Duchovné dobývanie nového Španielska

Príchod Christophera Columbusa do Guanahani, 12. októbra 1492

Aké bolo duchovné dobývanie?

Ten Duchovné dobývanie nového Španielska o Náboženské dobytie je proces vyvinutý počas španielskeho dobytia, aby sa domorodé obyvateľstvo stal kresťanstvom. Tento termín sa pripisuje francúzskemu hispáncovi Robertovi Ricardovi, ktorý ho vzal od otca Ruiz Montoya (1639). Iní autori radšej nazývajú evanjelizácia z Nového Španielska.

Hneď po objavení katolícki panovníci spojili materiálne dobývanie s konverziou domorodých obyvateľov. Za týmto účelom získali povolenie pápeža Alejandra VI v roku 1493. O niekoľko rokov neskôr Hernán Cortés požiadal, aby františkánski a dominikánski misionári boli poslaní do dobytých regiónov, aby vykonávali najrýchlejšiu a efektívne úlohu.

Historici, ktorí sú kontroverznou otázkou, poukazujú na príčiny, niekedy proti, vysvetliť záujem Španielov. Niektorí poukazujú na to, že použili náboženstvo na legitimizáciu dobytia domorodých krajín a na zmenu svojich zvykov, a tak sa tam dostali menší odpor.

Na druhej strane ostatní odborníci tvrdia, že Španielsko si stále zachovalo ducha Reconquest a že má v úmysle iba premeniť pohanov, na ktoré považovali skutočné náboženstvo.

Tí istí vedci tiež zdôrazňujú, že sa snažili ukončiť krvavé zvyky, ako sú ľudské obete.

Príčiny

Z rôznych spôsobov, ako nazvať proces - duchovná konchista alebo evanjelizácia - sa uvažuje o tom, že medzi historikmi existuje určité rozdelenie pri analýze tejto skutočnosti. Týmto spôsobom príčiny, ktoré motivovali, aby Španieli začali konvertovať domorodých obyvateľov, aby boli študovaní z dvoch rôznych hranolov.

Niektorí to vidia ako ďalší manéver materiálneho dobytia a iné z hľadiska iba náboženských.

Odôvodnenie dobytia

Podľa historikov, ktorí obhajujú prvé miesto, hlavnou príčinou duchovného dobytia bolo potreba hľadať odôvodnenie akcií na novom kontinente.

Španielsko použilo katolícke náboženstvo ako nástroj na rozširovanie svojej ríše. Keď sa stal domorodým populáciám v Novom Španielsku, nad nimi získal kontrolu. Cirkev bola základným spojencom koruny a s vplyvom zvíťazil s domorodcami ľahšie zvládnuť domorodcov.

Môže vám slúžiť: Dôsledky komerčnej výmeny medzi Európanmi a Áziami

Na druhej strane Španieli tiež poukázali na to, že ich rozsiahle kroky mali legitimitu dané božským zákonom a potreba obrátiť neveriacich neveriacich.

Kultúrne zmeny

Tá istá skupina autorov ponúka druhú príčinu produkovanej evanjelizácie. V tomto prípade by bolo manéverom prinútiť domorodých obyvateľov, aby sa nevzťahovali.

Najlepším spôsobom, ako to dosiahnuť, bolo urobiť svoju kultúru a objať španielčinu, počnúc náboženstvom.

Španielsky domorodci

V súvislosti s predchádzajúcim, ale z opačného hľadiska, iní odborníci poukazujú na to, že proces evanjelizácie bol spôsobený zámerom katolíckych panovníkov a ich dedičov, že domorodí obyvatelia boli skutočnou súčasťou ríše.

Pri užívaní katolíckeho náboženstva, v tom čase, by sa stali rovnakými v tomto ohľade na zvyšok Španielov.

Duch Reconquest

Španielsko, po niekoľkých storočiach, ktoré sa pokúšali vylúčiť moslimov polostrova, bolo prepustené evanjelizujúcim duchom. Týmto spôsobom boli presvedčení o svojej povinnosti bojovať proti neveriacim a rozšíriť kresťanstvo po celom svete.

Fázy duchovného dobytia

Od prvého okamihu, keď sa dobývanie začalo, bola v Amerike prítomnosť náboženstva. Jeho prácu možno rozdeliť do dvoch rôznych etáp, ku ktorým musíme pridať začiatok úcty panna z Guadalupe, možno jedna zo skutočností, ktoré urobil pre evanjelizáciu v Novom Španielsku.

Pozadie

Už nasledujúci rok objavu dostali katolícki panovníci od pápeža Alejandra VI Stručná Inter Caetera zo 1493. Týmto povolilo Španielov evanjelizovať domorodcov, ktorí obývali nový svet.

O niekoľko rokov neskôr, počas kampaní, ktoré uskutočnil Hernán Cortés, dobyvateľ poslal list vtedajšiemu španielskemu kráľovi, Carlosovi I., ktorý požiadal, aby poslal misionárov do Ameriky, aby učili náboženstvo domorodcom.

Môže vám slúžiť: začlenenie Veľkonočného ostrova

Ďalším zázemím bolo vyhlásenie pápežského býka Aias Felicis, ktorý vydal Leo X 25. apríla 1521. S týmto povolením pre Mendicante rozkazy zúčastňovať sa na misiách na novom kontinente.

Stále bol tretí býk, Exponi Nobis Fecistis z roku 1522. Adriano VI, nástupca Leo X, dal povolenie rovnakým rozkazom, aby mohli podať sviatosti, ak neexistuje blízky biskup.

Prvé roky evanjelizácie

Prvý františkáni prišli do Nového Španielska v roku 1523. Boli ste iba tri a nemali čas na to, aby veľa robili. O niekoľko mesiacov neskôr, 15. mája 1524, to bolo vtedy, keď františkánska skupina získala prezývku dvanástich apoštolov v Mexiku na kontinente.

Táto skupina vykonala prácu kvalifikované všetkými zdrojmi ako veľmi prospešné pre domorodých obyvateľov. Dostali vzdelávanie a predovšetkým zabránili Španielom v ich zaobchádzaní.

Ďalším z rozkazov, ktoré dosiahli kontinent, boli Dominikáni. 2. júla 1526 pristálo 12 misionárov, ale päť z nich zomrelo a štyria sa rozhodli vrátiť sa do Španielska.

V čase, keď boli v Amerike, neboli úspešní, pretože sa im nepáčila podpora dobyvateľov. Museli stráviť niekoľko rokov, aby dorazili viac dominikánov a našli svoj prvý kláštor.

Tretím hlavným príkazom boli Augustinčania. Vyvinuli intenzívne vzdelávacie práce, okrem zdvíhania veľkého počtu cirkví a kláštorov.

Druhá fáza

Po dvoch desaťročiach evanjelizačného a vzdelávacieho diela náboženských rád. Čo sa zmení na zmenu, je príchod jezuitov.

Od tejto chvíle štát a cirkev zrušujú vzdelávaciu časť, ktorá sa môže učiť iba remeslá.

Jezuiti boli založené najmä v severnej časti viceroyaltu, kde založili dostatok misií.

Môže vám slúžiť: Valentín pimstein: biografia a hlavné produkcie

Guadalupeova panna

Konverzia domorodcov nebola ľahká úloha, najmä v prvých rokoch. Starodávne presvedčenie boli hlboko zakorenené a nebolo ľahké ich presvedčiť, aby ich opustili.

Keby niečo pomohlo uľahčiť prácu, bol vzhľad Panny Guadalupe, ktorá sa stala symbolom krajiny. Podľa legendy bol domorodým premeneným na kresťanstvo Juan Diego, ktorý ju videl na kopci Tepeyac. Hneď tam vzniesol svätyňu, ktorá sa stala pútnickým centrom.

Dôsledky duchovného dobytia

Domorodci nedostali nové presvedčenie veľmi pozitívnym spôsobom. Mnohí z nich odmietli opustiť svoje náboženstvá a prijať katolícky. To viedlo k bratom, museli používať menej priamej taktiky, napríklad vzdelávanie. Podobne aj jazyky národov naučenej oblasti.

Inkvizícia dosiahla kontinent v roku 1571 a mnohých odsúdila, napriek opozícii niektorých bratov. Rovnako sa títo prišli čeliť kráľovi Felipe II pre vydanie otroctva.

V jednom probléme dosiahli svoje účely, takže trest smrti a otroctvo pokračovali v platnosti.

Viceroyalty

Evanjelizácia bola strednodobým úspechom, ktorý významne prispel k výstavbe Viceroyalty Society. Friari dosiahli svoj účel obrátenia väčšiny domorodých obyvateľov a znížili ich opozíciu voči dobyvateľom.

Domorodci si však zachovali časť svojich tradícií a viery. V mnohých prípadoch identifikovali kresťanských svätých s niektorými zo svojich starodávnych bohov a vytvorili zvláštne miešanie.

Kultúrna strata

Misionári poskytli domorodé vzdelanie, ale zároveň boli príčinou straty časti ich kultúry. V materiáli boli zničené kodity, modly a chrámy, pretože sa považovali za prácu diabla.

Podobne založili proces hispánky, ktorý sa skončil mnohými jazykmi, ktoré boli zhasnuté alebo redukované na minimálny výraz.