Definícia, charakteristiky a typy Jung archetypy

Ten archetypy, Podľa Jung sú to univerzálne vzorce, ktoré sú súčasťou kolektívneho bezvedomia a sú psychickým náprotivkom inštinktu. Sú to obrazy a trendy v behavioráli a osobnosť. Príkladmi archetypov sú osoba (ako sa vidíme), Otec (postava moci) alebo dieťa (nevinnosť, spasenie).

V tomto zmysle by archetyp bol prvkom, ktorý umožňuje vysvetliť generovanie série mentálnych obrazov, ktoré sú vyvinuté veľmi podobne rôznymi ľuďmi z rôznych kultúr. Matka, múdry muž, hrdina alebo dievčina sú niektoré archetypy opísané Jungom.

Carl Jung

Podľa Carla Jung sú archetypy spôsob, akým sa poskytujú určitým zážitkom a spomienkami našich predkov; Sú to autonómne obrázky predkov, ktoré sú súčasťou kolektívneho bezvedomia.

Dôležitou charakteristikou archetypov je to, že sa u každej osoby nevyvíjajú individuálne, ale sú generované vplyvom sociokultúrneho kontextu každého jednotlivca.

Prenos myšlienkových schém a experimentovanie typických udalostí každej spoločnosti sa prenášajú z generácie na generáciu, čím sa vytvára séria bežných archetypov pre všetkých ľudí.

Zriadenie archetypov bolo jedným z základov teórie kolektívneho bezvedomia Carla Jung, ktorý tvrdí, že všetci ľudia majú spoločný substrát vo svojej psychickej štruktúre.

Autor teoretizoval veľké množstvo rôznych archetypov; V skutočnosti je celkový počet archetypov neurčitý. Podľa autora však existujú prevarentnejšie a dôležitejšie ako iné.

[TOC]

Čo sú archetypy?

Archetypy sú spôsob, akým sa vyjadruje séria zážitkov a spomienok. To znamená, že každý človek vyvíja sériu archetypov založených na skúsenostiach svojho pôvodu.

Týmto spôsobom archetypy obhajujú hlavnú myšlienku kolektívneho nevedomia a odkazujú na bežné mentálne reprezentácie, ktoré všetci ľudia prezentujú.

Kultúrny kontext

Pri vývoji archetypov hrá vplyv kultúrneho kontextu každej osoby zásadný význam. Jednotlivci nevyvíjajú archetypy na základe svojich osobných skúseností, ale na základe sociálnych skúseností svojho prostredia.

Bez ohľadu na ich kolektívny pôvod, ak sa archetypy analyzujú individuálne u každej osoby, ide o emocionálne a behaviorálne vzorce, ktoré určujú, ako spracovať pocity, obrázky a vnímanie.

Podľa Carla Jung, kontextové, kultúrne a predkovské vplyvy spôsobujú generovanie archetypov, ktoré sa hromadia v bezvedomí jednotlivcov a určujú väčšinu ich psychického vývoja.

Symboly a mýty

Na ilustrovanie myšlienky archetypov Carl Jung použil symboly a mýty, ktoré sa zdajú byť vo všetkých kultúrach.

Podľa švajčiarskeho autora skutočnosť, že všetky kultúry prezentujú spoločné prvky.

Na druhej strane, kognitívna a emocionálna základňa všetkých ľudí by bola regulovaná teóriou kolektívneho nevedomia, ktorá vytvára vývoj série spoločných archetypov pre všetkých jednotlivcov, ktorí sa prenášajú z generácie na generáciu na generáciu.

Prostredie a genetické

Carl Jung však kládol osobitný dôraz, že archetypy nie sú zdedenými reprezentáciami, ale zdedenými možnosťami reprezentácií.

Týmto spôsobom sa archetypy nevyvíjajú geneticky, ale environmentálne. Prostredníctvom genetiky sa prenáša schopnosť rozvíjať archetypy. Následne sa človek vyvíja prostredníctvom kultúrneho vplyvu týchto archetypov.

Ako sú expresné archetypy?

Archetypy Carl Jung sú vzory opakujúcich sa obrazov a symbolov, ktoré sa objavujú v rôznych formách vo všetkých kultúrach.

Vyznačujú sa predstavením aspektu, ktorý je zdedený od generácie na generáciu, takže archetyp je kúsok, ktorý formuje časť kolektívneho nevedomia, ktorý je čiastočne zdedený.

Archetypy sú preto univerzálne obrazy, ktoré je možné zistiť v kultúrnych prejavoch rôznych spoločností.

Reč, správanie, emocionálne reakcie a sny sú prvky, prostredníctvom ktorých sa vyjadrujú archetypy. Z tohto dôvodu je možné archetypy zistiť a izolovať v akomkoľvek type správania ľudí.

Môže vám slúžiť: experiment Asch

Podľa Jung sú tieto archetypy súčasťou bezvedomia ľudí, takže ovplyvňujú správanie podvedomým spôsobom. Osoba nie je schopná zistiť, že určitá časť jeho spôsobu bytia je ovplyvnená archetypmi vyvinutými v jeho psychike.

V tomto zmysle sú pre určité psychoanalytiky Jungove archetypy prvky, ktoré generujú, že určité úlohy a funkcie sa objavujú vo veľmi odlišných situáciách tej istej kultúry.

5 typov vyšších archetypov

Podľa Jung môže človek vyvinúť veľké množstvo archetypov. Kolektívne nevedomie je zložitá psychická štruktúra, v ktorej sa môže umiestniť veľké množstvo reprezentácií.

Slávny švajčiarsky psychoanalyst však určil päť typov archetypov s vyšším vývojom ako ostatné.

Archetypy Carl Jung môžu byť rozdelené do dvoch všeobecných kategórií: hlavné archetypy a ďalšie archetypy.

Hlavné archetypy sú séria nevedomých reprezentácií, ktoré podľa všetkého majú hlavnú úlohu pri vývoji ľudskej psychiky.

Týmto spôsobom by hlavné archetypy boli relevantnejšie a pri určovaní vývoja správania jednotlivcov by vytvorili väčší vplyv ako ostatní.

V tomto zmysle Carl Jung rozhodol, že päť hlavných archetypov kolektívneho v bezvedomí ľudí sú: duša, Almimus, tieň, osoba a ja a ja a ja.

Duša

Ánima znamená v latinskej alme a podľa teórie kolektívneho bezvedomia Carla Jung, definuje archetypálne obrazy večnej ženy v bezvedomí človeka.

Duša je archetyp, ktorý vykonáva spojenie medzi vedomím ja a kolektívnym v bezvedomí, čím sa otvára cesta k rovnakému.

Večná žena bola zastúpená v celej histórii prostredníctvom ženských božstiev ako Inanna. Zdroj: Britské múzeum [verejná doména]

Duša je teda archetypom ženskej postavy, ktorá je prítomná v bezvedomí ľudí. Je to archetypálny obraz, ktorý súvisí so zásadou Eros a odráža povahu vzťahov medzi mužmi, najmä so ženami.

Duša je spojená s vysokou emocionálnosťou a so silou života človeka. Podľa Carla Jung sú často vzťahové problémy mužov produktom nevedomej identifikácie s dušou alebo projekcie duše v páre.

Táto skutočnosť, podľa švajčiarskeho psychoanalytika, vytvára pocit sklamania skutočnej osoby. Majte na pamäti, že figúrky Ánima nie sú reprezentáciami konkrétnych žien, ale fantázie pokryté potrebami a zážitkami emocionálnej povahy.

Najreprezentatívnejšou postavou tohto archetypu by boli bohyne, slávne ženy, materské postavy, dievčatá, čarodejnice a ženské stvorenia.

Aimus

Povzbudiť.

To znamená, že je to archetypálny vzhľad k duši u žien. Rovnako ako vo svojej ženskej paralelizme, animus tvorí spojenie medzi vedomím ja a kolektívnym v bezvedomí, čím sa otvára cesta k áno-Veryizmu.

Animus je archetyp, ktorý je spojený s jeho princípom Logos a odráža povahu spojenia so svetom myšlienok a ducha. Podľa Carla Jung je Animus archetypom významu.

Rovnako ako v prípade duše, aj ánimus figúrky nie sú reprezentáciami konkrétnych mužov, ale fantázie pokryté potrebami a zážitkami emocionálnej povahy.

Postava otca je reprezentáciou archetypu Animus.

Takže najaferickejšie animusové postavy by boli otcovské postavy, slávni muži, náboženské postavy, idealizované postavy a mladí ľudia.

Podľa teórie kolektívneho bezvedomia, nevedomej identifikácie s animusom alebo ich projekciou v páre zvyčajne vytvára pocit sklamania vzhľadom na skutočnú osobu a vytvára životne dôležité a/alebo manželské ťažkosti.

Zatieniť

Tieň je ďalším z hlavných archetypov kolektívneho nevedomia, ktoré predstavuje dva rôzne významy.

Foto: Pawel Szvmanski na UNSPASH

Na jednej strane je tieň archetyp, ktorý predstavuje všetky nevedomie.

Môže vám slúžiť: autonómny nervový systém: funkcie, štruktúra, choroby

Po druhé, tieň sa vzťahuje na nevedomý aspekt osobnosti ľudí, ktorý sa vyznačuje vlastnosťami a postojmi, ktoré vedomé ja neuznáva ako svoje vlastné.

Tieň je vysoko relevantným archetypom na konceptualizáciu teórie kolektívneho bezvedomia, pretože ukazuje, že všetky osobné a kolektívne psychické dispozície sa nepredpokladajú vedomím z dôvodu ich nezlučiteľnosti s osobnosťou.

Vedomá osobnosť teda odmieta veľké množstvo psychických prvkov, ktoré nezmiznú, ale vyvinú antagonistický agent ja v bezvedomí.

Toto antagonistické činidlo vedomého ja je zastúpené archetypom tieňa a vyjadruje sa všetkými tými osobnosťami a správaním, ktoré seba samého neakceptuje ako svoje vlastné a definujúce a ktoré skrývajú ostatných.

Osoba

Osoba je antagonistický archetyp v tieni. To znamená, že sa týka nevedomého aspektu seba samého, ktorý chcete zdieľať s ostatnými.

Sociálne siete maximalizujú expozíciu verejnosti a spôsob, ako získať ostatných ľudí, ako sme alebo čo chceme ukázať o sebe.

Archetypálna osoba zahŕňa všetky tie nevedomé prvky, ktoré si sám osvojuje ako súčasť svojho verejného obrazu. Aspekty odkazujúce na archetyp osoby sú spolu s vedomou časťou jednotlivca, takže ho jednotlivec používa ako definíciu seba samého.

Samotný

Mandalas sú reprezentáciou jednotlivca v bezvedomí.

Nakoniec piaty hlavný archetyp Carla Jung je symizmus, ktorý je definovaný ako centrálny archetyp kolektívneho nevedomia.

Tento archetyp predstavuje posledný krok individualizačného procesu osoby. V tomto zmysle sa chápe, že áno, čo je archetypálny obraz úplnosti, ktorý sa vyskytuje ako transpersonálna sila, ktorá poskytuje životu.

Ďalšie príklady archetypov

Aj keď duša, Almimus, tieň, osoba a ja sú hlavnými archetypmi, podľa teórie kolektívneho nevedomia existuje niekoľko rôznych archetypov.

Podľa Carla Jung je zvyšok archetypov menej relevantné pre tvorbu kolektívneho v bezvedomí ako päť hlavných. Zdá sa však, že každá z nich má určitú funkciu.

V tomto zmysle je možné archetypy Carl Jung klasifikovať prostredníctvom rôznych modalitov. Existujú archetypálne udalosti, ako je narodenie alebo smrť, archetypálne témy, ako je stvorenie alebo pomsta a archetypálne postavy, ako je mudrc alebo otec.

Nižšie sú uvedené niektoré z archetypov, ktoré nie sú hlavné v teórii kolektívneho bezvedomia.

Matka

Podľa kolektívnej nevedomej teórie predstavuje matka archetypálny obraz, ktorý umožňuje osobe odhaliť správanie súvisiace s materstvom, ako to zažili predkovia.

Otec

Pokiaľ ide o jeho stranu, archetyp Otca tvorí autoritu, ktorá vedie nevedomie jednotlivca o tom, ako žiť na základe jeho príkladu.

Hrdina

Podľa Carla Jung je hrdina ďalšou dôležitou archetypálnou postavou. Odkazuje na obraz moci, ktorý sa vyznačuje bojom proti tieňu, to znamená pre túto časť bezvedomia, že vedomie odmieta.

Hrdina je archetyp, ktorý umožňuje udržať všetko, čo by nemalo napadnúť sociálnu sféru, aby sa neubližoval.

Šaš

Usmieva sa a s pozitívnym prístupom k životu. Sa snaží, aby sa ich príbuzní neustále smiali a urobili z tohto sveta príjemnejšie a zábavnejšie miesto. Zvyčajne sú to však ľudia s mnohými hlbokými tieňmi, ktorí používajú humor na maskovanie svojich obáv alebo bolesti.

Vie, ako akceptovať kritiku, ale môže sa s ostatnými stať veľmi neopodstatneným, pretože nikdy neukladá filtre.

Múdry

Múdry je archetypálna postava, ktorej hlavným cieľom je odhaliť hrdinu. Hrdina je archetyp, ktorý bojuje s odhodlaním proti tieňu, ale koná trochu reflexným spôsobom.

V tomto zmysle múdry poskytuje reflexiu a racionalitu výkonu hrdinu s cieľom vyvinúť prispôsobenejšie a efektívnejšie správanie.

Trickser

Trickser, známy tiež ako Embucador, je archetyp, ktorý je zodpovedný za zavedenie vtipov a porušenie zavedených noriem.

Kladie pasce a paradoxy do fungovania hrdinu a slúži na preskúmanie, do akej miery sú zákony vhodné a/alebo zraniteľné.

Môže vám slúžiť: Emocionálne opustenie: Čo je, príznaky a riešenia

Nevinný

Tento archetyp je označený ako naivný, snílek, neskutočný. Dôverujte po celom svete a prejavte pozitívny prístup k akejkoľvek nepriazni. Žiť neopatrný a jeho cieľom je byť šťastný.

Opatrovateľ

Opatrovateľ je profil, ktorý zakladá svoju existenciu na ochrane a pomoci druhým. Cíti sa silnejší ako zvyšok a koná takmer materne a snaží sa vyhnúť poškodeniu jeho chráneného.

Jeho slabosť je taká, že je veľmi náchylný archetyp, ktorý ich vykorisťuje ostatní ľudia, ktorí poznajú svoju dobrú povahu. Je veľmi veľkorysý a súcitný, ale je napájaný vyčítať všetky obete, ktoré poskytuje zvyšok.

Priateľ

Tento profil má najväčšiu túžbu po pocite spolupatričnosti. Nevzdáva sa pri hľadaní ľudských vzťahov a je bežné vidieť, že sa integruje do rôznych komunít, aby našla miesto, kde sa môžete zmestiť.

Sú čestní a hodnotia kolektív pred jednotlivcom, ale môžu tiež preukázať negatívny a celkom cynický postoj.

Rebel

Tento archetyp sa tiež nazýva „Outlaw“, vyniká svojimi iniciatívami, aby strhli to, čo považujú za nefunkčné. Neveria v uloženie a cítia sa spokojne myslenie inak ako ostatné.

Nezávislé, charizmatické, provokatívne alebo inšpiratívne, ale aj agresívne, posadnuté alebo sebaúctivé.

Milenec

Najradší archetyp. Je citlivý a to, čo najviac miluje, je láska, láska a všetky harmonické romantické puto. Jeho najväčším strachom nie je pocit požadovaného, ​​a preto je schopný stratiť svoju vlastnú identitu, aby potešil svojho milovaného.

Verte vo všetky formy lásky, nielen vo vzťahu sentimentálneho alebo sexuálneho páru. Od matky po vzťah náklonnosti, ktorý sa dá vytvoriť v jej pracovnom prostredí.

Guvernér

Archetyp vodcu. Jednotlivec s dychtivosťou pre popredné miesto a vykonávať úlohy podľa svojich kritérií. Vždy má kontrolu nad situáciou a stojí ho za delegát, pretože si myslia, že iba dosahujú excelentnosť, čo je ich posadnutosť.

Aj keď ich spôsob prijatia zodpovednosti je v mnohých aspektoch kľúčom, ich despotný a autoritársky štýl môže medzi svojimi príbuznými vyvolať nepohodlie. Nenávidí chaos.

Kúzelník

Ideálny a charizmatický človek súčasne. Nachádza sa v konštantnom procese transformácie kvôli svojej zvedavosti vedieť všetko, čo sa deje vo vesmíre. Rád prispieva novými nápadmi a filozofickými koncepciami.

Problém je v tom, že môže skresliť každý deň a zmeniť pozitívny na negatívny. To znamená, že spĺňa profil manipulátora, kde ich nápady prevládajú nad ostatnými.

Tvorca

Stvoriteľ nie je spokojný s tým, čo má k dispozícii. Sa snaží vytvoriť niečo nové, niesť svoje pečať a transformovať svoje prostredie alebo svet. Cenujú slobodu a sú veľmi zasnení, natoľko, že je ich najväčšou slabosťou. Trávia viac času premýšľaním, ako vytvárajú jeho cvičenie.

Obdivujú talent a fantáziu, ale tiež trpia tvorivými blokádami, ktoré sa stávajú frustráciou. Umelci sú dokonalým príkladom tohto archetypu.

Prieskumník

Nepokojná osoba a túžba objaviť. Cestovanie je jeho vášeň a nebojí sa presťahovať sa z jedného miesta na druhé, aby vyživovala nové kultúrne koncepty, nápady alebo dokonca filozofické vnímanie.

Je lojálny k svojim princípom, ale váš dobrodružný štýl vám neumožňuje.

Odkazy

1. Baker, D. (Ed) (2012). Oxfordská príručka histórie psychológie: globálne perspektívy. New York, USA: Oxfordská univerzita.
2. Carl Gustav Jung (2005). Kompletné diela. Zväzok 12. Psychológia a alchýmia. Jo. Úvod do náboženského psychologického problému alchýmie. Ii. 3. D. O symbolike seba. Madrid: Trotta Editorial. pp. 20, § 22.
3. G. Jung,Archetypy a kolektívne v bezvedomí (Londýn 1996) P. 183 a P. 187.
4. Pohan, b. a tisíc, b. (2009). Základy psychologického myslenia: História psychológie. Thousand Oak, USA: Sage.
5. Pickren, w. a Dewsbury, D. (2002). Perspektívy histórie psychológie. Washington, USA: a.P.Do.
6. G .Jung, „Psychológia prenosu“,Zhromaždené diela Zvuk. 16 (Londýn 1954) P. 311-328.