Kultúra Totonaca

Vysvetlíme, čo je kultúra Totonaca, jej umiestnenie, história, charakteristiky, slávnostné centrá, umenie, jazyk a ďalšie

Pyramída výklenkov v El Tajín, Veracruz Norte, Mexiko

Čo je kultúra Totonaca?

Ten Kultúra Totonaca Bola to domorodá civilizácia, ktorá sa usadila v Mesoamerica, konkrétne v súčasnom mexickom štáte Veracruz, v severnej oblasti Puebla a na pobreží. Najprv vytvorili Konfederáciu miest, hoci historici poukazujú na to, že neskôr vytvorili tri panstvá.

Jeho najdôležitejšími mestskými centrami boli Tadadín (medzi 300 a 1200 d. C.), Papantla (medzi rokom 900 a 1519) a Cempoala (rovnaké dátumy predchádzajúceho). Aj keď títo traja vynikali za svoju monumentálnu architektúru a sochy, bol to prvý, ktorý sa stal najlepším exponentom nádhery tejto kultúry.

Pôvod Totonacas je málo známy. Podľa najúspešnejšej teórie by toto mesto patriace do jadra Huasteco pochádzalo z Chicomoztoc, odkiaľ by začali migráciu, ktorá kontaktovala ďalšie kultúry, ktoré obývali krajinu. Aj keď neboli úspešní vo svojich pokusoch usadiť sa vo viacerých oblastiach, zbierali vplyvy Olmecs alebo Chichimecas.

Neskôr utrpeli útoky Aztékov, ktorým sa podarilo dobyť dobrú časť územia kontrolovaného Totonacami. V reakcii na to došlo k stretnutiu všetkých jeho miest, v ktorých sa rozhodli podporovať nováčikov španielskych dobyvateľov v boji proti spoločnému nepriateľovi.

Geografické a časové umiestnenie

Kultúra Totonaca sa objavila v klasickom období a pokračovala počas postclassic, dve štádiá, v ktorých je história Mesoamerica rozdelená.

Táto civilizácia tiež dostáva názov kultúry Tajín, nominovanie, ktoré pochádza z najdôležitejšieho slávnostného a mestského centra Totonacas. Fáza najväčšej nádhery tohto mesta sa vyskytla medzi 300 a 1200 d. C.

Okrem El Tajín mal Totonacas ďalšie dve dôležité ceremoniálne centrá. Papantla a Cempoala prežili najlepší čas medzi 900 a 1519. C., Až do príchodu španielskych dobyvateľov.

Geografická poloha

Oblasť, ktorú okupovali Totonacas, bola v centre veracruzu v súčasnom Mexiku. Počas neskorej klasiky predĺžili svoje územia, až kým sa rieka Papaloapan nedosiahla na juh. Podobne dosiahli časť štátov Oaxaca a Puebla, údolia Perote, Sierras de Papantla a Puebla a nízku zónu rieky Cazons.

Geografické rozdelenie Totonacas

Jednou z charakteristík regiónu Totonacapan, ktorá bola zaberaná touto kultúrou, bola jej vlhká a mierna klíma. To im umožnilo získať veľké plodiny kukurice, fazule, chilli alebo tekvice, čo je pre populáciu niečo zásadné na zvýšenie.

Plodnosť Zeme im umožnila prežiť hladomor, ktorý sa vyskytoval v strednom Mexiku v rokoch 1450 až 1454, čo ovplyvnilo Aztékov do tej miery, že ponúkajú Totonacas ako otroky výmenou za kukuricu.

Pôvod a história

Je známych málo údajov o pôvode kultúry Totonaca. Historici si myslia, že prišli z jadra Huasteco, hoci po kontakte si vyvinuli svoju vlastnú kultúru.

Migrácia

Podľa najprijateľnejších teórií opustil Totonacas Chicomoztoc, ktorý sa nachádzal v severnom Mexiku, a zamieril do centra krajiny. Cestou prešli niekoľkými miestami, ako sú lagúna Tamiahua, Misantla, Tula alebo Teotihuacán, až kým nedosiahli Mixquihuacan, kde založili svoje hlavné mesto.

Z tohto mesta začali dobyť niektoré okolité krajiny. Nemohli však udržiavať svoju doménu v tejto oblasti, pretože ich Chichimecas vylúčil.

To znamenalo, že by sa mal vrátiť späť a hľadať lepšie miesto na usadenie. Ako sa zdá, TEAYO a YOHUALICHAN prešli pred nájdením vedúcej oblasti. Nakoniec, v regióne, ktorý by dostal meno Totonacapan, boli schopní zdvihnúť mestá ako Tajín a Cempoala.

Doba

Historici rozdeľujú históriu tejto kultúry do niekoľkých etáp. Počiatočná počas skorej klasiky bola charakterizovaná vývojom barochizmu.

Po tomto období, už na klasickom horizonte, sa kultúra Totonaca značne vyvinula. Od šiesteho storočia po IX sa osídlenia tejto civilizácie výrazne rozrástli. Napríklad El Tajín prišiel pokrývať asi 1200 hektárov.

Od 900 d. C., Na začiatku postclassic došlo k nárastu obchodnej aktivity Totonacas, ako aj v iných aspektoch ich hospodárstva. Tieto vylepšenia viedli k ich momentu najväčšej nádhery, ktorá sa začala v roku 1200 a vydržala až do príchodu Španielov.

Azték útoky a príchod Španielov

Napriek svojej sile sa Totonacas nemohol vyhnúť porážke Aztékov, ktorí sa proti nim uskutočnili v polovici pätnásteho storočia. Po jeho víťazstve mexický cisár Moctezuma I uložil porazené dane, ako aj povinnosť dodávať každý rok stovky detí, aby ich zotročili.

Situácia sa zmenila s príchodom španielskeho dobyvateľa Hernána Cortésa. Toto dosiahlo pobrežie veracruzu v roku 1519 a na ceste na sever poznali existenciu Cempoala. Španieli poslali orgánom mestu Totonaca správu a súhlasili s stretnutím s nimi.

Hernán Cortés portrét

Šéf Totonaca v Cempole dostal Španielov s veľkou pohostinnosťou. Podľa príbehov, keď sa Cortés pýtal, ako by mohol odmeniť dobrý príjem, Totonacas sa začal sťažovať na liečbu, ktoré dostali od Aztecs.

Totonacas videl pri príchode Španielov dobrú príležitosť zbaviť sa domény Aztec. Teda 30 národov patriacich do tejto kultúry sa stretlo v Cempole a súhlasilo s spojencom s Cortésom, aby porazil svojich nepriateľov.

Výsledkom bolo začlenenie 1300 totonac bojovníkov do síl Cortés. Spolu s 500 Španieli prítomnými v oblasti sa rozhodli poraziť ríšu Aztékov.

Pod španielskou doménou

Aliancia so Španielami umožnila Totonacas zbaviť sa kontroly Aztec. To však slúžilo iba na to, aby sa stala pod španielskou doménou. Veľmi skoro ich dobyvatelia začali nútiť opustiť svoje tradície a presvedčenia.

Môže vám slúžiť: nemecká historistická škola hospodárstva

Jedným z hlavných nástrojov pre Totonacas, ktorý opustil svoju kultúru, bolo náboženstvo, pretože uložili kresťanstvo proti tradičnému polyteizmu, ktorý pokračoval až do tej chvíle.

Encomiendas

Ako sa stalo s inými mezoamerickými národmi, Totonacas sa stal služobníkmi Španielov prostredníctvom systému balíkov. Preto boli predurčení pracovať na haciendasoch, najmä v tých, ktoré sa venujú cukrovej trstine.

Cempoala nakoniec bola opustená a kultúra Totonaca prakticky zmizla. Až na konci 19. storočia bola znovu objavená vďaka diela mexického historika a archeológa Francisca del Paso a Troncoso.

Mlčko

Aj keď Španieli sotva použili násilie na dobytie Totonacapana, ich obyvatelia utrpeli veľkú úmrtnosť. Hlavnou príčinou boli choroby prenášané dobyvateľmi.

V súčasnosti však stále existuje asi 90 000 ľudí, ktorí si udržujú svoj jazyk Totonaca. Tieto sú rozdelené medzi 26 obcí Puebla a 14 lokalít veracruz.

Charakteristiky kultúry Totonaca

Ako už bolo uvedené, kultúra Totonaca zhromaždila a začlenila mnoho charakteristík iných dedín, ako sú OLMECS alebo Teotihuacanos. S týmito vplyvmi a ich vlastnými príspevkami vytvorili dôležitú civilizáciu, ktorá sa predĺžila až do dosiahnutia Oaxaca.

Etymológia

Slovo „totonaca“ podľa Nahuatl alebo mexický jazykový slovník, Je to množné číslo „Totonacatl“ a odkazuje na obyvateľov regiónu Totonacapan. Niektorí odborníci poukazujú na to, že „Totonaco“ by mohol znamenať „muž z Hot Zem“.

Na druhej strane, v jazyku Totonaco má slovo význam „troch sŕdc“, ktoré by sa týkali troch veľkých slávnostných centier vyvolaných touto kultúrou: El Tajín, Papantla a Cempoala.

Sociálno -politická organizácia

Existuje len málo odkazov na sociálnu a politickú organizáciu kultúry Totonaca. Štúdie boli založené na archeologických nálezoch a najprijateľnejšou teóriou je, že to bola spoločnosť rozdelená na rôzne spoločenské triedy.

Zvyšky starého mesta Cempoala. CORA221010/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0)

Táto sociálna pyramída bola na čele so šľachtou, zloženou z vládnuceho náčelníka, zvyšných orgánov a kňazov. Všetci boli zodpovední za kontrolu všetkých oblastí moci, od politika po náboženstvá, prostredníctvom ekonomických.

Jeho vláda, ako je zdôraznené, viedol Cacique, ktorému pomáhala Rada starších.

Kňazi zohrávali aj hlavnú úlohu v tejto kultúre tiež hlavnú úlohu. Medzi ich funkcie patril smer obradných kultov, vytvárať astronomické pozorovania a riadenie obradov.

Túto náboženskú kastu riadili prokurátori (členovia Rady starších) a po nich Butlers (sponzori strán) a topily (zodpovedné za starostlivosť o chrámy).

Pokiaľ ide o základňu pyramídy, tvorili ho občania, väčšina obyvateľov. Mali na starosti poľnohospodársku výrobu, remeslá, rybolov a výstavbu.

Kŕmenie

Totonacas využil plodnosť pozemkov, ktoré žili na pestovanie veľkých rozšírení kukurice. Na rozdiel od iných predokolumbijských civilizácií však táto cereália nebola hlavným prvkom jej stravy. Túto úlohu hrali ovocie ako Zapote, Guava, avokádo alebo avokádo.

Podľa odborníkov sa roľníci a šľachtici dohodli na zložení svojho prvého jedla dňa: kukuričná kaša kaša. Pokiaľ ide o obed, šľachtici jedli stopy s fazuľou a kasavou, ochutené mäsovou omáčkou. Chudobní, aj keď s podobnou stravou, si tieto omáčky nemohli dovoliť.

Okrem týchto potravín je známe, že muži lovili žraloky a lovené korytnačky, armadillos, jeleň alebo žaby. Ženy vychovávané psy a morky. Oba aspekty vedú k tomu, že si myslia, že tieto zvieratá začlenili do stravy.

Vybaviť

Podľa Bernardina de Sahagún Friar, františkánskeho misionára, ktorý sa naučil Nahuatl, aby zdokumentoval domorodé zvyky, ženy Totonac boli veľmi elegantné a oblečené.

Podľa náboženstva šľachtici nosili sukne s výšivkou, okrem malého trojuholníkového poncho vo výške hrudníka a nazývané Quexquemetl. Podobne boli zdobené jadecimi a náušnicami a použitými náušnicami a druhom červeného make -upu.

Mladí ľudia, ktorí majú quexquemetl poncho. Angélica Rivera de Peña/CC BY-SA (https: // creativecommons.Org/licencie/By-SA/2.0)

Na druhej strane muži šľachty nosili vrstvy rôznych farieb, krycích, rák a iných prvkov vyrobených z kvetového peria.

V súčasnosti majú ženy tejto kultúry ako tradičné oblečenie tričko, zásteru, enagua, opasky a Quexquemetl. To všetko pripravujú samotné ženy, pretože si zachovávajú povesť vynikajúcich tkalcov.

Náboženstvo

Rovnako ako v iných aspektoch, náboženstvo, ktoré praktizuje Totonacas. Takmer všetko, čo je známe, pochádza z eseje francúzskeho etnografa Alaina Ichona v roku 1960. Medzi jej závermi vyniká zložitosť systému viery tejto kultúry.

Bohovia

Panteón Totonaca sa skladal z veľkého počtu bohov, ktoré boli organizované podľa hierarchie dôležitosti. Takto existovali nasledujúce kategórie: hlavní bohovia; sekundárne; majitelia; menší vlastníci; a bohovia podsvetia. Celkovo sa verí, že pridali asi 22 božstiev.

Najdôležitejší Boh bol identifikovaný so slnkom, ktorému bolo ponúknuté nejaké ľudské obete. Vedľa neho bola jeho manželka, bohyňa kukurice, ktorá bola predstavená zvieracími obeťami, pretože nenávidel tých ľudí. Ďalším dôležitým božstvom bolo „Old Thunder“, nazývaný Tajín alebo Aktsini.

Totonacas tiež začlenil do svojho panteónu niektoré spoločné bohovia k obavám iných civilizácií Mesoamerica. Medzi nimi boli Tlálo, Quetzalcóatl, Xochipilli alebo Xipetotec.

Kresba Quetzalcoatl nájdená v kódexe

Obrady

Obrady kultúry Totonaca úzko súviseli s ich náboženskými presvedčeniami. Medzi najčastejšie boli obete, ľudské aj zvieratá, ceremoniálne výsadba alebo oheň. Praktizovalo sa aj sebaaktívne.

V oblasti pohrebných zvykov používali Totonacas individuálne pohreby aj skupiny.

Ďalším dôležitým náboženským obradom bolo letenie. To, čo sa stále praktizuje, sa používa na žiadosť bohov, aby ukončili obdobie sucha.

Môže vám slúžiť: Časová os Mesoamerica (obdobia)

Predstavovať

Španielski dobyvatelia prinútili Totonacas opustiť svoje presvedčenie a prijať katolicizmus. Z tohto dôvodu je dnes pre väčšinu ich hlavné náboženstvo, hoci s niektorými prvkami z jej starovekého polyteistického náboženstva.

Ako to robili iné národy v Latinskej Amerike, Totonacas začlenil do svojho katolicizmu niektoré z ich mýtov a rituálov. Táto kombinácia vyústila do vlastnej religiozity, pri ktorej majú posvätné bytosti veľký význam. Pri mnohých príležitostiach boli kresťanskí svätí identifikovaní s niektorými z ich božstiev.

Na druhej strane, v súčasných komunitách Totonaca je stále postava liečiteľa, ktorú stelesňuje niektorá osoba prestíže s hlbokými znalosťami o zdraví, dobre, dobre a dobrom úrode.

Slávnostné centrá

Predtým, ako španielski dobyvatelia dorazili do Mesoamerica, Totonacas zdvihol niekoľko dôležitých miest. Medzi nimi, tri slávnostné centrá, ktoré sa stali centrom ich civilizácie: Cempoala, Papantla a El Tajín.

Tadin

Mesto El Tajín bolo postavené v súčasnom stave Veracruz. Jeho najväčší nádherný moment sa vyskytol medzi storočiami IX a XIII d. C., Obdobie, v ktorom bol jedným z najdôležitejších mestských centier v Mesoamerica.

Vplyv El Tajín sa rozšíril ďaleko za mestom. Týmto spôsobom bol tento vplyv rozšírený v celom zálivu a dosiahol región kontrolovaný Mayom.

Jedným z najpozoruhodnejších aspektov tohto slávnostného centra bolo Veličenstvo jeho architektúry. To, zdobené zložitými reliéfmi vytesanými v vlysoch a stĺpoch, bolo naplánované podľa astronómie.

Najdôležitejšou budovou bola pyramída výklenkov, najlepší príklad toho, ako Totonacas začlenil svoje astronomické pozorovania a ich symboliku do svojich konštrukcií.

Palesk

Leták

Papantla (900 - 1519) bola postavená v Sierra Papanteca. Tesne pred príchodom Španielov malo mesto 60 000 obyvateľov, čo je veľmi dôležité číslo na čas. Už v koloniálnej ére, Papantla prevzal z El Tajín ako hlavné zameranie kultúry Totonaca.

Názov mesta pochádza zo slova navaatl "papán", ktoré označovalo druh vtáka v tejto oblasti, a „tlan“, čo znamená „miesto“. Preto by najpresnejším prekladom by bolo „Pathanes Place“.

Obyvatelia oblasti však tvrdia, že názov v skutočnosti z týchto dvoch slov nevyvodzuje. Jeho teória je taká, že „dobré miesto na mesiac“ znamená.

Cempoala

Cempoala

Etymológia jeho mena (cēmpoal znamená „dvadsať“ v Nahuatl a ā (TL), znamená „voda“) prinútilo niektorých historikov si myslieť, že toto mesto by mohlo mať veľa zavlažovacích kanálov a akvaduktov. Tieto by slúžili na to, aby priviedli vodu do kultúry a záhrad.

Cempoala bola obsadená Totonacami, keď boli Toltecs na ich vrchole, medzi 1 000 a 1150 až. C. Podľa expertov ich príchod na scénu bol spôsobený skutočnosťou, že samotné Toltecs ich vylúčili z východnej zóny Sierra Madre Oriental.

Archeologické'enconcontované pozostatky dokazujú, že miesto malo veľké štvorce a opevnenia. Na vybudovanie týchto štruktúr používali Totonacas riečne kamene, na ktoré aplikovali maltu a vápno.

Aztékovia nazývané „miesto účtov“ do mesta, pretože tam boli dane z národov Mexického zálivu obvinené.

Hospodárnosť

Ako už bolo uvedené, región, v ktorom sa Totonacas usadil, sa tešil veľmi priaznivým podmienkam pre poľnohospodárstvo. Z tohto dôvodu sa táto činnosť stala jej hlavným ekonomickým motorom.

Najdôležitejšími plodinami tejto kultúry boli kukurica, fazuľa, chilli, kakao, vanilka a dôležité množstvo ovocia.

K pestovaniu svojich úrodných krajín sa Totonacas pripojil k svojej obchodnej činnosti, konkrétne výmena remesiel a ďalších článkov s blízkymi národmi. Ich komunikačné trasy s týmito ostatnými národmi boli mimoriadne rieka a jazero, aj keď tiež vytvorili niektoré dopravné siete po súši.

Ďalšími ekonomickými aktivitami s hmotnosťou v tejto kultúre bolo lov a rybolov. V prvom prípade zvykli zachytiť zvieratá, ako sú diviaky alebo divoké morčacie, zatiaľ čo ich rybári využili všetky druhy, ktoré mohli nájsť.

Zdôraznil tiež výhodu, ktorú táto kultúra získala od mangrovníkov. Z tohto typu zeme získali mäkkýše, ryby, korytnačky a niektoré vtáky.

Výber Zeme

Prvou technikou kultivácie, ktorú používajú Totonacas, bola MILPA. Skladá sa z systému výberu pôdy, ktorý má tú výhodu, že nevyčerpajú pôdy. Príčinou je, že rôzne vysadené výrobky, ako napríklad kukurica, fazuľa alebo tekvica, poskytujú živiny, ktoré terén musí zostať v optimálnom stave.

V priebehu času, hoci bol tento systém udržiavaný, poľnohospodári tejto kultúry začali používať umelé zavlažovacie kanály.

Umenie a sochy

Najdôležitejšie umelecké prejavy kultúry Totonaca boli uvedené v sochárstve, v keramike a najmä v architektúre. Zvyšky nájdené v ich bývalom slávnostných centrách ukázali schopnosť tohto mesta v stavebníctve.

Architektúra

Konštrukcie vyrobené z Totonacas mali kameň a adobe ako surovinu. Tieto vlastnosti je stále možné skontrolovať dnes v Cempoala, a to vďaka budovám chovanými na štvorci.

Medzi všetkými budovami vybudovanými touto kultúrou je najvýznamnejšou pyramídou výklenkov. Nachádza sa v El Tajín a je pyramídnou kamennou štruktúrou s veľkým astronomickým a symbolickým významom. Jeho názov pochádza z jeho 365 okien, čo predstavuje dni roka.

Remeslo

Keramika bola ďalším umeleckým prejavom, v ktorom kultúra Totonaca preukázala veľké zručnosti.

Dobrým príkladom sú dobre známe usmievavé tváre, malé hrnčiarske diela, ktoré predstavujú ľudské tváre s úsmevom. Malé, asi 20 centimetrov vysoké, boli vyrobené z vareného bahna.

Môže vám slúžiť: otroctvo v Kolumbii: História, zrušenie, následky

Sochárstvo

Hlavnými prvkami, ktoré používali Totonacas na výrobu ich sochy, boli kameň a bahno. Jeho funkcia bola nesmierne dekoratívna a zvýrazňovala tak -called fajčiarsky Jícaras.

Ostatné sochy vyrobené z veľmi komplikovanej techniky, reprezentované sekery, zámky, dlane alebo hráči lopty.

Hudba

Tradičný tanec kultúry Totonaca sa nazýva syn Huasteco alebo Huapango. Každé jadro populácie prispelo niektorými charakteristikami tanca a hudby.

Hudba, ktorá stále sprevádza tento tanec. K týmto nástrojom sú pripojené ostatné, ktoré rozpracovali samotní Totonacas.

Jazyk

Kultúra Totonaca mala svoj vlastný jazyk: Totonaco. Toto, ako sa stalo s Tepehua, neboli spojené s inými jazykovými rodinami. Jazyk dostáva aj iné mená, ako napríklad Tutunacu, Tachihuiin alebo Tutunakonuj.

Odborníci sa domnievajú, že Totonaco patril do tzv. Makro-maya kmeňa a prvýkrát ho opísal španielsky misionár Fray Andrés de Olmos.

Dnes Totonaca

Podľa sčítania ľudu vypracovaného v roku 1990 je v súčasnosti 207 876 ľudí, ktorí hovoria jazykom Totonaca. Väčšina z nich býva vo veracruz a Puebla, hoci ich možno nájsť aj v iných štátoch ako Mexiko, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche alebo Hidalgo.

Zvyky a tradície

Tradície a zvyky Totonacas boli výsledkom zmesi medzi ich vlastnou a zbierkou iných národov, s ktorými súviseli. Podľa odborníkov dostali počas ich formatívnej fázy dôležitý vplyv od OLMECS, ako aj niektoré dediny Nahua, ako sú Toltecs.

Okrem vplyvu týchto civilizácií kultúra Totonaca zhromaždila aj prvky Mayov, Teotihuacanos a Huastecos.

Rodinná organizácia

Rodiny Totonac boli organizované vo veľmi rozsiahlych konsanzovaných jadrách. Normálne všetci jeho členovia bývali v blízkosti postavy Otca.

Keď sa slávilo manželstvo, bolo pre nevestu obvyklé dodať veno vo forme peňazí, tovaru alebo práce.

Na druhej strane, Muži Totonac museli pracovať pre komunitu najmenej jeden deň v roku, hoci šľachtici by sa mohli bojovať, ak by zaplatili určitú sumu.

Používanie kolesa

Aj keď to nie je jednomyseľne akceptovaná teória, mnohí archeológovia tvrdia, že Totonacas bol prvým americkým mestom, ktoré používala koleso pred príchodom Španielov.

Použitie tohto prvku sa však nevyskytlo v ekonomike. Kultúra Totonaca ju teda nepoužívala na poľnohospodárstvo alebo iné poľnohospodárske aktivity, ale ako súčasť niektorých hračiek.

Okrem toho sa tiež použil ako prvok pri konštrukcii sfingových sfingov so zvieratami. Tieto sochy so svojimi sekerami a kolesami boli pripravené na niektoré rituály alebo obrady.

Leták

Všeobecné tanec je bezpochyby najslávnejšou tradíciou Totonaca. S veľkou symbolikou bol tento tanec spojený (a stále) s rituálmi, takže úroda bola dobrá. Týmto spôsobom sa účastníci odvolávajú na So -zavolané štyri smery vesmíru, vodu, vetru, k zemi, na slnko a na Mesiac, aby uprednostňovali plodnosť krajiny.

Nie je známe, či sa tento tanec začal praktizovať. Nedostatok údajov o ňom bol spôsobený zničením dokumentov a kodexov, ktoré vykonali španielski dobyvatelia v ich pokuse, aby domorodci opustili svoje tradície a presvedčenia.

Ústna história a spisy niektorých misionárov však umožnili odborníkom rozpracovať teórie o vzhľade tohto tanca a jeho vývoja.

Podľa mýtu Totonaca, veľké sucho ovplyvnilo jeho územie. To spôsobilo nedostatok jedla a vody, takže päť mladých ľudí sa rozhodlo poslať správu Bohu plodnosti, Xipe Totec. Jeho zámerom bolo, aby božstvo posielalo dažde a týmto spôsobom sa zlepšili plodiny.

Mladí ľudia vstúpili do lesa, odstránili vetvy a listy najvyššieho stromu. Potom vykopali dieru, aby ju mohli opraviť zvisle. Po požehnaní miesta päť mužov použilo perie na ozdobenie svojich telá.

Nakoniec prevrátili nejaké laná na pás, zabezpečili strom a vyvolali ich žiadosť so zvukom vyplývajúcim z flauty a bubna.

Podľa vedcov sa tento tanec vystupoval vo väčšine pred -olumbijského Mexika. Konkrétne sa to uskutočňovalo každých 52 rokov, keď sa zmenil cyklus kalendára. Po chvíli si tradíciu zachovali iba Totonacas a Otomis.

Ninin

Ďalšou predhispánskou tradíciou, ktorá sa naďalej oslavuje, aj keď so zmenami, je ninin, termín, ktorý sa premieta do španielčiny ako „mŕtvych“. Všeobecne platí, že je to séria rituálov súvisiacich s pohrebnými obradmi, do ktorých boli po výbore začlenené niektoré katolícke prvky.

Oslava sa začína 18. októbra, v deň sv. V ten deň dorazia prvé duše, tých, ktorí patrili tým, ktorí zomreli, utopili sa. Podľa tradície boli od tohto dátumu spustené rakety alebo sa zvončeky dotkli trikrát denne.

Podobne aj Totonacas začína v ten deň, aby si kúpil všetko, čo potrebujú, aby zdvihli svoje oltáre. Začínajú tiež rodinné stretnutia, v ktorých sa distribuujú úlohy, ktoré každá z nich musí vykonávať.

Oltáre musia byť pripravené a ozdobené 31. októbra, pretože v poludnie musia doraziť duše detí, ktoré mŕtvi musia prísť. Táto prítomnosť trvá iba jeden deň, od 1. novembra, keď dorazia dospelé duše, tie najmenších dočasne odchádzajú do dôchodku.

Medzi 8. a 9. novembrom oslavuje Totonacas Aktumajat, aby sa rozlúčil s zosnulým prirodzenou smrťou. Od tej doby a do konca toho mesiaca sa rozlúči tých, ktorí násilne zomreli.

30. deň, všetky duše pochodujú na cintorín sprevádzané ponukami, hudbou, piesňami a tancami.

Tradičný liek

Súčasné komunity Totonaca naďalej udržiavajú niektoré z tradičných čísel týkajúcich sa lekárskej starostlivosti. Sú to pôrodné asistentky, ktoré pomáhajú matkám počas pôrodu, liečiteľmi, odborníkmi v liečivých rastlinách a čarodejníkov, ktorí tvrdia, že majú nadprirodzené sily.