Dogmatizmus (filozofia)

Čo je dogmatizmus?

On dogmatizmus Je to epistemologická a ontologická perspektíva, prostredníctvom ktorej sa považuje.

Ukazuje dôveru, že človek sa musí naučiť a objektívne rozpoznať svet za svoje kognitívne schopnosti. Je to kvôli tvorivej možnosti vašej mysle a schopnosti budovať absolútnu hodnotu. Inými slovami, predpokladá, že myšlienka odvodzuje z bytia.

Pokiaľ ide o svoju stranu, predmet sa ukladá na túto tému, pretože druhý má schopnosť prijímať pravdu objektu tak, ako je, bez skreslenia. Presne je to jeho základ, ktorý vedie týchto filozofov k tomu, aby dali zásady väčší význam ako fakty alebo argumenty; Preto si nárokujú pred preskúmaním alebo pozorovaním.

Táto predstava sa rodí v presokratickom staroveku, ale táto pozícia je prítomná aj u niektorých racionalistov sedemnásteho a osemnásteho storočia, ktorí dôverujú v rozum, ale po jeho analýze.

Pôvod

Dogmatizmus pochádza z 5. a 5. storočia pred Kristom, v Grécku. V skutočnosti slovo „dogmatické“ (δογματικός) znamená „založený na zásadách“. Je to prídavné meno odvodené z „dogmy“ (v gréčtine, Δόγμα), ktorého pôvodným významom je „názor“, „niečo vyhlásené“.

Sextus Empiricus, jeden z najdôležitejších skeptických filozofov Grécka, zahrnutý do 100 D. C. Dogmatizmus ako jeden z troch filozofických trendov. Podľa postoja filozofov, pokiaľ ide o pravdu, existujú rôzne trendy:

• Dogmatic, ktorý tvrdí, že našiel pravdu, ako sú Aristoteles, Epicurus a Stoics.
• Akademici, ktorí sú tí, ktorí tvrdia, že pravdu nemožno akýmkoľvek spôsobom vnímať alebo reprodukovať. Medzi nimi sú citované Carneades a Clitomachus.
• Skeptici, ktorí sú odhodlaní hľadať pravdu. Sú zapojení do výskumu a vyšetrenia.

Pre niektorých historiografov filozofie je dogmatizmus proti skepticizmu, pretože prvý je pravda, čo je za druhý názor a nie potvrdenie.

Podľa Kanta, dogmatizmus je proti kritike, pretože ho možno chápať ako postoj, ktorý považuje vedomosti alebo konajú vo svete, niečo nemožné a nežiaduce bez predchádzajúcej kritiky.

Charakteristika dogmatizmu

Niektoré z najdôležitejších charakteristík, ktoré definujú dogmatizmus, sú nasledujúce:

Môže vám slúžiť: etymologická definícia filozofie

Dostaňte sa k pravde prostredníctvom vedomostí

Je to kognitívna schopnosť ľudskej bytosti, ktorá umožňuje priamu znalosť sveta a základy, ktoré sú základom.

Tieto vedomosti umožňujú poznať veci v ich pravdivej bytosti. Je to preto, že objekt sa ukladá na subjekt, ktorá ho prijíma bez sprostredkovateľov alebo skreslení.

Myseľ a myšlienka ako tvorivá sila

Presvedčenie o dogmatikách, že poznanie pravdy je možné, je založené na kreativite myslenia a mysle.

Metafyzický dogmatizmus sa domnieva, že myseľ môže poznať svet objektívne, pretože jeho fungovanie je podobné ako v prírode. Preto ich myšlienky môžu objavovať zákony bez ohľadu na akúkoľvek subjektivitu osoby alebo ľudského druhu.

To tiež odvodzuje v myšlienke odrazu objektívnej reality vo vedomí človeka.

Rovnosť bytia

Tento koncept súvisí s predchádzajúcim. Znalosti sa dajú dosiahnuť, pretože nejakým spôsobom je asimilované. To je pod všetkými vecami a je spoločné pre všetko.

Človek aj veci na svete sú vo ňom a zase ich rozlišujú, pretože jeho substrát je: skutočný a pravdivý.

Na druhej strane v dogmatizme existuje aj koncept, že všetky veci sú zjavné, nestabilné a premenlivé.

Vedomosti a absolútne hodnoty

Ak je človek súčasťou tohto substrátu všetkého, niet pochýb o tom, že jeho vedomosti budú absolútne, a preto dosiahne absolútne hodnoty.

Tieto absolútne hodnoty nie sú len preto, že im človek chápe, ale preto, že ich objavuje, pretože realita sa odráža v jeho svedomí za to, že je súčasťou tejto nemennej bytosti.

Hlavné exponenty dogmatizmu a jeho nápadov

Existuje šesť hlavných exponentov dogmatizmu: Thales Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pythagoras, Heraclitus a Parmenides.

Tales of Miletus (624 a. C. - 546 a. C.)

Príbehy Miletus

Taký bol filozof, geometer, fyzický, matematik a grécky zákonodarca. Bol iniciátorom Školy Miletus a nezanechal žiadny písomný text, takže jeho teórie a vedomosti pochádzajú od jeho nasledovníkov.

Veľké príspevky sa však pripisujú oblasti fyziky, astronómie, matematiky a geometrie.

Ako filozof sa predpokladá, že bol prvým na Západe, ktorý sa snažil racionálne vysvetliť rôzne javy sveta. Príkladom je pasáž z mýtu k rozumu, pretože až do jeho času boli vysvetlenia iba mýtické.

Môže vám slúžiť: 15 najrelevantnejších príkladov etického úsudku

Tales of Miletus tvrdí, že je to voda je prvým prvkom, začiatok všetkého; Preto ceny životných cien. Dáva mu tiež dušu, pretože duša spôsobuje, že sa veci pohybujú a voda sa pohybuje sama.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.)

Anaximandro v Aténskej škole

Miletus taký učiteľ a učiteľ Anaximens. Bol filozofom a geografom. Pre Anaximandro princíp všetkých vecí (Arché) je Apeiron, čo znamená „bez limitov“, „bez definície“.

Apeiron je nezničiteľný, nezničiteľný, nesmrteľný, neurčitý, neobmedzený, aktívny a seminoviente. Táto látka je božská, ktorá pochádza z všetkého a ku ktorému sa všetko vracia.

Z opice látky, ktoré sú proti sebe navzájom, sú rozdelené do Zeme. Keď sú niektoré z nich uložené druhému, zdá sa, že ich reakcia znova vyváži.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.)

Filozof tradične považovaný za partnera a nástupcu Anaximandra. Rovnako ako váš učiteľ, aj on verí, že princíp všetkých vecí (arché) je nemenný, aby sa zmenil a koniec a je nekonečný.

Anaximens však ide o krok ďalej ako Anaximandro, čím sa uvádza, že Apeiron je vzduchový prvok. Výber tohto prvku to odôvodňuje, pretože sa domnieva, že to všetko transformuje kondenzáciou a zriedkavou.

Kondenzácia vytvára oblaky, vietor, vodu, kamene a zem; Vratnosť vzniká oheň. Okrem toho zvážte, že prechladnutie je dôsledkom kondenzácie a horúcej zriedkavosti.

Pythagoras (569 a. C. - 475 a. C.)

Grécky filozof a matematik. Urobil veľký pokrok v geometrii a aritmetike a jeho princípy neskôr ovplyvnili Platón a Aristoteles.

Zatiaľ čo ich pôvodné spisy nie sú zachované, boli to ich učeníci, ktorí uviedli svojho učiteľa, odôvodňovali svoje doktríny.

V južnom Taliansku založil náboženskú a filozofickú školu, kde tam žili jeho nasledovníci natrvalo. Toto tak -zavolané „Pythagorské bratstvo“ bolo zložené z mužov aj žien.

Postaristotelian atribút Pythagorasu koncept monizmu; To znamená, že nehmotné princípy, ktoré sa číslo narodí ako prvé; Potom sa rodia pevné postavy, ako aj rovina; A nakoniec sa rodia telá patriace do citlivého sveta.

Môže vám slúžiť: Sylogizmy: Štruktúra, pravidlá a príklady

Predpokladá sa tiež, že Pythagoras porodil myšlienku, že duša sa môže dostať k božskému a že po smrti má osud, čo dáva približnú predstavu o reinkarnácii.

Najdôležitejším prvkom je oheň, pretože je to princíp, ktorý vesmír živí. Nachádza sa na konci vesmíru a okolo tohto centrálneho ohňa sa vytvára kruhový tanec nebeských telies, ako sú hviezdy, slnko, mesiac, Zem a Antierra.

Heraclito (544 a. C. - 484 a. C.)

Prírodný filozof Efezu, mesto Ionia, jeho myslenie je známe pre následné vyhlásenia, pretože iba časti jeho spisov zostávajú.

Predpokladá, že vesmír sa pohybuje medzi zvrátením a rozširovaním všetkých vecí na primárny oheň. To vedie k pohybu a nepretržitej zmene, do ktorej je zapojený svet.

Tento tok sa riadi zákonom nazývaným Logos. To vedie budúcnosť sveta a dáva znaky, hovorí s človekom, hoci väčšina ľudí nevie alebo nepočuje.

Pre rozkaz Heraclitus je poradie rozumu. Verí, že zmysly nestačia, a preto by sa mala používať inteligencia, ale k tomu musí pridať zvedavú a kritickú pozíciu. Záchrana ako základný prvok súčasne; Preto sa existencia považuje za to, že sa stáva.

Parmenidy (530 a. C. - 470 a. C.)

Parmenidy

Grécky filozof, ktorý sa domnieva, že cesta k vedomostiam má dva spôsoby: názor pravdy. Druhým je priechodný, zatiaľ čo prvý sa javí ako znalosť, ale je plný rozporov.

Spôsob názoru začína pri prijatí nemu; Na druhej strane, pravda je založená na potvrdení bytia. Pokiaľ ide o potvrdenie bytia, je proti tomu, aby sa stal, zmenil a multiplicita.

Parmenides nesúhlasí s budúcnosťou, že jej predchodcovia zvyšujú. Tvrdí, že ak sa niečo zmení, znamená to, že teraz je to niečo, čo nebolo predtým, čo je protichodné.

Preto potvrdzuje, že zmena predstavuje prijatie kroku bytia tým, že nie, alebo naopak. Avšak pre tohto filozofa, ktorý je nemožný, pretože nie je to tak, nie je to. Okrem toho uisťuje, že bytosť je celá, nehybná a ingenito.