Francis slanina

Francis slanina

Kto bol Francis Bacon?

Francis slanina (1561-1626) bol notoricky známy filozof, politik, právnik a anglický spisovateľ, ktorého vedomosti z neho urobili otcom filozofického a vedeckého empirizmu. Jeho príspevky sú syntetizované v troch žánroch: literárne, politické a filozofické.

Ten bol najdôležitejším z jeho príspevkov majstrovskými dielami ako ako napríklad Pokrok vedomostí (1605) e Indikácie súvisiace s interpretáciou prírody (Novum organum) (1620), jeho hlavná práca.

Jeho výskum sa zameriaval na preformulovanie techník vedeckého štúdia, pretože podľa jeho názoru boli závery získané o prírode nielen nesprávne, ale bránili pokroku vedy.

Pre Sir Francis Bacon predstavuje zmysly základný základ vedomostí, zatiaľ čo objav prírody a jej javov je účelom výskumu.

Prostredníctvom úvah prezentovaných vo svojej práci na morálnom a politickom v roku 1597 bol známy ako jeden z veľkých zakladateľov eseje v Anglicku, čo je metóda, ktorá okrem poskytovania spoločného intelektuálneho zážitku je ľahko zrozumiteľná.

Francis Bacon Biograph

Detstvo a štúdie

Francis Bacon sa narodil 22. januára 1561 v Londýne v Anglicku. Bol to syn Sira Nicholasa Bacona, nositeľa dôležitej pečate Elizabeth I. a Anne Cooke Bacon, jednou z najviac osvietených a najznámejších žien času.

Jeho matka bola zodpovedná za jeho vzdelávanie počas prvých rokov života pod Puritánskymi a kalvinistickými princípmi.

Po účasti na Trinity College de Cambridge a prestížnej právnickej fakulty Gray's Inn de London sa Bacon stal členom britského parlamentu v roku 1584.

Napriek tomu som Elizabeth nemal veľké ocenenie, a preto sa jeho kariére podarilo prosperovať, keď kráľ Jacobo a vystúpil na moc v roku 1603.

V tom istom roku bol Bacon udelený titul Caballera spolu s právom na nosenie korunnej pečate, keď jeho otec zomrel.

Prvé štúdie filozofie

Skutočné záujmy Bacona však boli zamerané na vedu. Je dôležité mať na pamäti, že väčšina vedeckých diel sa v tom čase zamerala na myšlienky starovekého Grécka a aristotelského myslenia.

Týmto spôsobom spoločnosť Bacon začala štúdiom rôznych vedeckých princípov založených na Aristotelovej metodológii. 

Tvrdilo sa, že vedecká pravda by sa mohla nakoniec odhaliť, keby niekoľko inteligentných mužov diskutovalo o téme určenej značnou dobou.

V priebehu času Bacon spochybnil tento autoritársky argument a usiloval sa o skutočné dôkazy, aby dokázal svoju pravdivosť.

Novum organum

Takto sa v roku 1620 rozhodol písať a publikovať svoje nápady v knihe Indikácie súvisiace s interpretáciou prírody (Novum organum). Tam poukázal na správny spôsob, akým môžu ľudské bytosti získať vedomosti prirodzeným spôsobom.

Pred uverejnením Novum organum, Politická kariéra slaniny pokračovala na vzostupe. V roku 1618 bol vymenovaný za kancelárky, ktorý zaujal najsilnejšiu politickú pozíciu v Anglicku.

Tiež v roku 1621 bol pridelený ako St Vizconde. Albans. Počas tohto obdobia to Parlament negatívne zdôraznil, pričom pripustil prijatie niekoľkých úplatkov.

Vďaka obvineniam, ktoré boli proti nemu vznesené, bola Baconovi pokutovaná, zamknutá vo väzení a zrušila súd. Aj keď mu kráľ verejne odpustil, jeho verejná a politická kariéra by sa v tomto období skončila.

Úmrtnosť

Po odchode z väzenia Bacon odišiel do svojho domu v Gorhambury v Hertfordshire, kde pokračoval vo svojej písacej práci. Zomrel 9. apríla 1626 v Londýne.

Filozofia Františka Bacon

Myšlienka Francis Bacona je považovaná za jednu z hlavných v kontexte modernej filozofie.

Od mladého veku Bacon uvažoval o tom, že je potrebné, aby filozofia priniesla výhody v každodennom živote a že všetka táto doktrína myslenia, ktorá zostala v akademickej oblasti, bola sterilná.

Bacon veril, že stále existuje veľa prekážok, ktoré bránili realistickejšej a skutočnejšej filozofii na premýšľanie. Preto jeho zámerom bolo odstrániť tieto prekážky a ponúknuť iný druh myslenia.

Preto sa sústredil na to, čo nazval prírodnou filozofiou, ktorá by sa neskôr nazývala fyzika.

Skutočným zámerom slaniny bolo porozumieť každodenným situáciám a ako by mohli ľudia vo všeobecnosti uplatniť vylepšenia na tieto situácie.

Môže vám slúžiť: citlivé znalosti

Abstraktné myslenie

Pokiaľ ide o slaninu, abstraktné aspekty uprednostňovali So -Called Intelectual Elite a mysleli si, že analýza týchto problémov tiež nemala pozitívny vplyv na ľudí, ktorí sa zaujímali o viac pozemských polí, aby som nejako hovoril.

Preto sa pre slaninu myšlienka Platóna a Aristotela zamerala chybným spôsobom, takže od veľmi skor.

Pre slaninu by ľudskej bytosti mali byť k dispozícii tak vedy aj všetky umelecké výrazy.

Veda a náboženstvo

Pokiaľ ide o náboženstvo, pre slaninu nebolo opodstatnené, že Cirkev sa cítila ohrozená vývojom vedy.

Myslel som si, že malé znalosti vedy by negatívne ovplyvnili náboženské presvedčenie ľudí, čo by ich viedlo k tomu, aby zvážili neexistenciu Boha; Preto propagoval vedecké vedomosti, pretože pre neho to bol spôsob, ako veriť a blížiť sa k Bohu.

Aspekt, ktorý slanina jasne ustanovuje, je jeho pohŕdanie diskusiou s teologickým základom, pretože sa domnieva, že vyvolávajú mnoho konfliktov a ktoré sú nepriaznivé pri vytváraní mierového sociálneho kontextu.

Demokratizácia filozofie

Pri odvolávaní sa na Františka Bacona niektorí autori zdôrazňujú skutočnosť, že tomuto vedcovi sa podarilo demokratizovať filozofiu, keďže najzaujímavejším prvkom pre neho boli záležitosti ľudských bytostí.

Bacon predpokladal, že materiálny pokrok je dôležitý, ale samotný by u ľudí nevytvoril absolútne šťastie.

Pre neho jediný spôsob, akým bolo možné, že tento materiálny pokrok mal väčší dôsledok, bolo to, že základy, na ktorých bol taký pokrok postavený, boli láska, nepovažovali sa za myšlienku alebo koncept, ale odrážali sa v konkrétnych dielach.

Odmietnutie starodávnej filozofie

Francis Bacon sa stal pevným oponentom starovekej filozofie, najmä gréckej filozofie. Predpokladal, že táto myšlienka v každodennom živote nemala žiadnu aplikáciu, takže to nebolo užitočné.

Časť Baconových prístupov možno vysvetliť v protestantskom prúde času, ktorý dôkaz. Bacon si myslel, že aristotelská logika pracovala iba na vykonávaní verbálnych sporov.

Francis Bacon možno považovať za predstaviteľ protestantského myslenia, ktorého základne odpočítali dôležitosť kontemplatívneho myslenia. V tomto kontexte sa Bacon domnieva, že takzvaná scholastická filozofia je v rozpore s ľudskou bytosťou, pretože jej charakter je jednoznačne kontemplatívny a dokonca špekulatívny.

Pre slaninu iba skutočnosť praktickosti prvkov naznačuje, či sú skutočne pravdivé.

Prístup

Centrum Baconovej myšlienky je vo výsledkoch. Filozofia, ktorú navrhol, je založená na logickom procese, ktorý má technický vedecký charakter.

Bacon predstavuje experimenty ako tie nástroje, ktoré slúžia na zvládnutie prírody, prostredníctvom ktorých je možné uviesť údaje a interpretovať ich podľa toho, čo nás zmysly prinútili pozorovať alebo vnímať.

Pre slaninu existuje séria predsudkov, ktoré nazýva modly, čo je veľkou prekážkou porozumenia sveta ľudskými bytosťami. Okrem toho verí, že schopnosť ľudského porozumenia je omnoho nižšia, takže je potrebné zbaviť sa tých predsudkov, ktoré oblak porozumie.

Idoly, ktoré spomína slaninou, sú štyri: jaskyne, kmeňa, divadla a verejné námestie alebo fórum.

-Idoly jaskyne sú predsudky, ktoré ľudia získali v dôsledku získaného vzdelania, ako aj všetky tie návyky, ktoré v priebehu času získala.

-Modly kmeňa zodpovedajú predsudkom, ktoré sa bežne používajú u ľudí, ktorí sú súčasťou tej istej spoločnosti.

-Divadelné modly sú tie, ktoré pochádzajú z toho, čo Bacon považuje za falošnú filozofiu.

-Idoly verejného námestia alebo fóra sú tie, ktoré zodpovedajú predsudkom získaným v dôsledku zneužívania jazyka, ktoré sa často používajú presným spôsobom.

Vedecká metóda

Po vymenovaní hlavných predsudkov, ktorým čelia ľudské bytosti, s Bacon stanovuje dôležitosť objednávkových skúseností, takže výsledky získané z pozorovaní sú najbližšie k pravde.

Môže vám slúžiť: Prirodzená logika

Je to v tejto oblasti, kde logická indukcia predstavuje ako základný prvok vedeckej metódy.

Pre slaninu existujú tri základné prvky pre organizáciu a následná interpretácia údajov generovaných z pozorovania. Do súboru týchto troch prvkov sa nazývalo teória troch tabuliek.

Prvá tabuľka bola slaninou nazvaná „Tabuľka prítomnosti“ a zodpovedá štádiu, v ktorom sa musí naznačovať pozorovaný jav, ktorý sa pozoruje, v ktorých prípadoch je uvedený.

Druhá tabuľka sa nazývala „Absence Table“ a je to priestor, v ktorom sa musí naznačovať, v akých prípadoch sa nevytvára jav, ktorý sa študuje.

Nakoniec sa tretia tabuľka nazývala „tabuľka stupňov“ a zodpovedá scenáru, v ktorom budú uvedené prípady, v ktorom príslušný jav predstavuje variácie v rôznych stupňoch intenzity intenzity.

Významnejšie príspevky

Esej

Esej je prózový text, v ktorom autor rozvíja svoje nápady na konkrétnu tému s osobným charakteru a štýlom.

Aj keď sa esej pôvodne objavila v roku 1580 s prácou francúzskeho spisovateľa Michela de Montaigne, bolo to v roku 1597, keď Bacon urobil svoje majstrovské kúsky Eseje, Zložené z desiatich spisov, ktoré by ho prinútili - podľa jeho súčasníkov - do hlavného referenta eseje.

Tieto spisy -vytvorené v druhom vydaní (1612) s 38 ďalšími esejmi -naznačené Bacon ako „rekreácia mojich ďalších štúdií“, dosiahla veľkú popularitu pre ich jednoduchý štýl, bez jazykových ozdob, ktoré sa zaoberajú verejnými alebo súkromnými otázkami, analyzované z rôznych perspektív.

Novum organum

V roku 1620 napísal Bacon svoju prácu Novum organum (Indikácie súvisiace s interpretáciou prírody), ktorý obhajuje vedu ako vhodnú metódu pre človeka, aby mal kontrolu nad prírodou.

V nasledujúcej časti sa o tejto práci bude diskutovať starostlivo.

Indukčná metóda

Induktívna metóda poskytuje výskumnému pracovníkovi všeobecné údaje založené na konkrétnejšej miere.

Bacon sa pokúsil vytvoriť induktívnou metódou praktický nástroj na analýzu skúseností na základe veľmi špecifických alebo spoločných charakteristík medzi analyzovanými faktormi, a tým aj na zovšeobecňovanejší záver.

Tento filozof sa pripisuje, že zahrnul logiku induktivizmu, vzorec, ktorý mal veľký význam pri vývoji výskumu a zlepšenia vedeckých hypotéz.

Využívanie technológie

Počas svojej kariéry Bacon produkoval rozsiahly dokumentárny orgán. Aj keď ich analýza vedeckého myslenia nemala významný vplyv, slúžili ako usmernenia v spôsobe, akým by sa mala vykonávať vedecká práca.

Pre slaninu bolo nevyhnutné používanie technológie a malo by byť demokratizované. Tvrdil, že počas sedemnásteho storočia ľudia využívali lepšiu technológiu v porovnaní s tým, čo existovalo v starobe.

Niektoré príklady, na ktoré slanina poukázala, zahŕňali tlačiareň, ktorý umožnil demokratizáciu vedomostí; strelný prach, ktorý dal armádam väčšiu moc; a magnetický kompas, ktorý uľahčil navigáciu lodí a umožnil objavenie Ameriky.

Nový vedecký svet

Vo svojej knihe Instauratio, Slanina poukazuje na to, že znalosti je možné objaviť vo všetkých ľudských aktivitách.

Vďaka nemu sa myslitelia začali sťahovať od myšlienok klasických mysliteľov (zo stredomorských území) a začali zvyšovať metódy prieskumu prírody, z ktorých niektoré sú v platnosti dodnes.

Vedecká oblasť bola obohatená ekonomicky aj intelektuálne vďaka Baconovým postulátom a objavom odvodeným z nich odvodené.

Odmietnutie klasickej filozofie: Nový spôsob myslenia

Počas sedemnásteho storočia bola väčšina profesorov a mysliteľov zodpovedná za štúdium Aristotelových slov a ich štúdia o prírode, akoby to boli absolútne pravdy. Žiadna škola si nepredstavovala, že veda bola študovaná iným spôsobom.

Bacon, naopak, bol zodpovedný za nahradenie diel Aristotela a Platóna (na základe logických a filozofických argumentov), ​​novým súborom študijných a vedeckých poznatkov (na základe experimentov a pozorovaní).

Tiež namietal proti trendu Aristotela, Platóna a väčšiny gréckych filozofov, aby zmiešal vedecké nápady s náboženskými.

Bacon veril, že veda a náboženstvo by sa mali študovať nezávisle od druhej. Inak s tými, ktorí tvrdili, že prírodné zákony sú súčasťou „vynikajúceho“ účelu.

Môže vám slúžiť: estetický zážitok

Bacon si myslel, že prírodné zákony sú vo svete, ktoré sú ochotné objaviť, a ak je to možné, vykorisťované.

Otázky týkajúce sa prírody

Slanina verila, že tajomstvá prírody nie je ľahké odhaliť. Uviedol, že aby sme vedeli, čo nám musí ponúknuť, musíme pracovať rázne a kladíme čo najviac otázok.

Aby sme zistili, že tajomstvá prírody musíme vyhodnotiť experimenty a otázky. Až potom môžeme v nej odhaliť pravdu.

Pravda prírody nie je odhalená z aristotelského filozofického pozorovania, ide nad rámec meditácie a myšlienok. Odhaľuje sa pomocou údajov, zostavené dôsledne a organizované a neskôr analyzované.

Empirická teória filozofie

Pre slaninu môže byť príroda známa iba prostredníctvom zmyslov a musí byť jediným predmetom štúdia, pretože má početné vlastnosti a formy.

Takto Bacon tvrdí, že interpretácia, ktorú zmysly prírody vytvárajú, je vždy pravdivá a predstavuje primárny zdroj vedomostí.

Jedným z Bacónových dedičstiev je predstava poslušnosti prírody, ktorá sa neustále mení a zložená zo zákonov. Podľa jeho úsudku by príroda nikdy nemala dominovať, pretože záležitosť, ktorá skladá, je vždy v pohybe.

Hrania

Francis Bacon produkoval rôzne diela, zarámované v rôznych oblastiach, medzi ktorými politik, literárny a filozofický. Nižšie sú uvedené dve z jeho najdôležitejších diel v oblasti filozofie:

Pokrok vedomostí (1605)

Pokrok vedomostí Bolo to dielo uverejnené v roku 1605. Predpokladalo sa, že táto kniha bola jednoducho návrhom, ktorého hlavné dielo sa považuje za, Novum organum.

To však vyhodili rôzne vyšetrovania Pokrok vedomostí zodpovedá samotnej práci. Bolo to jedno z jeho prvých diel, ktoré začalo písať, keď mal 40 rokov, pretože sa predtým venoval výlučne politike.

Novum Organum scientarum (1620)

Názov sa premieta do španielčiny ako Nové vedecké nástroje, a zodpovedá najrelevantnejšej knihe spisov a publikuje Francis Bacon.

Kniha bola vytvorená s hlavným účelom: diskredit aristotelských diel známych ako Organon, ktorý podľa Bacona odrážal sériu chýb známych ako „modly“: kmeňa, jaskyne, verejné námestie a divadlo.

V Novum organum Bacon to vysvetľuje:

„Muž kvôli svojmu pádu stratil svoj stav nevinnosti a svoju ríšu pre stvorenie, ale obaja môžu čiastočne opraviť tento život, prvý pre náboženstvo a vieru, druhý umením a vedou„.

Bacon úplne nesúhlasil s Aristotelove teórie a vyčítal jeho metódy, pretože veril, že sú zbytočné, pretože boli orientovaní výlučne na diskusiu a nie v prospech pôvodných diel praktického hodnoty pre ľudský život.

Bacon vyvodil, že veda a technológia by sa otvorili veľkým výzvam, ktoré by prinútili ľudí nájsť praktické nástroje, ktoré by zasahovali do aristotelskej logiky.

On Novum organum Líši sa od Organon Aristotela v dvoch príspevkoch: Metóda na uskutočnenie pokročilých indukcií a ďalšie vylúčenie, v ktorom slanina navrhuje, aby bolo spočiatku potrebné dosiahnuť široké a presné údaje a potom začať odstraňovať niektoré z nich (deštruktívna teória).

Potom navrhnúť konštruktívnu metódu, ktorú nazýva „teória troch tabuliek“, o ktorých hovoríme vyššie. Táto tabuľka je jednou zo základov toho, čo sa neskôr nazývalo vedecká metóda.

Odkazy

1. Slanina. (1984). Novum organum. Aforizmy o interpretácii prírody a kráľovstva človeka. Preklad Cristobal Litán. Barcelona: Orbis.
2. Slanina. (1620). Novum organum. Prvá edícia. Turnhout: vydavatelia Breols.
3. Mora, a. (1990). Filozofické perspektívy človeka. Prvá edícia. San José, C.A: Euned, ed. Univ. Stav vzdialenosti, str.211.
4. Weinberg, L. (2006) Skúšobná situácia. Literatúra a esej v Latinskej Amerike a Karibiku. Prvá edícia. Mexiko: UNAM, koordinujúce a difúzavé centrum pre latinskoamerické štúdie, str.1.
5. História BBC. (2014). Získané od Francis Bacon (1561 - 1626): BBC.co.Uk
6. Slávni vedci. (1. decembra 2015). Získané od Františka Bacona: Famescientists.orgán