľ ide o náboženstvo, základný článok v histórii, len málo je to, čo môžeme povedať, pretože medzi Kaliforniou nebolo sotva. Nemali žiadne chrámy, oltáre, vŕtačky, kňazov alebo obete, a preto sa medzi nimi nenašla žiadna pozostatok modloslužby alebo vonkajší kult božstva.

Mali však nejakú predstavu o Najvyššej bytosti, tvorcovi sveta, ale tak zakrývaní a mätúci ako v iných barbarských dedinách a znetvorení tisíckami nepropuzitov, potrieb a podnetov ... “.

Fráza

- "Jeho duše sú radikálne ako duše iných a sú obdarené rovnakými fakultami.". Európania sa nikdy nemali menej česť svojho dôvodu, ako keď pochybovali o racionalite Američanov ... Ich porozumenie sú schopné všetkých vied, ako ukázala táto skúsenosť “.

- „Zákony sa nepoužívajú, keď je ich pozorovanie žiarlivé a zločinci nie sú potrestaní.“.

- „Filozofia je ušľachtilý a vedecký odpočinok, pohodlie v utrpeniach, užitočné a mäkké výlučne v nepokojoch života“.

- „Túžba po šťastí, ktorá stimuluje mužov, aby sa dopustili tých najnáročnejších podnikov, často ich hodí na najhlbšie útesy.“.

- „Ľahko rozptýlite svoje bohatstvo, ktoré ho získalo bez únavy“.

- „Žite produkt svojej práce, pretože tak budem príjemnejší.“.

- „Silní zvrátení a banálni muži, ktorí sú ministrami svojich vášní, nikdy nezmiznú.“.

- „Neexistuje viac váhavý trón ako ten, ktorý je udržiavaný skôr v sile zbraní ako v láske k ľuďom“.

- „Chcem sa sťažovať priateľským na indolenciu alebo nedbanlivosť našich starších, pokiaľ ide o históriu našej vlasti“.

- „… Pre stratu spisov sa história Mexika stala veľmi ťažkou, ak nie nemožná. Pretože je to strata, nemôže sa opraviť, pokiaľ nezostane čokoľvek, čo nám nezostalo “.

Odkazy

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. F). Kuba: ECU Red. Uzdravený z: ekurovaného.Cu.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N/A): Biografie a životy. Získané z: Biography Andvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: je.Wikipedia.orgán.
4. Macías, o. (S. F.) Slávne frázy: Francisco Javier Clavijero. (N/A): Omar Macías. Získané z: Omarmacias.com.
5. Králi, a. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mexiko: Encyklopédia literatúry v Mexiku. Získané z: Elem.mx.