Lambayeque Culture Discovery, pôvod, umiestnenie, keramika, architektúra

Ten Kultúra lambayeque, Tiež známa ako kultúra Sicán, bola to civilizácia, ktorá sa vyvinula medzi 750 dňami. C. a 1375 D. C. V severnej časti pobrežia Peru. Názov pochádza z geografickej oblasti, v ktorej sa nachádzala. V maximálnom období nádhery sa šírila po celom pobreží.

Túto kultúru objavil Rafael Larco Hoyle a bol široko študovaný Seichi Izumi Shimada. Zistené archeologické pozostatky viedli odborníkov k potvrdeniu, že vznikol po úpadku kultúry Moche a že zbieral väčšinu kultúrnych tradícií a znalosť toho.

Lambayeque Gold Mask - Zdroj: bez stroja - Autor na čítanie. Manuel González Olaechea prevzal (na základe nárokov na autorské práva). /Cc by od (https: // creativeCommons.Org/licencie/o/3.0)

Členovia tejto kultúry vychádzali za svoju architektúru, pre svoju keramiku a za zlatníci. Ich majstrovstvo metalurgie im umožnilo pracovať s pokročilými zliatinami, čo im umožnilo.

Jeho politickým režimom bol teokracia a jeho spoločnosť bola úplne hierarchizovaná. Dôkaz o týchto sociálnych rozdieloch je nádherou hrobiek ich vyššej triedy. Medzi nimi patria hrobky takzvaného pána Sicán a kňažky Cornancap.

[TOC]

Objavenie

Prvým archeológom, ktorý používa termín Lambayeque Culture, bol Rafael Larco Hoyle. Tento výskumný pracovník sa vo svojej práci zaoberal predmetom Archeologická chronológia severného Peru, Zverejnené v roku 1948. V ňom opísal prvky, ktoré charakterizovali keramiku v oblasti Lambayeque.

Rafael Larco Hoyle. Zdroj: Larco Museum/CC By-S (http: // creativecommons.Org/licencie/By-SA/3.0/)

Ďalší z vedcov, ktorí venovali viac času štúdiu tejto kultúry, Seichi Izumi Šimada, verí, že názov by mal byť kultúra Sicán, pretože sa objavuje v starom dokumente, ktorý sa nachádza vo všeobecnom archíve Indie, v Seville, v Seville.

Najnovšie objavy

Jeden z veľkých objavov súvisiacich s touto kultúrou urobil Shimada v roku 1991: Pán Sicána. Je to neporušený hrob, ktorý sa nachádza v zlatej huaca.

Huaca de Oro v lese Pomac, Lambayeque, Peru. Zdroj: Enrique Jara/CC By-S (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)

O dvadsať rokov neskôr tím archeológov archeologického projektu Chotuna-Chornanca objavil novú hrobku novú hrobku. Pri tejto príležitosti to bola žena, ktorej telo bolo pochované bohatými ozdobami striebra, medi a zlata, okrem náhrdelníkov Chaquira. Discoveri ju pokrstili ako kňažku Chorancap.

V roku 2013 niektorí pracovníci Odebrecht našli pohrebiská, ktoré preukázali prax ľudských obetí podľa tejto kultúry. Celkovo bolo nájdených 15 cerami a 11 ľudských kostrov, ženy aj muži aj deti.

Pôvod a história

Kultúra Lambayeque vznikla po rozpadu kultúry Moche, pravdepodobne spôsobená klimatickými javmi spôsobenými dieťaťom.

Časť tradícií a ich umenia ukazujú jasný vplyv moche, hoci vplyv iných kultúr sa tiež vyznačuje.

Začiatok tejto civilizácie sa časovo zhodoval s obdobím maximálneho rozšírenia kultúry Wari a v čase, keď mal Tiahuanaco veľkú slávu. Lambayeque dostal vplyv oboch kultúr a vďaka svojej geografickej polohe aj z Cajamarca Culture.

Štvrtá civilizácia prispela svojimi vlastnými prvkami: Chimú. Napriek tomu, že sa rozvíjal v rôznych oblastiach, vývoj oboch kultúr bol takmer paralelný a medzi nimi sa môžu uvažovať o recipročných vplyvoch.

Mytologický pôvod

Španielsky kronikár Miguel Cabello Valboa nechal vo svojich spisoch Lambayeque Mýtus o pôvode jeho civilizácie. Tento príbeh rozpráva príchod kráľa menom NayLamp, ñañlap alebo NayLamp pri mori do oblasti do tejto oblasti. Monarcha prišiel z juhu a prišiel sprevádzaný veľkou flotilou lodí a luxusnými škrtmi úradníkov.

Kráľ pristál na rieke Lambayeque a postavil Huaca zvanú chot na mieste, ktoré boli dve kilometre vo vnútrozemí. S ním nosil modlu vyrobenú zo zeleného kameňa, ktorý sa nazýva Yammpallec, ktorý predstavoval jeho vlastný obraz.

Vládka NayLamp bola charakterizovaná prosperitou a mierom, ktorý zanechal v regióne. Po jeho smrti, ktorá sa vyskytla v pokročilom veku, bola pochovaná šľachtou v jej paláci. Tí šľachtici povedali, že kráľ unavil pozemský život a využil svoju moc na získanie krídiel a cestoval s nimi do neba. Týmto spôsobom sa panovník stal Bohom pre svoj ľud.

Môže vám slúžiť: Marco Polo: Biografia, údaje, výlety, smrť

Nasledujúci jedenásť králi patrilo k dynastii založenej nayLampom. Posledným bol Fempellec, ktorý sa pokúsil presunúť idol Yampallec na iné miesto, ktoré uvoľnilo zúrivosť bohov.

Pred panovníkom sa objavil ženský démon a pokúšal ho mať sex. Fempellec akceptoval a že hriech spôsobil, že nešťastia boli pripravené na Lambayeque ľudí. Takto došlo k povodniam, suchám a hladomorom, až kým z juhu neprišiel silný tyran, Cápac Chimú a zmocnil sa krajiny tejto civilizácie.

Historické etapy

 Izumi shimada

Japonský archeológ Izumi Shimada rozdelil históriu tejto kultúry do troch etáp:

- Skorý Sicán (750-900): Je to najznámejšie obdobie, pretože sotva existujú archeologické pozostatky. Táto fáza súvisí s koncom kultúry Moche a vplyvom, ktorý prispel Wari. Bolo by preto fázy, v ktorej by bola kultúra lambayeque v plnej formácii.

- Middle Sican (900-1100): Začalo sa zjednotením civilizácie Lambayeque a vzhľadom na svoju vlastnú kultúrnu identitu. Hlavné mesto bolo nainštalované v Batáne Grande a vládcovia boli kráľovským kňazom venovaný kultu Boha Sicána.

Zlaté nádoby stredného sikanského obdobia, ktoré sa nachádzajú v lambayeque. Zdroj: Larco Museum/CC By-S (http: // creativecommons.Org/licencie/By-SA/3.0/)

Bolo to v tomto období, keď boli postavené pre silných hrobiek najkrajšie hrobky. Podobne aj Lambayeque začal obchodovať a vyvíjať sériu zavlažovacích systémov Valleys v tejto oblasti.

- Neskorý Sicán (1100-1375): Batán Grande bol zničený požiarom, ktorý sa tiež zhodoval s časom sucha. Jeho obyvatelia, unavení z daní, ktoré platili kráľom, emigrovali do Túcume a opustili kult Boha naylamp. Nakoniec región dobyl Chimú Cápac.

Bahenné ucho, dvojité píšťalka s morskými vtákmi (850-1350)

Geografická poloha

Približná geografická poloha kultúry lambayeque. Zdroj: Marco Carrasco/CC By-S (http: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/2.5/)

Centrálne jadro kultúry Lambayeque sa nachádzalo v severnej časti Peru, neďaleko Lambayeque a mliečnych riek.

Táto civilizácia žila v údolí Reque, Lambayeque, Chancay a Milk. V tomto poslednom údolí bolo nájdených niekoľko archeologických miest, medzi ktorými sa nachádza v meste Pomac, starý Batán Grande.

Keramika

Zambayeque kultúra zoomorfná plavidlo. Zdroj: Sailko/CC od (https: // creativeCommons.Org/licencie/o/3.0)

Rovnako ako v iných aspektoch, vplyv Moche bol zásadný pre keramiku, ktorú rozpracovala kultúra Lambayeque Culture. Okrem toho využili aj prínosy iných civilizácií, až kým si nevytvorili svoj vlastný štýl.

Jeho keramisti používali formovaciu techniku ​​a používanie podstavca, kužeľové vrcholy a guľové telá boli časté. Jeho najreaktickejším dielom bol takzvaná Huaco Rey, ktorá predstavovala veľmi častú postavu okrídleného v ikonografii tejto kultúry.

Vlastný štýl

Keramika kultúry lambayeque. Predstavuje liečiteľ, ktorý v ľavej ruke zdvihne kúsok kaktusu San Pedro. Zdroj: Douglas Sharon a Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Ako už bolo uvedené, keramika kultúry Lambayeque zbierala vplyvy iných civilizácií a využila ich na vytvorenie vlastného štýlu. Medzi rozdiely s kúskami vyrobenými Moche bolo použitie triezvych farieb, ako sú sivé a čierne. Napriek tomu niekedy používali aj pastelové tóny.

Postava flutistu, údolia Jequetepeque, severné náklady. Zdroj: Dadotet / verejná doména

Rovnako ako v Goldsmiths, obraz NayLamp sa objavil vo svojej keramike. Ďalšou obvyklou ozdobou bola malá socha „krčujúceho opice“.

Obdobia

Shimada, ako to robil s históriou kultúry, tiež rozdelila lambayeque keramiku do troch období.

- Staroveký Sicán, s keramikou charakterizovanou vonkajším vplyvom kultúr, ako sú Cajamarca a Wari. Táto fáza bola prechodnou fázou medzi koncom Moche a posilnením kultúry Sicán.

- Stredný sicán, ktorý sa zhoduje s poklesom Wari. Lambayeque keramika bola charakterizovaná reprezentáciami symbolu Pána Sicána.

- Neskorý Sicán, obdobie, v ktorom sa keramici rozhodli pre tmavo čierne vyhorené a škvrnitá čierna. Podľa Shimady to bolo spôsobené rastúcim vplyvom kultúry Chimú, ktorá skončila dominujúca v tejto oblasti.

Architektúra

V rámci architektúry Lambayeque sú monumentálne komplexy, v ktorých žijú kráľs-sufti. Z týchto slávnostných centier politicko-náboženskí vodcovia nariadili kult a spravovali hospodárstvo.

Môže vám slúžiť: Inkovo ​​metalurgia: Charakteristiky, materiály a diela

Ľudia na druhej strane bývali v bezprostrednom okolí a vstúpili do týchto komplexov, aby platili dane a ctili bohov.

Tieto slávnostné centrá mali niekoľko skrátených pyramíd (bez vrcholu alebo špičky) postavených s tehlami Adobe Brick. Najdôležitejšie sú v Batáne Grande, Apurlec a Túcume.

Plnší

Lokalita Batan Grande

Batán Grande bol hlavným mestom Lambayeque Culture počas svojej fázy najväčšej nádhery, priemerný Sican. Mal 20 pyramíd s výškou viac ako 30 metrov, medzi ktorými Huaca del Oro, Huaca la Merced, La Huaca Rodillona alebo La Huaca Las Ventanas.

Toto miesto nebolo len slávnostným centrom, do ktorého sa zúčastňujú tisíce pútnikov.

Jeden z najdôležitejších objavov súvisiacich s touto kultúrou sa konal v Batáne Grande, konkrétne v Huaca del Oro. V vykopávkach, ktoré režíroval Izumi Šimada, hrob plný zlatých ozdôb, bol nájdený pána Sicána, datovaného medzi storočiami XI a XII.

Tocume

Úvod

Túcume nahradil Batán Grande ako hlavné mesto Lambayeque počas neskorého Sicana. Okrem svojej náboženskej funkcie toto centrum predpokladalo aj administratívne funkcie.

Komplex sa nachádza 10 kilometrov juhozápadne od Batán Grande. Jeho umiestnenie na sútoku medzi riekou Lambayeque a riekou La Leche výrazne uprednostňovalo prax poľnohospodárstva, a teda aj hospodárskej prosperity jej obyvateľov.

Apurlec

Veľká veľkosť spoločnosti Apurlec spôsobila, že sa považovala za jeden z najväčších komplexov v starom Peru, natoľko, že sa môže priblížiť k kategórii mesta.

Komplex mal okrem rozsiahlych ulíc niekoľko pyramíd a ložísk. Vo svojom okolí postavili kanály, aby dostali viac zo svojej poľnohospodárskej pôdy. Tieto infraštruktúry spôsobujú, že odborníci premýšľajú o dôležitom poľnohospodárskom a distribučnom centre.

Hospodárnosť

Hlavnou hospodárskou aktivitou kultúry Lambayeque bolo intenzívne poľnohospodárstvo. Aby bolo možné zvýšiť výrobu, toto mesto vybudovalo kompletný hydraulický systém v údolí, ktoré ovládal.

Jeho hlavnými plodinami boli kukurica, fazuľa, tekvica, kasava, sladké zemiaky, bavlna a zemiaky.

Na druhej strane ich prítomnosť v niekoľkých dolinách dobre oznámila s ostatnými regiónmi rozvíjanie obchodných aktivít.

Moche dedičstvo a vlastné príspevky

Časť zavlažovacích systémov používaných Lambayeque bola postavená Moche, ale časom ich zlepšovali.

Práce vykonané Lambayeque boli oveľa väčšie, pretože potrebovali priviesť vodu na hlavné územia. Takmer celá sieť kanálov a rezervoárov údolí Lambayeque, mlieko a prázdnota boli postavené týmto mestom.

Celá táto hydraulická infraštruktúra viedla k veľmi prosperovi.

Obchod

Ako už bolo uvedené, táto civilizácia bola venovaná obchodu aj vďaka strategickej situácii Lambayeque. Zistili sa dôkazy, že si vymieňali výrobky s dedinami s bydliskom v súčasnom Ekvádore, Čile a Kolumbii.

Medzi výrobkami, ktoré sa vymieňali, boli zvýraznené morské škrupiny, jantárové, smaragdy a kovy, ako napríklad meď a zlato.

Náboženstvo

Reprezentácia

Hlavný mýtus tejto kultúry, vyššie uvedený mýtus Naylamp, bol ústne prenášaný. Sám Naylamp bol hlavným bohom lambayeques a bol zastúpený ako muž s okrídlenými očami.

Tieto reprezentácie boli bežné v tumis, tradičné nože lambayeque. Podobne sa Božia postava objavila aj v pohrebných maskách a v ceramie.

Podľa výskumných pracovníkov bolo historické obdobie, počas ktorého sa náboženstvo stalo väčším významom, priemerný Sican. To bolo vtedy, keď sa šírili obrazy Naylamp, ktoré predstavovali paralelné vesmíry, tj prírodné a nadprirodzené.

Toto božstvo bolo všadeprítomné. Naylamp ovládal všetky prírodné sily, suchozemské aj vodné. Rovnako to bola osoba zodpovedná za život a hojnosť.

Môže vám slúžiť: nemecký expanzionizmus

Pohrebné praktiky

Medzi rituálnymi praktikami vynikal pohrebiská. Obrady a typ hrobu sa líšili podľa sociálnej triedy osoby, ktorá bola pochovaná.

Ak zosnulý patril do vyššej triedy, jeho hrob bol individuálny a bol umiestnený pod nejakou dôležitou pamiatkou alebo výstavbou. Zvyšok populácie bol medzitým pochovaný v bežných hroboch do malej hĺbky.

Boli tiež rozdiely v polohe, v ktorej bola umiestnená do tela. Najviac privilegované boli pochované sedenie, zatiaľ čo triedy najnižších tried boli umiestnené ležiace, aby sa znížil priestor, ktorý obsadili.

Hutníctvo

Rovnako ako v iných aspektoch, Lambayeque Culture zdedila od Moches riadenie kovov. Lambayeque v priebehu času zdokonalil techniky a predstavil nové štýly.

Toto mesto sa podarilo ovládnuť celý metalurgický proces, od extrakcie kovov baní po prípravu zliatiny. V týchto posledných aspektoch lambayeques pozoruhodne prekročil moches.

Ťažba

Zistilo sa, že kladivá a kamenné nástroje získavajú minerál baní. Potom bol minerál chladný s kamennými kladívami a umiestnený do pecí, aby sa roztavil.

Tieto rúry pozostávali z malých otvorov vykopaných na zemi v hĺbke medzi 20 a 25 centimetrami. Vo vnútorných stenách bol umiestnený tepelný povlak, ktorý demonštruje pokročilé metalurgické techniky tohto mesta.

Zlatníctvo

Lambayeque dosiahol veľkú úroveň pri výrobe kusov zlatníka. Nielenže zbierali učenia Moches, ale vynašli nové techniky na dosiahnutie mimoriadneho jasu a použili formy na získanie formulárov, ktoré chceli.

Medzi techniky, ktoré sa začali používať, boli vyprázdňovanie, laminát, stratený vosk, nedorozumenie, zváranie, žehlenie, zlato a zliatiny. K konečnému výsledku používali na pridanie drahých kameňov, najmä smaragdov, tyrkysových, ružových alebo Ametyst Quartz.

Zlatníci tohto mesta vyrobili všetky druhy kusov. Niektoré z najbežnejších boli masky, vyššie uvedené tumis, náramky, uchy, náhrdelníky, žezla alebo plavidlá. Mnohé z týchto výtvorov boli zdobené obrazom NayLamp.

TUMI, slávnostný nôž, bol pravdepodobne najvýznamnejším kusom medzi týmito mestom, ktoré vyrobil. Niektorí vedci považujú tento nôž za „kráľ pred -kolumbijskej metalurgie“.

Každý z týchto slávnostných nožov sa skladal z dvoch častí: mango, ktoré predstavovalo Boha naylam a list, v tvare crooin.

Textil

Bohužiaľ, bolo nájdených veľmi málo textilných vzoriek vypracovaných touto kultúrou. Zistilo sa, že zopár, ktorí sa našli, ukazujú, že najpoužívanejším materiálom bola bavlna prírodných farieb. Podobne tiež používali vlákno z ťavej vlny.

Okrem tapisérií, v ktorých sa objavil obraz NayLamp často, toto mesto vyrábalo niektoré rožky maľovaných tkanín, ktoré sa našli v hrobkách. S najväčšou pravdepodobnosťou budú umiestnené na stenách elitných architektonických štruktúr.

Politická a sociálna organizácia

Lambayeque boli politicky organizované vo forme teokratického štátu s ich politickým a náboženským hlavným mestom v Batáne Grande.

Jeho hlavným vodcom bol kráľová škola, ktorá žila v paláci obklopenom súdom. Keď som zomrel, panovník bol pochovaný sprevádzaný bohatými obeťami. Na konci roka 900 d. C., Politický náboženský kapitál sa presťahoval do Túcume.

Na druhej strane, Lambayeque Society bola úplne hierarchizovaná. Sila bola v rukách elity, ktorá kombinovala politické funkcie s náboženskými a ktoré založili svoju legitimitu na jej božskom pôvode.

Zvyšok mesta, zložený z poľnohospodárov, remeselníkov alebo administrátorov, mal oveľa menej práv. Ako príklad, keď zomreli, boli pochovaní v spoločnom hrobe.

Odkazy

1. Peruánska história. Lambayeque alebo sicán. Získané z histórie peruánske.pešo
2. Shimada, Izumi. Kultúra Sicán. Boh, bohatstvo a moc na severnom pobreží Peru. Zdroj z fondacionbbvy.pešo
3. Udelený. Kultúra lambayeque. Získané z Eurcer.Cu
4. Cartwright, Mark. Civilizácia lambayeque. Získané od starodávnych.EÚ
5. Go2perú. Šikanovacia kultúra. Získané od Go2peru.com
6. Peru North. Sican - kultúra pred -inca. Získané z Perunorth.com
7. Staroveký pôvod. Závažné tovary a ľudské obete: Sociálna diferenciácia v kultúre Sican odrazená v jedinečných pohreboch. Získané od starovekých pôvodov.slepo