Tiahuanaco Culture Discovery, Origin, Location, Organizácia

Ten Kultúra Tiahuanaco, Niekedy napísaná ako Tiwanaku, bola to civilizácia, ktorá pochádza z niekoľkých kilometrov od jazera Titicaca a rozšírila sa do súčasných krajín Čile, Argentíny a Bolívie a Peru. Táto kultúra sa začala rozvíjať viac ako 1500. C, hoci to nezačalo prejavovať svoju nádheru až do 200. C.

Hlavným náboženským a hlavným centrom tejto kultúry bolo mesto Tiahuanaco, postavené blízko rieky s rovnakým menom v súčasnom oddelení La Paz, v Bolívii v Bolívii. Prvým, ktorý opísal ruiny Tiahuanaco, bol španielsky kronikár Pedro Cieza de León v 16. storočí.

Chrám Kalasasaya v Tihuanaco

Spoločnosť vytvorená kultúrou Tiahuanaco bola multietnická a na jej území bolo veľa jazykov, od URU po Aimera, prechádzajúce cez Quechua alebo El Puquina. Jeho politická štruktúra bola opísaná ako teokrat-militarista.

Archeologické diela umožnili objaviť pokročilé keramiky, jej architektúru a litoeskultúru. Medzi objavené zvyšky patrí Puerta del Sol, slávnostné centrum Kalasasaya alebo monolity ako El Ponce alebo El Fraile. Vo väčšine prípadov mali tieto diela náboženské dôvody.

[TOC]

Objavenie

Objav kultúry Tiahuanaco je spôsobený španielskym kronikárom Pedro Cieza de León, ktorý opísal svoje zistenia v polovici 16. Táto Španieli prišla do Ameriky v 20. rokoch 20. storočia, keď bola stále veľmi mladá. V Novom svete sa zúčastnil ako armáda na niektorých kampaniach s dobývaním.

Pedro Cieza de León

V roku 1547 sa postavil pod rozkaz Pedro de la Gasca, vtedajšieho prezidenta Kráľovského publika Limy a dočasného guvernéra Viceroyalty v Peru. Bolo to v tom čase, keď Cieza de León začal svoju cestu cez Andes a písal svoje kroniky o histórii územia.

Tieto prvé spisy ho vyniesli oficiálne Chronicler z Indie spoločnosťou Gasca. Poskytol mu prostriedky na pokračovanie vo svojej historickej dokumentácii.

Pedro Cieza de León pokračoval v cestovaní bez odpočinku po celom Peru a v jednej z jeho zájazdov objavil zvyšky civilizácie Tiahuanaco.

Kroniler odzrkadľoval všetky jeho objavy v jeho práci Peru, napísané v rokoch 1540 až 1550. Táto kniha bola štruktúrovaná v štyroch častiach. V druhom z nich, nazývané “Lordstvo Inkov“, Cieza de León opísal, čo videl v Tiahuanaco.

Prieskum v devätnástom a dvadsiatom storočí

Najdôležitejšie štúdie o kultúre Tiahuanaco sa odohrali od devätnásteho storočia, s znakmi ako Efraim Squier alebo Charles Weiner. Už na začiatku 20. storočia bola oblasť formálnejšia archeológmi ako Alphense Bandelier alebo Max Uhle.

V dvadsiatom storočí vyšetrovanie amerického Wendella Bennetta alebo vyšetrovania bolívijského Carlosa Ponce Sanginés vynikali.

Pôvod a história kultúry tihuanaco

Plán archeologického centra Tiwanaku

Kultúra Tiahuanaco bola jednou z najdlhších v celej andskej oblasti. Z tohto dôvodu existujú rôzne návrhy na periodizáciu rôznymi odborníkmi.

Wendell Bennett teda navrhol rozdeliť históriu tejto kultúry na tri obdobia: skoré, klasické a dekadentné. Nasledujúce štúdie vyvolali ďalšie návrhy, napríklad keď Wallace nazval skoré obdobie ako kultúra Keya.

Neskôr Ponce Sanginés predložil svoj vlastný návrh, ktorý pozostával z rozdelenia histórie Tiahuanaca o päť fáz.

Pôvod

Pôvod kultúry Tiahuanaco sa nachádza na formatívnom horizonte. Podľa periodizácie tejto kultúry by zodpovedal jej dedinskému obdobiu, ktoré sa začalo viac ako 1500 až. C.

V tejto počiatočnej fáze sa táto kultúra zdieľala na Vysočine s dvoma ďalšími kultúrami, Wankarani a La Chiripa. Ten bol charakterizovaný svojou tvorivou silou a niektorí archeológovia ju považujú za priameho predchodcu Tiahuanaco.

Tradícia bude Pucará

Mapa kultúry pucará

Iní odborníci tvrdia, že najjasnejším predchodcom kultúry Tiahuanaco bola tradícia Pucará. Toto sa nachádzalo severne od riek, ktoré tvoria povodie Titicaca a bolo by miestom stretnutia medzi kultúrami strednej Sierry a pobrežia.

Vplyv kultúry Pucará na Tiahuanaco sa dá uvažovať o architektúre, sochárstve, keramike a ikonografii.

Osady Pucará boli obsadené členmi kultúry Tiahuanaco a je možné, že ich prijali ako posvätné miesta. Podľa vykonaných štúdií obyvatelia Tiahuanaco zhromaždili stavebné modely Pucarás a použili ich v ich hlavnom meste.

Obdobie dediny: časy I a II (1500 a. C. - 45 D. C.)

Je fázou tvorby kultúry Tiahuanaco. Niektorí autori tvrdia, že v skutočnosti ich začiatok nemožno datovať až do 200. C., Takže predchádzajúce obdobie by bolo súčasťou jeho pozadia.

V tejto fáze nebolo Tiah. Tieto domy boli spojené malými cestami.

Archeologické vykopávky nenašli zvyšky monumentálnych alebo náboženských budov, ani neexistujú dôkazy o existencii sociálnych tried. Telá pohrebiska, vyrobené priamo v kamenných košoch, vykazujú príznaky, že kraniálna deformácia sa praktizovala.

Môže vám slúžiť: James Naismith: Životopis, pravidlá a citácie basketbalu

Ekonomika tohto malého osídlenia bola založená na poľnohospodárstve, najmä na zemiakoch. Pre jeho následný vývoj bola domestikácia plameňa zásadná, čo znamenalo vzhľad pasenia. Tieto zvieratá sa tiež používali na prepravu výrobkov na ich výmenu.

Mestské obdobie: Epochy III a IV (45-700 D. C.)

Už v druhom storočí Tiahuanaco prestal byť jednoduchou dedinou, ktorá sa začala stať veľkým slávnostným centrom. V meste boli postavené dve hlavné architektonické súpravy: súbor Akapana a Puma Punku. Túto duálnu štruktúru použili všetky andské hlavné mestá.

V tejto dobe si Potters Tiahuanaco vyvinul svoj vlastný štýl charakterizovaný ich realizmom. Jeho spôsob práce keramiky neskôr ovplyvnil kultúry ako Huari.

Väčšina kusov boli antropomorfy alebo reprezentovali zvieratá v tejto oblasti. Všeobecne platí, že všetci súviseli s ich náboženskými presvedčeniami.

Imperiálne obdobie: V ERA (700 D. C. - 1187 D. C.)

Počas siedmeho storočia sa Tiahuanaco rozšíril pozdĺž pobrežia a medzi a a a doliny, okrem posilnenia jeho vplyvu na Altiplano a Sierra.

Podľa najprijateľnejšej hypotézy táto územná expanzia nemala vojenský charakter. Kultúra Tiahuanaco použila náboženstvo a výmenu svojich výrobkov zdobených náboženskými symbolmi na dosiahnutie doménovej polohy. Okrem toho ovplyvnil aj jeho kontrolu nad poľnohospodárskou činnosťou a znalosťou metalurgie a matematiky

Archeologické zvyšky ukazujú, že táto expanzia dosiahla severnú Čile (San Pedro de Atacama), údolia Cochabamby a Cerro Baúl. V tejto poslednej oblasti prišli do kontaktu s Huari Empire.

Pokles Tiahuanaco sa časom dohodol s pádom Huari ríše v 10. storočí. Odhaduje sa, že v tom čase sa začala dôležitá sociálna a politická kríza spôsobená dedením zlých úrody spôsobených suchom.

Krvavá občianska vojna v dvanástom storočí nakoniec spôsobila kolaps kultúry Tiahuanaco. Územie, ktoré dominovali, bolo rozdelené do malých regionálnych štátov Aymara, medzi ktorými zdôraznili Lupaca, Pacajes a Colla Kingdoms.

Umiestnenie kultúry Tihuanaco

Rozšírenie kultúry Tiahuanaco - Zdroj: XLSB/CC BY -SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Kultúra Tiahuanaco sa objavila južne od jazera Titicaca, oblasť charakterizovaná tým, že má veľmi tvrdé podnebie kvôli svojej nadmorskej výške, väčšia ako 3 400 metrov. Je to však región bohatý na pasienky pre plamene a propitiáty na pestovanie hľúz.

Z tejto pôvodnej oblasti kultúra Tiahuanaco rozšírila svoj vplyv širokým pásom Andov. Tento vplyv dosiahol Chile na severe; Cochabamba (Bolívia) pre východ; pobrežie Tichého oceánu pre západ; A na juhu prišiel do Peru a Bolívie.

Presne to bolo v tej poslednej krajine, v ktorej bol vplyv Tiahuanaco pozoruhodnejší. Z tohto dôvodu to mnohí bolívijskí historici považujú za „materskú kultúru Bolívie“.

Hlavný

Umiestnenie tihuanaco

Hlavným slávnostným a hlavným centrom tejto kultúry bol Tiah. Mesto bolo medzi 3 800 a 4 200 metrami nad hladinou mora, 15 kilometrov juhovýchodne od jazera Titicaca. Dnes sa táto oblasť nachádza na ministerstve La Paz na západ od Bolívie.

Na začiatku tejto kultúry bola Tiahuanaco iba malá dedina. Postupom času sa vyvinula, až kým nemala asi 40 000 obyvateľov a nestala sa veľkým slávnostným mestom.

Spoločenská organizácia

Politická štruktúra kultúry Tiahuanaco bola založená na náboženstve. Táto teokracia mala svoju korešpondenciu v sociálnom rozdelení, ktorá existovala v spoločnosti, s tromi jasne diferencovanými triedami: elita, remeselníci a roľníci. Niektorí historici pridávajú štvrtú sociálnu triedu zloženú z obchodníkov.

Sociálno-politický vývoj

Spočiatku bola sociálna organizácia Tiahuanaco dosť rovnostár. V priebehu času sa táto organizácia stala zložitejšou, kým sa nestala teokratickým a vysoko hierarchickým stavom.

Okrem toho sa táto teokracia vyvíjala aj s cieľom začleniť militaristické funkcie, najmä na konci svojej histórie.

Dôležitosť náboženstva sa odrazila v prevažne pozícii kňazov. Kňazská kasta bola na vrchole sociálno-politickej pyramídy a založila svoju moc na kulte Viracocha Boha, považovala sa za božstvo, ktoré svet vytvoril a vládol vesmíru.

Táto elita bola zodpovedná za organizovanie všetkých obradov a obradov, ktoré sa uskutočnili na počesť bohov. Jeho rezidencie boli v hlavnom meste a v iných mestských centrách ako Lukurmata alebo Pachiri.

Z hlavného náboženského centra, mesta Tiahuanaco, táto kultúra použila svoje náboženstvo ako nástroj na rozšírenie svojho vplyvu.

Môže vám slúžiť: Harry s. Truman: Životopis, predsedníctvo, udalosti, smrť

Sociálne triedy

Klobúk Wari Wool. Čiapky, ako je tento, používali elita Huari a Tihuanaco a boli pochovaní mŕtvymi

Okrem kňazov bol zvyšok sociálnej elity zložený z vojenských a vyšších administratívnych úradníkov. Potom boli rôznymi typmi remeselníkov a na základe spoločnosti roľníci.

Ten, okrem svojej práce v teréne, sa musel počas svojho voľného času starať o niekoľko úloh. Po dokončení sezóny úrody museli pracovať vo verejných prácach a v tom čase bol štát zodpovedný za svoje jedlo a ubytovanie. Okrem toho pravidelne dostávali špeciálne jedlá, darčeky, chicha a listy Coca.

Na druhej strane sa skupiny kvalifikovaných remeselníkov venovali výlučne svojim kanceláriám. Ich pracovné centrá boli v štvrtiach obklopujúcich slávnostné jadrá Tiahuanaco a ďalších miest.

Elita sa ľahko odlíšila od zvyšku populácie pre ich oblečenie. Preto nosili šperky, tuniky, dotyk, do uší a veľmi sofistikované klobúky a potom boli pochovaní vedľa svojich tiel.

Merkantilistická spoločnosť

Spoločnosť Tiahuanaco bola vo svojich začiatkoch veľmi merkantilista. Táto charakteristika bola spôsobená skutočnosťou, že článok komerčne do mnohých miest.

Iba v priebehu času táto kultúra vytvorila vojenský aparát, hoci neexistujú dôkazy o tom, ako ju použiť na svoje dobytie.

Jedna z teórií o kríze, ktorá urýchlila úpadok tejto kultúry, potvrdzuje, že začala, keď obchodníci, ktorí dosiahli dôležitú ekonomickú moc, tvrdili, že zodpovedajúca politická moc. To nakoniec spôsobilo občiansku vojnu.

Náboženstvo a bohovia kultúry tihuanako

Zdroje náboženstva kultúry Tiahuanaco pochádzajú zo štúdií archeologických pozostatkov a niektorých mýtov, ktoré zdedili Inkovia a zhromaždili Španielov.

Je známe, že to boli polyteisti a že mnohí z ich bohov súviseli s poľnohospodárstvom. Jedným z jeho najdôležitejších božstiev bola Viracocha.

Boh Viracocha alebo personál

Božia rezbárska viracocha v Puerta del sol de tiwanaku

Boh Viracocha alebo personál bol hlavným božstvom kultúry Tiahuanaco. Podľa niektorých teórií by bol tento Boh rovnaký ako Aymara kráľovstvá uctievané pod menom Tunupa alebo Viracocha de los Incas.

Tento Boh získal kult na náhornej plošine Collao od predchádzajúceho vystúpenia Tiahuanaco a potom bol prítomný aj na panteóne Huari.

Najznámejšie a najlepšie konzervované znázornenie Viracochy sa nachádza v Puerta del Sol. V ňom sa božstvo objavuje v centrálnej polohe a je obklopené okrídlenými bytosťami.

Podľa mytológie bol tento Boh stvoriteľom ľudí. Na tento účel použil na kreslenie ľudí veľký kúsok kameňa a potom im dal život.

Okrem toho sa predpokladalo, že Viracocha tiež vytvorila niektorých gigantov s cieľom presunúť obrovské kamene používané na architektúru. Nebol však spokojný so svojím stvorením a poslal povodeň, aby ich zničil.

Chachapuma

Archeologické nálezy ukázali, že božstvo považované za výhradné pre túto kultúru bolo tiež uctievané: Chachapuma.

Tento Boh bol reprezentovaný ako ľudská postava s mačacím makara s predĺženým nosom, čo sa považuje za odkaz na používanie halucinogénov v obradoch. Okrem toho nosil sekeru v jednej ruke a hlavu hlavy v druhej. Jeho obraz sa objavil v sochách a keros,

Chachapuma bola uctievaná ako „na obetí“ a mala veľký význam v živote Tiahuanaco, pretože mal tiež úlohu ochrancu najvýznamnejších slávnostných chrámov. Archeológovia poukazujú na to, že tento podiel Boha súvisel s kultom Pucaráho „degoller“.

Amaru a Mallku

Ilustrácia Amaru. Zdroj: Mayukuna/CC By-SA (http: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/3.0/)

Mnoho bohov tejto kultúry súviseli s poľnohospodárstvom a vodou. Medzi nimi boli Amaru a Mallku, veľmi zastúpení v baseliéfoch monolitov, ktoré postavili. Títo dvaja bohovia boli neskôr adoptované hnojom Aymara a Incas.

Halucinogény

Bennet Monolith. Zdroj: Sodacan/CC By-SA (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

Vyšetrovanie sa ukázalo, že rituály tejto kultúry boli veľmi zložité. Je tiež známe, že sa konzumovali rôzne typy halucinogénnych látok.

Tieto látky, okrem listov koky, boli semená Huilca a Parica, ktoré boli odobraté v tabletoch. V monolitoch postavených touto kultúrou, ako sú Bennet a Ponce, môžete vidieť obrázky týchto tabliet, ktoré sa našli aj v hrobkách San Pedro de Atacama a samotného Tiahuanaco.

Pôvod halucinogénov bol predovšetkým El Chapare, dnes na Katedre Cochabamby v Bolívii. Nielenže ich konzumovali kňazi, ale aj ľudia pre rituálnu obetu boli podaní.

Obety

Zvyšky Akapanovej pyramídy

Vykopávky uskutočnené v archeologickom komplexe Akapana priniesli svetlé kúsky hrnčiarstva, kúsky medi, kosti niektorých zvierat a ľudské pohreby.

Na prvej úrovni Akapanovej pyramídy sa našli pozostatky mužov a detí s dôkazmi o rozobraní. Tieto zvyšky, bez lebky, boli vedľa disjoint Camelids. Na druhej úrovni sa objavil aj ľudský trup.

Môže vám slúžiť: Ako je príbeh rozdelený? Hlavné etapy

Všetky tieto telá patrili obetiam ľudských obetí. Najrozšírenejšou teóriou je, že to boli ponuky venované výstavbe pyramídy.

Keramika

Keramika vystavená v múzeu Tiwanaku v La Paz v Bolívii. Zdroj: I, Christophe Meneboeuf/CC By-S (https: // creativecommons.Org/licencie/By-SA/2.5)

V rámci umenia Tiahuanaco stála keramika.

Ďalším z jeho najreprezentatívnych kúskov boli Huacos, ľudské portréty o jedlách, textílii alebo architektonických konštrukciách.

Vedci poukazujú na to, že ich keramika dostávala vplyv z ertivity vyvinutej kultúrou Pucará, najmä v ikonografii charakteru obetujúcich šamanov a šamanov.

Vlastnosti a tematické

Kultúra Tiahuanaco sa vyvinula predovšetkým vyrezanou keramikou, tj s jej dekoráciou vykonanou rekami urobenými v bahne skôr, ako stvrdne. Jeho okuliare sú stredne veľké, s hustou a všeobecne maľovanou hnedou, bielymi, oranžovými a červenými stenami.

Jej dekoratívne motívy predstavovali okrem geometrických figúr zvieratá, ako sú mačky, kondory a hady.

Technika hrnčiarstva Tiahuanaco bola veľmi pokročilá. Jeho kúsky často vykazovali pozoruhodný stupeň štandardizácie, čo naznačuje, že existuje určitá kontrola nad výrobou.

V rámci vyššie uvedenej polychromie jeho výtvorov, ktorá kombinovala až päť farieb, bola najpoužívanejšia oranžová.

Jeho najvýraznejšie kúsky boli Kero a Pebetero. Prvý bol vyrobený hlavne z dreva alebo hliny s okrajmi dreva. Tento typ skla sa postupne rozširoval od základne k hornému okraju, až kým sa jeho priemer nezloží. Mnohokrát boli tieto keros zdobené pumou alebo pumou hlavou alebo ľudskou tvárou.

PEBETERO medzitým mal tvar mačacieho s otvoreným chrbtom. Bol to Huaco určený na obrady, ktorých funkcia mala slúžiť ako cenzer v chrámoch.

Architektúra

Prvé konštrukcie tejto kultúry, vyrobené z obdĺžnikových kameňov, boli celkom primitívne. Ďalší krok ich viedol k tomu, aby zdvihli svoje charakteristiky Chulpas, Funeral Towers. Nakoniec postavili veľké pamiatky s vyrezávanými a leštenými kameňmi.

Jeho architektúra bola monumentálna a megalitická, čo znamená použitie veľkých kamenných blokov. Tieto bloky sa spojili s použitím medených svoriek.

Medzi jeho najvýznamnejšie budovy boli rozložené pyramídy, potopené nádvoria a platformy.

Citadela Tiahuanaco

Mesačné dvere. Zdroj: Daniel Maciel/CC od (https: // creativeCommons.Org/licencie/BY/2.0)

V hlavnom slávnostnom centre tejto kultúry Tiahuanaco, najdôležitejšie náboženské centrum jej civilizácie vzrástlo. Jeho architektúra bola dokončená dekoratívnymi reliéfmi a vyrezanými panos na steles.

Najdôležitejšie budovy v meste boli Kalasasaya, Puerta del Sol, Puerta de la Luna, Semi -Subterraneic Temple a Puma Punku.

Dvere slnka

Slnečná brána

Tento veľký drevený blok sa nachádza na polo -podzemnej terase. Bol to portál vstupu do dôležitej budovy, ktorá splnila funkciu chrámu obradov.

Puerta del Sol má výšku 3 metre, zatiaľ čo jeho šírka dosahuje 3,73 metrov. Jeho približná hmotnosť je 12 ton.

Všetok kameň, ktorý skladá dvere, je zdobený úľavou. V strede sa objaví obraz boha prútov alebo viracochy.

Viracocha v Puerta del Sol

Kalasasaya

Všeobecný pohľad na Kalasasaya

Tento otvorený chrám sa použil ako solárne astronomické observatórium, aby obyvatelia Tiahuanaco mohli určiť stanice roka.

Obdĺžniková budova, bola polopriepustná. Na zostup sa použili schody, ktoré boli obklopené skalnatou stenou zdobenou nechtovými hlavami.

V Kalasasaya sa nachádzajú tri z najznámejších štruktúr Tiahuanaco: Ponce Monolith, El Fraile Monolith a Puerta del Sol.

Puma Punku

Puma Punku

Puma Punku, dvere Pumy, boli postavené s obrovskými kameňmi. Na niekoľkých miestach bolo niekoľko náčiní, ktoré by sa mohli použiť v jeho konštrukcii, napríklad kamenné kladivá alebo niektoré kovové náradie. Tieto dvere sa vyznačujú použitím blokov H -tvare, ktoré sa dokonale hodia.

Verí sa, že počas jeho najlepšieho okamihu musí mať Puma Punku pôsobivý vzhľad. Bol som ozdobený leštenými kovovými doskami, s jasnými farbami a keramikou látok.

Sochárstvo

Monolito. Zdroj: Pavel Špindler/CC od (https: // creativeCommons.Org/licencie/o/3.0)

Rovnako ako v architektúre, socha tejto kultúry bola vyrobená z veľkých kamenných blokov. S nimi reprezentovali predovšetkým antropomorfné bytosti.

Najvýznamnejšie sochárske diela boli monumentálne monolity, ako napríklad El Fraile, Ponce a Bennett.

Monolito Ponce. Zdroj: Pavel Špindler/CC od (https: // creativeCommons.Org/licencie/o/3.0)

Prvý z nich predstavuje vysoký obrázok 2,8 metra a je vyrezaný v Arenisca. Bennett's medzitým je vyrezávaný v rovnakom materiáli a má antropomorfné znázornenie, ktoré drží pohár v jednej ruke a jednu figurínu v druhej.

Odkazy

1. Peruánska história. Kultúra Tiahuanaco. Získané z histórie peruánske.pešo
2. Udelený. Kultúra Tiahuanaco. Získané z Eurcer.Cu
3. Pedagogický priečinok. Kultúra Tiahuanaco. Získané z FolDetopedagogica.com
4. Redaktori Enyclopaedia Britannica. Tiwanaku. Získané od Britannica.com
5. Centrum svetového dedičstva UNESCO. Tiwanaku: Duchovné a politické centrum kultúry Tiwanaku. Získané z WHC.Unesco.orgán
6. Cartwright, Mark. Tiwanaku. Získané od starodávnych.EÚ
7. Encyklopédia. Tiahuanaco. Získané z encyklopédie.com