Estela de Raimondi Discovery, Charakteristice, symbolika

Ten Estela de raimondi Je to monolit, ktorý bol rozpracovaný chavínskou kultúrou, prehistorická civilizácia, ktorá sa vyvinula v roku 1500 až.C. a 300 a.C. V peruánskych Andách. Verí sa, že Raimondiho prebudenie bolo považované za posvätný predmet pre toto mesto. Je to tiež veľmi cenný predmet pre moderných vedcov, pretože je to dôležitý príklad tohto umenia.

Chavínská kultúra vďačí za svoje meno archeologickému miestu Chavín de Huántar. Nachádza sa v provincii Huari v peruánskom oddelení Ancash. Verí sa, že miesto slúžilo ako slávnostné a náboženské miesto pre andský svet.

Vektorizovaná verzia prebudenia Raimondi

Dôkazom o tom je v chrámoch, ktoré boli objavené v Chavín de Huántar, ako aj v artefaktoch, ktoré sa tam objavili. Presne jeden z predmetov, ktoré potvrdzujú.

Na druhej strane tento monolit dlhuje svoje meno Antonio Raimondi, ktorý pomohol farmár, objavil túto pamiatku. Tento taliansky prírodovedec a geograf bol jedným z veľkých hnacích síl rozvoja prírodných vied na peruánskom území. Prišiel do Peru v roku 1850 a devätnásť rokov systematicky pozoroval skaly, rastliny, zvieratá a klimatické záznamy.

[TOC]

Objavenie

V roku 1860 Antonio Raimondi skúmal archeologické miesto známe ako Chavín de Huantar. Tam ho oslovil roľník menom Timoteo Espinoza, rodák z tohto miesta.

Portrét Antonio Raimondi okolo roku 1860

Tento farmár hovoril jazykom Quechua. V tom okamihu to taliansky prieskumník hovoril plynule, takže nemal problém pochopiť. Espinoza vedel, že Raimondi hľadá staré predmety a vzal ho domov, aby videl veľkú kamennú dosku používanú ako jedálenský stôl

Môže vám slúžiť: Čo si Španieli vzali do Peru?

Tak, takmer náhodné, sa objaví jeden z najdôležitejších objavov v histórii archeológie. Bolo to veľmi staré, jemne a zložito vyrezávané prebudenie. Timotho Espinoza to objavil pred dvadsiatimi rokmi, keď vzbudil Zem na poli veľmi blízko chrámu Chavín de Huántar.

Napriek svojmu zjavnému významu, táto relikvie zostala zabudnutá na trinásť rokov. V roku 1873 ju Talian vzal do Limy na štúdium a ochranu. V roku 1881 však tento monolit porazil čílski vojaci a spadli na zem.

Kameň bol stále zabalený do ťažkej prikrývky, ale rozpadol sa na dva kusy. Stalo sa to počas tichomorskej vojny, keď čílski vojaci spáchali rabovanie múzea histórie.

Po Raimondiho smrti v roku 1890 bola táto kamenná socha v dobrom útulku. Vyriešili sa niektoré možnosti: predajte ich v zahraničí alebo ich preneste do iných národných múzeí. V roku 1940, počas zemetrasenia spadol po schodoch múzea archeológie a niektoré časti rámu sa zlomili. Po jeho oprave bol vystavený v múzeu antropológie a archeológie Limy.

Dnes je za svoju ochranu zodpovedné Národné múzeum archeológie, antropológie a histórie Peru.

Raimondi Wake funkcie

Prebudenie Raimondiho na archeologickom mieste Chavín de Huantar - región ANCASH, Perufuente: Alisonruthhughes/CC od -sa (https: // creativiveCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Báculos Boh

Prebudenie Raimondi predstavuje kultovú postavu zvanú Báculos Boh. Táto reprezentácia sa objavuje v niekoľkých verziách z Kolumbie do severnej Bolívity, ale vždy má personál. Pri niekoľkých príležitostiach však reprezentácie majú stupeň vypracovania nájdené v Chavín.

Môže vám slúžiť: Paranthropus robustus

V tomto zmysle prebudenie Raimondi nasmeruje jeho pohľad, zamračuje sa a objavuje jeho tesáky. Má tiež komplikovanú pernatú čelenku, ktorá dominuje hornej tretine monolitu. Keď ho obrázok otočí, ukazuje sa, že hlava je zložená zo série čeľustí bez čeľuste. Každá z nich vychádza z ústí tváre, ktorá je hore.

Hady

Na druhej strane, na tomto obrázku hady, ktoré siahajú od oplývajúceho Božstva. Tieto tvoria časti personálu. Okrem toho slúžia ako fúzy a vlasy božstva a stvorenia dotykových.

Hady zase tvoria cop na konci kompozície. Všeobecne je to antropomorfná bytosť s mačkovými funkciami. Jeho ruky sú natiahnuté a jeho ruky sú pazúry, s ktorými držia Bagculus.

Rozmery

Raimondi Wake výstavná miestnosť v Národnom múzeu Chavín. Zdroj: CBrescia/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Pokiaľ ide o jeho rozmery, meria 1.98 cm vysoký, 74 cm široký a hrúbka 17 cm. Táto kamenná socha je žulová doska s obdĺžnikovým tvarom. V porovnaní s predchádzajúcimi reliéfmi je komplikovanejší a zložitejší. Prvé reliéfy sa vyznačujú jednoduchým predným alebo profilom siluety mužov, jaguárov a kondorov so skromnými geometrickými dekoráciami.

Raimondi Wake ilustruje andskú umeleckú tendenciu k multiplicite a duálnym čítaním. Naopak, Božia tvár sa nestane jednou, ale dvoma tvárami. Schopnosť bohov transformovať sa na oči diváka je ústredným aspektom andského náboženstva.

Symbolika

Blízka fotografia prebudenia Raimondiho. Zdroj: Veľká stena v Chavín de Huantar

Niektorí odborníci sa domnievajú, že prebudenie Raimondiho predstavuje vyvrcholenie duality. Táto pamiatka umožňuje dva radikálne opačné pohľady, ak je umiestnená na hlavu. V závislosti od polohy sa objavujú suchozemské a nebeské božstvá.

Môže vám slúžiť: kultúra Guangaly

Na jednej strane sa zdá, že Boh sa primerane pozerá. Obrázok zobrazuje dve zvislé vrecká. Patria sem vegetácia, preto sa predpokladá, že je silne spojená s poľnohospodárstvom a plodnosťou.

Teraz, ak sa obráti, je zrejmé, že Boh sa pozerá s Lasciviou. Existujú aj Báculos, ktoré spadajú z nebies. Tieto by mohli predstavovať božstvo lúča.

V tomto prípade sú impozantná čelenka a balóniky zaplavené tvárami zvierat, akoby obsahovala zvláštnu skupinu nadprirodzených prvkov. Okrem iného môžete vidieť dve Jaguarské hlavy tesne nad lakťami božstva.

Odkazy

1. Staroveký pôvod. (2016, 02. júna). Rozlúštiť tajomstvo za Raimondi Stele. Získané 24. januára 2018 od starovekých pôvodov.slepo.
2. Kleiner, f. Siež. (2009). Gardnerovo umenie cez veky: Globálna história. Boston: Thompson.
3. Braun, b. (2000). Prekolumbské umenie a postkolumbský svet: Staroveká americké zdroje moderného umenia. New York: Harry N. Abrams.
4. Medina, G. (2013, 19. októbra). Vedeli ste, že prebudenie Chavín de Huántar bolo použité ako stôl? Získané 25. januára 2018 z Peruenvideos.com.
5. IL Penatatore (2014, 14. augusta). Raimondi stela. Oopart v starovekom predkolumbijskom Peru. Získané 25. januára 2018, z ES.scribd.com.  
6. Richard Steele, P. (2004). Príručka Inkovej mytológie. Santa Bérbara: ABC-Clio.
7. Dolan, T. G. (2011, 19. júla). Raimondi Stela. Získané 25. januára 2018 z Miotas.orgán.