Ako prestali prenasledovanie proti kresťanom v Rímskej ríši?

Kristus pred Herodesom. Autor: Sigena Master

Zastavenie prenasledovanie proti kresťanom v Rímskej ríši Stalo sa to okolo roku 311 d.C., Keď cisár Cayo Galerio Valerio Maxiciano vyhlásil Tolerancia. Tento edikt uznal niekoľko práv voči kresťanom, medzi nimi slobodne vyznávalo svoje náboženstvo a boli schopní stavať svoje cirkvi.

Teraz, tieto prenasledovanie proti kresťanom v Rímskej ríši sa začalo v období cisára Nero Claudio César Augusto Germanic 13. októbra 54 D.C.

V tento deň ich tento panovník obvinil z toho, že spôsobil Rímsky oheň. Toto obvinenie bolo umlčať zvesti, že bol sám zosnulý.

Z tejto sťažnosti vyhlásili nasledovníkov kresťanského náboženstva za nepriateľov ríše. Potom - na základe príkazov po sebe nasledujúcich cisárov - boli obkľúčení, prenasledovaní, zajatí a popravení. Sankcie zahŕňali aj zničenie chrámov a posvätných kníh, ako aj konfiškáciu tovaru.

Po edikte tolerancie sa zlepšilo koexistencia s kresťanmi. O 313 d.C., Cisári Flavio Valerio Aurelio Constantino a Flavio Galerio Valerio Liciniano Licinio vyhlásili Milenovo, čo umožnilo slobodu bohoslužby.

To prinieslo veľkú podporu kresťanstvu, ktoré zažilo obdobie rozvoja a trvalý rast.

Chronológia zastavenia prenasledovania proti kresťanom v Rímskej ríši

Tolerancia

Vydávok tolerancie znamenal zlom pri stúpajúcom eskalácii prenasledovaní proti kresťanom v Rímskej ríši. Toto systematické prenasledovanie zostalo počas tretieho a začiatku štvrtého storočia.

Počas celej tej doby bolo kresťanstvo považované za nezákonné a kresťania boli na okraji štátu na okraji. Medzi pokuty, ktorým boli podrobení, zahŕňali zničenie náboženských chrámov a textov, stratu občianskych práv a dokonca aj väzenie.

Môže vám slúžiť: Inkvizícia Santa: Pôvod, aktivity a metódy mučenia

V 311 d.C, cisár Galerio (260 D.C.-311 D.C.) vyhlásil tento edikt zo Sádica (súčasná Sofia, Bulharsko). S týmto opatrením cisár prešiel z tvrdého prenasledovateľa kresťanov na plachého sponzora jeho aktivít.

Táto náboženská skupina teda začala ovplyvňovať ďalšie sektory rímskeho života, ktoré začali vidieť s inými očami monoteistické praktiky. Následne ostatní cisári začali vyznávať súcit s kresťanstvom.

K 312 d.C., Cisár Constantine vyhral dôležitú bitku, ktorej víťazstvo pripisovalo „Bohu kresťanov“. Bol som presvedčený, že mu prospel kresťanský monogram.

Od tej chvíle sa rozhodol zlepšiť stav všetkých z nich. Tieto trvalé úsilie vykryštalizovali roky neskôr vyhlásením iného vyhlásenia, ktoré urobili prenasledovanie proti kresťanom v Rímskej ríši.

Milenovo

Cisári konštantínu (272 d.C-337 D.C) a Flavio Galerio Valerio Liciniano Licinio (250 D.C.-325 D.C.) Boli zodpovední za edikt de Milan.

To malo väčší vplyv na cieľ ukončiť prenasledovanie proti kresťanom v Rímskej ríši. Pozostával z praktického uplatňovania toho, čo stanovuje Galerio pred dvoma rokmi pred dvoma rokmi.

Konštantínový cisár sa stal kresťanstvom. Z tohto dôvodu je považovaný za Spasiteľa všetkých veriacich tohto náboženstva. Pripisuje sa všetky kredity za zastavenie prenasledovania proti kresťanom v Rímskej ríši, ktoré boli systematické a zovšeobecnené.

Uznáva sa tiež príspevky, ktoré tento dekrét poskytol do rôznych oblastí ľudských vedomostí ako história, umenie, právo, filozofia a teológia. Vydanie Milána bolo vzhľadom koncepcie náboženskej slobody, ktorý dovtedy neexistoval.

Môže vám slúžiť: AustraloPithecus afarensis

Podobne to znamenalo nový štatút vo vzťahoch medzi kresťanským náboženstvom a rímskym štátom. Táto skutočnosť určite označila západnú kultúru od času Rímskej ríše do súčasnej éry.

Konštantínopolový

Edikt Constantinople (392 D.C.) bol epilogom série opatrení, ktoré implementovali Flavio Theodosio alebo Theodosius I (podľa kresťanov, Theodosius Veľký). Tento rímsky cisár zaviazal systematickú kampaň na odstránenie pohanských skupín a ich obradov.

Napriek politickému a hospodárskemu vplyvu tieto skupiny mali v ríši, kampaň sa začala v roku 381 D.C. V tom roku bol edikt cisára Aurelio Constantino ratifikovaný, že zakázal obete na božské účely.

Potom sa do rohu implementovala séria opatrení a obmedzila všetky postupy týchto pohanských skupín. Patria sem okrem iného zničenie chrámov, odstránenie štátnych dotácií a zákaz nemonoteistických obradov.

Po vyhlásení ediktu Konštantínopolu cisár Theodosius v Ríme uložil kresťanstvo. Všetkým skupinám viacerých bohov bolo zakázané prejavy viery verejne aj súkromne. Aby sa však zabránilo možnému povstaniu z vojenského sektora, ktorý bol pohanský, sa prenasledovanie neuvažovalo.  

Christian Bishops sa ako okamžitý dôsledok začal zúčastňovať politického života. Takto zaujali strany a obhajovali pozície v otázkach mimo božského a patriacich do pozemského poľa.

Potom hranice medzi človekom a božským začali rozmazať, až kým sa v niektorých prípadoch nestane neexistenciou.

Môže vám slúžiť: Francisco Goitia: Životopis, štýl a diela

Štát - cirkevný prístup

Po vyhlásení troch ediktov začali kresťania cvičiť svoj kult slobodou. Dokonca išli prenasledovať prenasledovateľov (konkrétne pre pohanov vyhlásených za nezákonných podľa ediktu Konštantínopolu).

Samotný cisár Konštantínu začal implementovať a sledovať sériu opatrení, ktoré považoval za potrebné. V sérii listov zaslaných svojim štátnym úradníkom v rôznych oblastiach rímskej geografie Constantine dal výslovné pokyny, ktoré viedli k reštitúcii ich občanov.

Napríklad o 313 d.C., List adresovaný Anulino, Processul de Afrika požiadal o reštitúciu cirkevných aktív.

Následne, v inom liste tomu istému Nulino, mu cisár povedal, že rozhodnutie oslobodiť katolícku cirkev v platení daní. Toto hľadalo dostatok zdrojov na splnenie ich služby.

V listoch zameraných na ostatných úradníkov Constantine nariadil vojenské aj ekonomické opatrenia pre kresťanských prelátov.

Podobne pri hľadaní podpory rozvoja kresťanstva nariadil polohu a reedukáciu osobností a skupín, ktoré boli proti teraz oficiálnemu Rímskemu náboženstvu.

Aktívne sa tiež zúčastnil na vnútorných sťažnostiach kresťanov. To vzniklo v skupinách, ktoré podporovali rôzne interpretácie posvätných kníh.

Týmto spôsobom sa zastavenie prenasledovania proti kresťanom v Rímskej ríši stalo zjavným a trvalým štátnym prístupom - cirkev.

Odkazy

1. Prenasledovanie ako zločin proti ľudskosti. Barcelona: Publikácie I EDICICKÉ UNIVERZITY BARCELONA.
2. Dejiny cirkvi - i. Madrid: Redakcia San Pablo.
3. Edikt Milána. Interdisciplinárne perspektívy. Prevzaté z UNAV.Edu.