Charakteristika kultúry Zapoteca, umiestnenie, spoločnosť, hospodárstvo

Ten Kultúra Zapotec Je to kultúra, ktorú obývali oblasti Mezoamerica počas obdobia predkolubov a ktorej stále existujú obyvatelia, ktorí si zachovávajú časť ich tradícií. Prví členovia tohto mesta prišli do Oaxaca zo severu najmenej 1400 na. C., Aj keď najstaršie archeologické záznamy o tejto kultúre pochádzajú od 800 do. C.

Postupom času sa stali prevládajúcou kultúrou regiónu, ktorá tvorila hlavne juh od údolia Oaxaca a isthmus z Tehuantepec. Jeho najdôležitejšími mestámi boli Monte Albán, kde sa našli zvyšky ich ihrísk, budov a hrobiek a Mitla sa našli.

Monte Albán

Zapotecs boli sedaví ľudia, ktorí praktizovali monoteistické náboženstvo a kult mŕtvych. Jeho meno pochádza z Nahuatl a podľa najbežnejšej hypotézy to znamená „cloud ľudí“. Jeho písanie sa skladalo z glyfov a piktografických prvkov a boli autormi dvoch rôznych kalendárov.

Spoločnosť Zapoteca bola rozdelená do niekoľkých tried na čele s kňazmi a vládcami. Potom boli bojovníci, obchodníci, remeselníci a roľníci. Hlavná hospodárska aktivita tohto mesta závisela od druhého poľnohospodárstva.

[TOC]

Pôvod a história

Podľa archeológov existujú dôkazy o tom, že táto kultúra už existovala asi pred 3500 rokmi. Jeho prvý mestský rozvoj sa vyskytol medzi štyrmi a pätnástymi storočiami. C., S jeho centrom San José Mogote.

San José Mogote Pyramída. Zdroj: Maunus/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0)

Fáza expanzie Zapoteca sa uskutočnila v predklasických a klasických obdobiach, medzi 500 až. C. a 900 d. C. Vtedy sa usadili vo vysokých oblastiach južnej Mesoamerica v súčasných mexických štátoch Oaxaca, Puebla a Guerrero.

Nie je známe, aká bola migračná cesta tohto mesta, až kým nedosiahla Oaxaca. Nestratili ani mýty ani legendy o tejto téme. Je však známe, že Zapotec tvrdil, že prišli priamo z neba, a tak sa nazývali „ľuďmi z oblakov“.

Ďalší mýtus uvádza, že boli potomkami piesku, oblakov a skaly, zatiaľ čo ďalší z ich tradícií poukázal na to, že sú legitímnymi deťmi samotných bohov.

Prvý mestský rozvoj

Prvé poľnohospodárske dediny v oblasti Oaxaca sa začali vyvíjať medzi 1500 a 500. C. V niektorých prípadoch tieto malé osady vykazovali známky sociálnej stratifikácie a začali medzi nimi obchodovať.

Najdôležitejším mestom tej doby bol San José Mogote, v ktorom sa už objavujú niektoré charakteristické prvky kultúry Zapotec, ako je to v prípade písania.

Údolie Oaxaca, kolísky kultúry Zapoteca

Monte Albán, v údolí Oaxaca

Prvé správne osady Zapotec boli postavené v horských oblastiach Oaxaca a odtiaľ sa táto kultúra rozšírila na isthmus v Tehuantepec, Guerrero a Puebla.

Zapotecs postavil svoj prvý mestský štát, Monte Albán, na kopci obklopenom úrodnou pôdou. Toto mesto prežilo svoj najväčší nádherný okamih medzi 500 až. C. a 800 d. C., S populáciou, ktorá dosiahla 35 000 obyvateľov.

Pád Monte Albán

Reliéf v Monte Albán

Monte Albán začal pokles na začiatku obdobia triedy (800 - 1200 až. C.). Kultúra Zapoteca však pokračovala v údolí Oaxaca a ďalších blízkych štátoch.

Za 900 d. C., Mesto McCLAN (MITLA) zhromaždilo štafetu Monte Albána ako najdôležitejšie centrum kultúry. Medzi jej hlavnými charakteristikami vynikala jej architektúra

Úpadok

Zmesi dobývali územie, ktoré patrili do Zapotecs od 1200 d. C. Tieto medzitým vzali Tehuantepec zo zocentov.

Neskôr, od polovice pätnásteho storočia, sa Mixtecs a Zapotecs spojili, aby sa pokúsili zabrániť Mixtecs v regulácii komerčných trás do veracruz, Chiapas a Guatemala.

Mexika obliehala Zapotecs na vrchu Guiengoly, v blízkosti Tehuantepec. Pod vedením Cosijozy sa Zapotec dlho odolal, ale nakoniec musel podpísať spojenectvo so svojimi útočníkmi, ktoré im umožnili zachovať nejakú politickú autonómiu. Táto situácia trvala až do príchodu Španielov.

Predstavovať

V súčasnosti existujú dve rôzne skupiny Zapotecs: prvé sídli v údolí južného Oaxaca, zatiaľ čo druhá sa usadí južne od Tehuantepec. Okrem toho v štátoch Chiapas, Veracruz a Guerrero sú aj malé populácie.

Najspoľahlivejšie údaje tvrdia, že v Mexiku je asi 400 tisíc Zapotec. Jedným z najslávnejších historicky bol Benito Juárez, ktorý v rokoch 1858 až 1872 zastával predsedníctvo krajiny päťkrát.

Geografická poloha

Geografické centrum kultúry Zapoteca bolo údolie Oaxaca, ktoré sa nachádzalo asi 200 kilometrov od mexického hlavného mesta. Toto údolie, severovýchodne od štátu, je obklopené horami Sierra Madre a Tlacolula.

Jedným z aspektov, ktoré uprednostňovali Zapotec, bola plodnosť krajín údolia, najmä pri pestovaní kukurice. Okrem toho predstavoval veľké rozšírenie kultivovateľnej pôdy a keď sa tam Zapotecs usadil, podlaha údolia ešte nebola erodovaná.

Môže vám slúžiť: Historický popis objavenia Ameriky

Na druhej strane, mierne prostredie oblasti bolo tiež veľmi priaznivé pre poľnohospodárstvo. Táto okolnosť umožnila získať niekoľko ročných plodín.

Geografické oddelenie osady

Zapotecs postavil svoje osady rozdelené do troch rôznych skupín: v údolí, v horách a na juhu.

Jeho geografická poloha uprednostňovala, že nadviazali úzke komerčné väzby s národmi Olmec, ktoré obývali južné pobrežie Perzského zálivu, okrem toho, že je strategickým miestom na vykonávanie vojenských výbojov, ktoré zahŕňalo zajatie konkurenčných vládcov iných okolitých miest.

Monte Albán

Pyramída v troskách Monte Albána

Prvým hlavným mestom kultúry Zapotec bol Monte Albán, ktorý sa nachádza desať kilometrov od súčasného mesta Oaxaca. Jeho situácia bola ideálna na kontrolu troch centrálnych údolí rieky v tejto oblasti.

V tomto meste si Zapotec vybudoval zložitú súbor rozložených pyramidálnych štruktúr, ktorých funkcia mala slúžiť ako chrámy a trhy.

Monte Albán

Monte Albán sa stal najdôležitejším pred -kolumbijským mestom celého údolia Oaxaca. Jeho vládcovia vykonávali úplnú politickú, náboženskú a ekonomickú kontrolu nad ostatnými národmi v tejto oblasti. U starších ľudí prišlo mestské centrum asi 35 000 obyvateľov.

Charakteristiky kultúry Zapoteca

Zapotec dostal veľký vplyv od OLMECS, niečo, čo sa odrážalo vo všeobecných charakteristikách ich kultúry.

Niektoré príklady tohto vplyvu boli použitie drahých kameňov na umenie; Budovy v pyramídnej podobe; alebo uctievanie veľkého počtu bohov.

Politická organizácia

Ruiny mitly

Národy kultúry Zapotec sa riadili náboženskou monarchiou. Kňazi prevzali väčšinu moci a rozšírili svoj vplyv na iné oblasti prostredníctvom vojenského dobytia. To spôsobilo, že bojovníci si tiež užili dôležité privilégiá.

Okrem toho využili komerčné väzby s OLMECS na posilnenie svojej situácie nadradenosti nad ostatnými národmi. Jeho najdôležitejšími mestami boli vyššie uvedené Monte Albán, Teotitlán, Yagul a Mitla.

Ruiny yagul

Dvojitý systém

Podľa historikov bola kultúra Zapoteca charakterizovaná organizovaním v duálnom systéme. Táto duplicita znamenala každú oblasť jeho života, od sociálneho po politika. V tejto poslednej oblasti mala šľachta mandát na vládnutie, ale skutočný smer patril kňazom.

Na samite politického systému bolo potešenie alebo kráľ. Jeho nástupca by mal byť povinným synom jeho a ženy, ktorá bola dcérou náčelníka bojovníka.

Ďalším existujúcim príkazom v kultúre Zapoteca bol príkaz, ktorý uplatňovala kňazská kasta. Vďaka tomu sa táto spoločnosť stala teokraciou, v ktorej museli rozhodnutia schváliť veľkňazi.

Viera v prírodu

Bohovia Zapotec boli úzko spojené s prírodou. Takto uctievali božstvá ako varenie, Boh dažďa, ktorý predstavoval plodnosť; alebo k Jaguar-stresu.

Zapotec robil ľudské obete na počesť týchto bohov, aby dosiahli svoje zvýhodnenie a tak, že katastrofy akéhokoľvek druhu neboli spustené.

Na druhej strane Zapotecs ocenil svojich predkov a požičali kulty mŕtvym. To sa odrážalo v bohato ozdobených pohrebných urnách a v bahenných nádobách, ktoré boli umiestnené na hrobkách.

Architektúra

Architektúra kultúry Zapoteca dosiahla vysokú úroveň rozvoja, ako ukazujú zvyšky nájdené v Monte Albáne. Tam je impozantná súprava posvätných chrámov s veľkými schodiskami zdvihnutými.

Vnútorné priestory boli venované rekreačným a náboženským aktivitám, ako je slávna guľa lopty, v ktorej boli porazení obetovaní.

Spoločnosť Zapoteca

V porovnaní so spoločnosťou Olmeca Society bola sociálna organizácia Zapoteca zložitejšia. Bola to hierarchická štruktúra, v ktorej náboženstvo obsadilo ústredné miesto. Táto kultúra sa teda riadila monarchickým štátom pod teokratickými normami.

Na druhej strane Zapotecs vytvoril sériu miest v závislosti od centrálnej moci.

Sociálna pyramída kultúry Zapoteca

Zapoteca sociálna pyramída bola rozdelená do piatich rôznych tried. Na vrchole bol veselý alebo kráľ, ktorý bol považovaný za zástupcu bohov na Zemi a vykonával funkcie najvyššieho kňaza.

Druhý krok bol zložený z elít. Jeho zložkami boli bojovníci, náčelníci a vedúci predstavitelia vlády spolu so svojimi rodinami.

Obchodníci obsadili tretí krok pyramídy, pretože vďaka svojej činnosti a kontaktom s Olmecs získali veľkú prestíž.

Väčšina populácie bola na základni pyramídy. V ňom sa objavili poľnohospodári, remeselníci alebo hrnčiari.

Môže vám slúžiť: 6 najdôležitejších patristických zástupcov

Pod touto triedou boli iba otroky, zvyčajne väzni zajatí vo vojnách alebo ľudia potrestaní za niekoľko zločinov. Používali sa ako práca alebo sa obetovali v náboženských rituáloch.

Veľkí bojovníci

Vojenská činnosť Zapotecov spôsobila, že ich bojovníci boli považovaní za najlepší v tom čase. Všetci muži, či už obchodníci, remeselníci alebo otroky, boli nútení ísť do vojny, ak boli nárokovaní.

Zapotec ekonomika

Hlavnou hospodárskou aktivitou kultúry Zapotec bolo poľnohospodárstvo. Plodnosť ich pozemkov im umožnila získať hojné plodiny kukurice, fazule, cukrovej trstiny, tekvice, kávy a pšenice.

Na zvýšenie ich plodín založili Zapotecs sériu inovatívnych postupov. Medzi nimi bol vývoj rozložených terás na svahoch údolia, aby sa zabránilo dažďu, mohli by plantáže zametať. Tieto terasy dostali zavlažnú vodu prostredníctvom kanálov, ktoré začali z prírodných prameňov.

Poľnohospodárska činnosť bola spojená s náboženstvom. Zapotec ponúkol obete v obradoch venovaných bohom, ktorí predstavujú slnko, zem, kukuricu alebo dážď.

Dobré úrody povolené prebytky, ktoré sa používali na obchodovanie s blízkymi mestami. Na týchto výmenách boli ponúkané aj ručne vyrábané výrobky, ako sú tkaniny alebo keramika.

Okrem poľnohospodárstva a obchodu, Zapotec tiež praktizoval lov, rybolov a divoké plody.

Náboženstvo

Rovnako ako zvyšok pred -columbijských mezoamerických kultúr, aj Zapotecs boli polyteistickí, to znamená, že uctievali niekoľko bohov. Počas svojej histórie tiež prijali božstvá iných národov.

Na druhej strane kultúra Zapoteca uctievala svojich predkov. Podľa jeho viery bol pod zemou raj, v ktorom pozostatky jeho predchodcov spočívali. V Monte Albán bolo nájdených viac ako 170 podzemných hrobiek, väčšina z nich bola vybavená trezormi a dedičmi so stenami zdobenými veľmi bohatým spôsobom.

Tieto hrobky predkladajú dôkazy o tom, že boli pravidelne otvorené. Historici poukazujú na to, že to dokazuje uctievanie Zapotec pre kult svojich mŕtvych.

XIPE TOTEC

Xipe Tótec v Bourbon Codex

Hlavným Bohom kultúry Zapotec bol Xipe Totec, božstvo, ktoré súviselo s jarom, poľnohospodárstvom a chorobami.

Aby sa symbolizovala narodenie novej vegetácie, tento Boh nosil pokožku ľudskej obete, ktorá predstavovala „novú pokožku“, ktorá zakrývala Zem, keď prišla jar.

Ostatné bohovia

Okrem Xipe Tótec sa Zapotec uctieval iných bohov, všetci súvisiaci s prvkami prírody. Medzi nimi vynikalo toto:

- Tlatlauhaqui: Boh slnka.
- Pitao Cozobi: Boh kukurice.
- Coqui Bezelao: Boh mŕtvych.
- Quetzalcóatl: Boh vetra.
- Pitao Cocijo: Boh dažďa a búrky.
- Xonaxi Quecuya: Boh zemetrasení.

Jazyk

Oblasti, v ktorých sa hovorí jazyk Zapotec v Oaxaca. Zdroj: Noahedits/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Zapotec praktizoval to, čo je známe ako makrolengua. To znamená, že išlo o jazyk tvorený niekoľkými rôznymi dialektmi, ktoré medzi nimi neboli pochopiteľné.

Podľa štúdií jazyk kultúry Zapotec pochádza z iných jazykov, ako sú Otomi, Parme alebo Mazahua. Na druhej strane to bol tónový jazyk, v ktorom intenzita tónov mení význam výrazného slova.

Písacie systémy

Reliéf so Zapotec skutkom v Monte Albán. Zdroj: LBM1948/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Písanie Zapotecs bolo od jeho vzniku súvisiace s mocou štátu a jeho vládcov. Napríklad v Monte Albáne je známe, že úrady napísali skvelé texty, v ktorých zazreli svoje dobytie a svoju vlastnú účasť na nich.

Prvé texty boli zaznamenané v kameni s glyfickými a piktografickými znakmi. Bol to rečifonický systém písania, v ktorom každá jednotlivá postava predstavovala slabiku. Predpokladá sa, že systém vyvinutý spoločnosťou Zapotec bol základom pre ten, ktorý neskôr prijali Olmecs, Maya, Mixtecs alebo Mexika.

Kodity, ktoré prežili, boli napísané v jeleňovej koži a vynikali pre svoje bohaté farby. Tieto dokumenty boli pre archeológov zásadné, aby získali informácie o svojom náboženstve a spôsobe života.

Na druhej strane, Zapotecs boli autormi kalendára, ktorý mohol byť základom následne vyvinutých Maya a Aztecs.

Predstavovať

Odhaduje sa, že dnes asi 450 000 ľudí hovorí Zapotec. Prevažná väčšina z nich býva v Oaxaca a veracruz v dvoch mexických štátoch.

Prevažná väčšina z nich tiež hovorí španielsky, ale niektorí používajú iba jednu alebo viac variantov svojho materinského jazyka Zapoteca.

Colné a tradície Zapotec

Texty, ktoré zanechal Zapotec v kameňa, pamiatky a jeleňové kože boli najlepším dokumentárnym zdrojom, ktoré poznali svoje zvyky a tradície.

Aj keď španielske dobytie viedlo k zmiznutiu veľkej časti jej tradícií a zvykov, Zapotecs prinútili niektoré z nich prežiť. Pri mnohých príležitostiach sa zmiešali s novými presvedčeniami a použitiami Španielov.

Môže vám slúžiť: aký bol vplyv Sovietskeho zväzu na svete?

Den mrtvych

Základom oslavy tohto dňa je viera, že splnenie príslušných obradov je možné dosiahnuť do krajiny mŕtvych a navštíviť ich.

Tradične Zapotec ponúkol svojmu bohu jemnej kukurice, Centéotl, aby ich preniesol na Beyond. Ritámy sú sprevádzané piesňami považovanými činmi spolupráce.

Počas tejto oslavy sa vyrába veľké množstvo tancov. Ritámy sú sprevádzané hudbou, pretože je to deň, ktorý si pamätá mŕtvych, ale má veselú postavu.

Guelaguetza

Guelaguetza v Oaxaca

Táto oslava je stále v platnosti medzi Zapotecmi štátu Oaxaca, kde sa kultivujú katolícke postavy, ako sú Virgen del Carmen. Je to veľmi ovplyvnená oslava španielskych zvykov.

Guelaguetza sa podľa katolicizmu môže oslavovať iba v pondelok. Z tohto dôvodu sa tiež nazýva Cerro pondelok. Oslava sa koná na Cerro del Fortin, ktorá sa nachádza v centre Oaxaca a je považovaná za najdôležitejšiu stranu štátu.

Tanec pero

Tanec pero

Verí sa, že tento tanec má svoj pôvod na večierku, ktorá sa konala v Monte Albán, dlho pred príchodom Španielov. Dnes sa považuje za najreprezentatívnejší tanec štátu Oaxaca.

Tanec sa uskutočňuje v Guelaguetze a predstavuje vedomosti o vesmíre, ktorý toto mesto vlastnilo. Symbolizuje víziu ôsmich planét a pohyby, ktoré urobili.

Loptová hra

Hra lopty bola aktivita, ktorá zmiešala hravé s obradom. Stratený tím hry bol povinný ponúknuť svoj život víťazom, aby ich mali ako ponúknuť bohom. Na oplátku bohovia udržiavali množstvo komunity.

V zrúcaninách Monte Albán je stále viditeľná štruktúra starého štadióna, v ktorom bola loptová hra praktizovaná.

Vybaviť

Lady of Oaxaca na sebe Huipil

V osobitných príležitostiach nosili ženy kultúry Zapoteca súbor s názvom Huipil. Toto bolo zložené z krátkej blúzky a Enagua, ktorá pozostávala z sukne s Holánom. Oblečenie bolo dokončené šperkami a prsníkmi. V normálnych dňoch práve použili sukňu.

Na druhej strane muži nosili iba bedra. Okrem toho boli vždy bosí.

Vedecké a kultúrne príspevky

Hoci vplyv Olmeca bol pre kultúru Zapotec veľmi dôležitý, týmto ľuďom sa podarilo zlepšiť vedomosti, kým neboli prenesené na vysokej úrovni sofistikovanosti vo všetkých oblastiach. Vynikli tak v disciplínach ako architektúra, inžinierstvo, písanie alebo umenie.

Zapotecs vytvoril veľmi pokročilý zavlažovací systém, ktorý im umožnil zlepšiť ich plodiny, najmä plodiny kukurice. Na druhej strane vyvinuli svoj vlastný systém písania, ako aj systém číslovania.

Kalendáre

Členovia tejto kultúry vytvorili dva rôzne typy kalendárov:

- Dej, ktorý sa používal na poľnohospodárske účely a mal 365 dní rozdelených do 18 mesiacov. Každý mesiac som mal 20 dní a ďalších päť dní.

- Slávnostný, ktorý sa používal na náboženské účely a na pomenovanie novorodencov. Tento kalendár dokazuje veľkú znalosť astronómie Zapotec. Zložila sa z 260 dní rozdelených na 20 mesiacov 20 dní.

Remeslá

Zapoteca keramika Monte Albán (100-700 a.C.). Zdroj: Dorieo/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Remeslá Zapoteca boli uprednostňované vývojom rôznych techník, medzi ktorými sa keramika zvýraznila. Okrem toho fungovali aj textílie vlny a bavlny. Každý kus bol jedinečný, bez toho, aby sa rovnali rozpracovaniu.

Táto kultúra urobila svoje remeslá s dvoma hlavnými účelmi: každodenné a dekoratívne použitie.

Šperky boli ďalšou činnosťou, v ktorej dominovali Zapotecs. Jeho kúsky boli vyrobené zo zlata a čierneho bahna, typický materiál v regióne.

Umenia

Zapoteca postava. Zdroj: Adam Jones z Kelowna, BC, Kanada/CC By-S (https: // creativecommons.Org/licencie/By-SA/2.0)

Kameň bol najpoužívanejším materiálom spoločnosti Zapotec, keď rozpracoval svoje umenie. Aby to dosiahli, hľadali rôzne druhy kameňa a pridali rôzne dekoratívne vzory.

Na druhej strane tiež praktizovali nástenné maľby a nízke reliéfy na vyzdobenie svojich pamiatok a budov. Hlavnými témami boli náboženské obrady a ich vojenské aktivity.

Odkazy

1. Plachtenie, Enrique. Kultúra Zapotec. Získané z archeologiaxicana.mx
2. Encyklopédia histórie. Zapotec civilizácia. Získané z encyklopediaadehistoria.com
3. Vargas, Mauricio. Kultúra Zapoteca - Charakteristiky a zhrnutie. Získané z profesionálov.com
4. Animistická ekológia. Cloud People: Staroveká história, ekológia a kultúra Zapoteca. Získané od Animistického.ozvena
5. Redaktori Enyclopaedia Britannica. Zakotvica. Získané od Britannica.com
6. Schmal, John P. Mixtecs a Zapotecs: dve trvalé kultúry Oaxaca. Získané z Houstanculture.orgán
7. Cartwright, Mark. Zapotec civilizácia. Získané od starodávnych.EÚ