Chiquillanes Charakteristiky, politická a sociálna organizácia

Ten Chi čo Boli to malá kočovná domorodá etnicita Čile, ktorá obývala to, čo je dnes ústrednou a západnou oblasťou pohotovosti Andov. Táto sociálna skupina zdieľala zdieľanie malých komunít s menej ako 100 ľuďmi na vykonávanie zbierky potravín.

Spočiatku boli zamieňaní s Pehuenches, čo bola ďalšia populácia veľmi podobná malým dievčatám, ale to neboli kočovníci. Okrem toho, aj keď žili v pohoria Andes v centre-juh Čile, Pehuenches tiež žili na juhozápade Argentíny; to znamená na oboch stranách pohoria.

Dievčatá boli dosť konzumované borovicové orechy. Zdroj: Piterquin [CC By-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencie/By-SA/4.0)]

Boli považovaní za Aguerrido, barbar a divoký. Boli základné, pokiaľ ide o ich kultúrny rozvoj, a preto existuje len málo referencií. Prvý známy dátum od času kolonizácie; Najvýznamnejším je list, ktorý Pedro de Valdivia napísal cisárovi v Concepción 26. októbra 1552.

V tomto liste Valdivia ich označuje ako domorodci oblasti; To znamená, že ich katalogizujte ako deti, pretože toto meno bolo následne udelené. Podobne ich Valdivia neidentifikuje s inými etnikmi, ale uznáva ich ako inú.

[TOC]

Miesto

Toto mesto sa nachádzalo v centrálnej a západnej zóne andského pohoria. Ich nehnuteľnosti sa rozšírili od Santiaga do Chillánu a oblastí obklopujúcich rieky Cachapoal a Colchagua, ktoré boli veľmi úrodnou pôdou, kde sa tento etnicita usadila až do príchodu Španielov.

S príchodom Španielov a bránením ich územia v roku 1545 čelili Chiquillanes prvý. Boli však porazení a obmedzení na život v pozemkoch; To znamená, že v nových inštitúciách, ktoré sa snažili zorganizovať kolonizované národy a ktorých cieľom bolo posilniť novú španielsku vládu.

Môže vám slúžiť: Iránska vlajka: História a význam

Charakteristika

Hospodárnosť

Tento kmeň urobil neustále kroky cez pohorie na výmenu výrobkov s inými etnikami. Zmeny sa uskutočnili predovšetkým s Querandínes, čo bola populácia, ktorá bola v severovýchodnom sektore oblasti zvanej Pampas (súčasná Argentína). Následne, keď prišli Španieli, s nimi sa uskutočnil marketing.

Mesiace najväčších ekonomických hnutí boli december a január, v ktorom sa Chiquillanes presťahovali do San Fernando, aby si vymenili artefakty so Španielmi Colchagua. Na oplátku získali okrem iného pšenicu a ďalšie výrobky, ako napríklad koža, soľ, opraty, predmety vyrobené z pletenej kože a košov.

Soľ bola jedným z najhodnotenejších a najcennejších výrobkov Španielov. Táto éra, ktorú extrahovali dievčatá z lagún, ktoré sa nachádzajú v údolí andských pohoria, kde bola bohatá soľ a má dobrú kvalitu.

Pri viacerých príležitostiach vydal Cabildo de Santiago nariadenia, prostredníctvom ktorých reguloval obchod medzi domorodými a španielskymi. V týchto predpisoch bol predaj vína, likérov a zbraní zakázaný.

Kŕmenie

Chiquillanes boli zberné mesto korenia a kvalifikovaných poľovníkov. Jeho hlavnými potravinami boli Guanaco, ñandú, Puma a všeobecne, všetky druhy mäsa. Pre túto etnicitu boli tiež dôležité kone a kobyly, pretože používali svoje kože na výrobu markízy, kde boli chránené a spali.

Podobne sa kŕmili koreňmi a borovicovými orechmi, ovocím Araucaria, ktoré sa vyskytujú v pohorí Andes. Pamenník pochádza zo stromu zvaného pehuén alebo araucaria, ktorý máte pyramídový tvar a môže dosiahnuť vysoký 40 metrov. Pre Mapuches - ďalší domorodý etnicita Čile - je posvätný strom.

Môže vám slúžiť: Aký druh informácií poskytuje rodokmeň?

Piñón bol ovocie, ktoré konzumovalo domorodé chiquillány a iné kmene a bolo považované za veľmi výživné jedlo, ktoré bolo varené alebo pražené. Vyrobili tiež múku a fermentovaný nektár.

Borovicové orechy by sa mohli skladovať pod zemou na lepšiu ochranu, pochúťky vrecia v krajinách alebo vo vode; Týmto posledným spôsobom varili veľmi rýchlo.

V zbierke semien sa celá rodina zúčastnila a bola vykonaná medzi mesiacmi február do apríla. Semená majú žltkastú farbu, malé sladké do podnebia a konkrétna textúra. Sú zabalené v určitom pevnom a odolnom prípade, podobne ako ananás.

Vybaviť

Existuje len málo údajov o tom, ako sa malé dievčatá obliekli, ale je známe, že kože získané od divokých zvierat, ktoré sa lovili, sa stali šaty.

Z tých kožu tiež robili markízy pre svoje rustikálne ranče, čo používali ako bývanie. Tieto štruktúry sa dali ľahko rozobrať a pohybovať sa, čo bolo pre nich potrebné kvôli ich kočovnému charakteru.

Chiquillanes uprednostňoval používanie kože Huanaco, spoločného typu lamy v tejto oblasti. Po druhé, mali preferencie kože koní.

Tradície

Bolo to mesto, ktoré verilo v život mimo smrti. Pre nich osoba, ktorá zomrela a bola pochovaná vojnami vo vojnách; Preto boli mŕtvi pochovaní v jaskyniach alebo pod kameňmi spolu s ich osobnými vecami a zbraňami.

Na druhej strane, v lete zvykli vykonávať ženské infanticídy. To, čo urobili, bolo zaútočiť na Mapuche Rucas - domovy, v ktorých žili domorodí ľudia z Mapuche - a ukradli ženy a jedlo. To možno dospieť k záveru, že nejde o čistú populáciu, ale že sa zmiešali s ostatnými.

Môže vám slúžiť: etnocída

Politická a sociálna organizácia

Ako už bolo uvedené, Chiquillanes boli kočovnou populáciou približne 100 ľudí pre každú skupinu. Predpokladá sa, že existuje vodca kmeňa, ale nemali zložitú sociálnu organizáciu; Skôr to boli základné a veľmi primitívne nápady.

Keď sa pohybovali cez pohorie. Každá skupina musela rešpektovať tento volebný obvod bez toho, aby napadla iného; Inak sa dostali boje na obranu ich územia.

Jeho jazyk bol Mlynár, že to nebol čistý alebo úplný jazyk a bol gutturálny. Z údajov zozbieraných o tejto populácii uvádza Luis de Valdivia, jezuit, ktorý napísal knihu s názvom Tupý. V tejto publikácii spomína slovo o tom jazyku, ktorý bol volal som, ktorého význam je „ľudia“.

Odkazy

1. "Rancagua a Valleys of Chapoal a Colchagua (1500-2007)" (S/F) v čílskej pamäti. Získané 22. apríla 2019 z čílskej pamäte: Memoriachilena.Škriatok.Cl
2. „The Pehuenche Pass a jeho príspevok k regionálnemu rozvoju (1658-1846)“ (2018) v SCielo. Získané 22. apríla 2019 z SCIELO: SCIELO.Konicicyt.Cl
3. Sánchez ocampo, a. „Semená Pehuén: Posvätné ovocie ľudí Mapuche“ (2015) v La Tribuna, Journal of Province of Bio Bio. Získané 23. apríla 2019 z La Tribuna: Latroth.Cl
4. „Politická a sociálna organizácia“ (S/F) na pápežskej katolíckej univerzite v Čile. Získané 23. apríla 2019 z pápežskej katolíckej univerzity v Čile: UC.Cl
5. „História Čile: pôvod Čile. Chiquillanes, Pehuenches a Tehuelches “(S/F) v Čile Biography. Získané 23. apríla 2019 z Čile Biography: BioGrafIAdechile.Cl