Voltaire

Portrét Voltaire

Voltaire, Real-name François-Marie Aouet (1694-1778) bol francúzsky filozof a spisovateľ osvietenstva, obhajca slobody prejavu, oddelenia cirkvi a štátu a kritik katolíckej cirkvi, kresťanstva Kresťanstvo, islamu a judaizmu. Napísal poéziu, hry a filozofické a historické diela.

Príspevky Voltaire k mysleniu a umeniu boli rozmanité a pre rôzne disciplíny, od filozofie a politiky, až po náboženstvo a dokonca vedu boli veľmi dôležité. Voltaireove diela boli vždy zdrojom kontroverzie pre ich referencie a pozície proti politike a náboženstvu.

V tom čase boli všetky jeho diela v Index liborum clonihitorum, Index zakázaných kníh, ktoré cirkev udržiavala zo všetkých tých autorov, ktorí považovali kacírske alebo otvorene v rozpore s kresťanským náboženstvom.

Kvôli svojmu satirickému tónu je ťažké vedieť, kedy Voltaire vyjadril svoje myšlienky vážne a kedy nie, skutočnosť, ktorá vyvolala nezhody medzi tými, ktorí ho študujú. V súčasnosti nie je jeho postava taká kontroverzná, na rozdiel od nenávisti a extrémnych lásky, ktoré vygeneroval vo svojej dobe.

Bol vegetariánskym a obrancom práv zvierat, názory hinduistov (praktizujúcich hinduizmu), ktorí „sú nevinní a pokojní ľudia, nedokážu ublížiť ostatným alebo sa brániť“.

Biografia Voltaire

Voltaire sa narodil meno François-Marie Aouet. Narodil sa 21. novembra 1694 v Paríži vo Francúzsku a bol rozhodujúci v čase osvietenstva.

Historické záznamy naznačujú, že Voltaireova myšlienka významne ovplyvnila generáciu francúzskej revolúcie, hnutie, ktoré znamenalo zlom v kontexte, ktorý prežil.

Štúdium

Voltaireova rodina bola bohatá, čo mu umožnilo získať kvalitné vzdelanie.

V roku 1704 vstúpil do jezuitskej školy Louis Le-Grand, kde získal prvý výcvik. Bol tam až do roku 1711 a jeho štúdium v ​​tejto inštitúcii mu poskytlo rozsiahle vedomosti o gréckom a latinčine.

Louis Le-Grand School bol priestorom, ktorý Voltaire veľmi ocenil, a v priebehu svojho života bolo prítomných niekoľko priateľov, ktorých v tejto fáze bol prítomných; Okrem toho sa mnohé z nich neskôr stali vplyvnými postavami vo verejnej sfére.

Napríklad jedným z týchto priateľov bol Agustín de Ferriol, ktorý bol gróf d'Artal, splnomocnenec a poradca parlamentu tohto času.

Aj v týchto rokoch ho krstný otec Voltaire, ktorý bol opátstvom Châteauneuf, ho pozval, aby sa zúčastnil na stretnutiach So -Called Temple Society.

Bola to skupina, ktorá zdieľala relácie literatúry a kde vo všeobecnosti existoval nevhodný postoj k náboženstvu. Tieto stretnutia výrazne ovplyvnili Voltaire a do značnej miery zarámovali ich následné myslenie.

Jeho krstný otec ho tiež v tom čase spojil so slávnym kurtizánom, ktorý sa volá Ninon de Lenclos. Dojem, že Voltaire odišiel u tejto ženy, bol taký, že keď zomrel, rozhodol sa opustiť dvadsať tisíc frankov, aby bolo možné zaplatiť viac kníh.

Zásah otca

Voltaire má v úmysle žiť bezstarostný život, plný stretnutí s najbežnejším spoločnosti a s ekonomickou situáciou v studni. Jeho otec sa obával tohto náhodného spôsobu videnia života a prinútil ho zaregistrovať sa v právnickej kariére.

Voltaire sa nezaujímal o zákon, a tak strávil dobrú časť svojho času formovania venovaným písaniu ODE a iným literárnym formám, nič spojené s tým, čo študoval.

Vidiac tento výsledok, Otec Voltaire ho vzal na chvíľu, aby žil v Caen, meste nachádza západne od Francúzska; Nemá však pozitívne neovplyvnil cieľ zamerať sa na svojho syna.

Potom ho Voltaireho otec poslal do Haagu, aby pracoval ako tajomník Marqué de Châteauuuf, ktorý bol novým veľvyslancom Haagu, ako aj brata jeho krstného otca, Abate of Châteauneuf.

Olympe

V tomto scenári sa Voltaire stretol s Olylymom, mladou ženou, ktorá sa zamilovala a ukázala sa, že je dcérou Madame Dunoyer, ktorá utiekla z Francúzska a mala hlboké protesty a kritické myšlienky zamerané na monarchiu krajiny. Tieto myšlienky sa odrážali v pravidelnej publikácii s názvom Kvintesencia, napísal ju.

Madame Dunoyer považovala Voltaire za nikoho a Voltaire otec netoleroval svojho syna, aby sa vzťahoval na dcéru ženy, ktorá mala také kontroverzné predstavenie. Z tohto dôvodu ani jeden z týchto dvoch tútorov neschválil únia Voltaire a Olympe, a to bolo poslané späť do Paríža.

Môže ti slúžiť: svetová vojna

Raz v Paríži, Voltaire vyskúšal všetky prostriedky na stretnutie s Olympe, ale nakoniec ho jeho otec presvedčil inak, čo ho prinútil vidieť, že by mohol nariadiť jeho vyhostenie, ak ho ignoruje.

Doprava

Voltaire začal pracovať na pozícii spisovateľa v rámci notára, ale táto práca sa stále nezaujímala. Namiesto toho sa mi páčilo publikovanie posmievacích básní, ktoré hovorili o sociálnom a politickom kontexte času, a ktoré mali schopnosť rušiť najbohatšie triedy Paríža vtedy.

Berúc do úvahy tento nový kontext, otec sa rozhodol konať znova a prinútil ho cestovať do Saint-Age, kde sa Voltaire vrátil k svojmu zákonu. Napriek tomu pokračoval v písaní a publikovaní, vďaka čomu jeho sláva v určitých francúzskych kruhoch rástla.

Väzenie

V roku 1716 bol Voltaire poslaný do väzenia za zverejnenie niektorých veršov, v ktorých kritizoval vojvodu z Orleans.

V dôsledku tejto skutočnosti bola na hrade Sully-Sur-Loire zaradená trest odňatia slobody, ale tento trest sa zhoršil, keď v roku 1717 Voltaire uverejnil novú báseň zvanú Zvonenie, v ktorom sa ešte viac bavil vyššie uvedeného vojvodu.

Potom bol Voltaire prevezený do Bastille a bol tam uväznený po dobu jedenástich mesiacov. Keď bol vo väzení, napísal svoju symboliku Oedipus, že po jej uverejnení v roku 1719 to bol úspech.

Vo väzení začal byť známy ako Voltaire; V skutočnosti jeho práca Oedipus Je to prvý, kto podpíše s týmto pseudonymom.

Neexistuje jasnosť v tom, čo bol pôvodom tejto prezývky; Niektorí tvrdia, že ide o konštrukciu založenú na rovnakom mene a iní naznačujú, že pochádza z transformácie spôsobu, akým ho jeho matka nazývala ako dieťa (“Petit volontaire “, čo znamená „malý tvrdohlavý“).

Po Oedipus V roku 1723 publikoval „La Henriana“, báseň na počesť Enrique VI; Obe diela ho prinútili považovať za veľkého spisovateľa svojej doby.

Exil

Nestrácal to oveľa viac času, kým sa Voltaire opäť stretol so zákonom. Tentoraz to bolo v dôsledku série diskusií, ktoré mal s Noble Guy Augustom z Rohan-Chabot.

Všetko to začalo na spoločenskom stretnutí, v ktorom sa Rohan-Chabot opýtal Voltaire na jeho skutočné priezvisko. Ten reagoval sarkastickou dusárou a Rohan-Chabot bol urazený takým spôsobom, že zorganizoval zálohu, v ktorej niekoľko mužov zasiahlo Voltaire.

Voltaire požiadal svojich ušľachtilých priateľov o pomoc, aby vypovedal Rohan-Chabot, ale nikto nechcel konať proti inému šľachtike, a tak sa rozhodol pomstiť sa za svoje vlastné prostriedky a začal trénovať v umení oplotenia.

Hneď ako Rohan-Chabot vedel o svojich úmysloch, požiadal o uväznenie proti nemu a Voltaire bol odvezený do Bastille, ktorý bol následne vyhostený do Anglicka, pričom zákaz sa nepriblížil k menej ako 50 ligám z Paríža. Voltaire prišiel do Anglicka v máji 1726.

Nakoniec bolo vyhostenie v Anglicku prospešné pre Voltaire, pretože sa mu podarilo byť v kontakte s vplyvnými postavami času, ako sú Isaac Newton a John Locke.

Návrat do Paríža

V roku 1729 sa vrátil do Paríža a mal celé pozadie nových znalostí získaných v Anglicku. V nasledujúcich rokoch venoval rôzne diela kritického rezania a s dôrazom na hodnotu a podporu slobody.

Ďalším určujúcim momentom v Voltaireovom živote bolo, keď zverejnil jeho Filozofické listy, Tiež nazývaný Anglické listy, v ktorom kritizoval francúzsky nepotizmus a hovoril o pozitívnosti tolerantných v náboženských sférach, ako aj o propagácii slobody myslenia.

To škandalizovalo orgány tej doby, ktoré vzali kópie tejto práce a spálili ich na verejnosti. V tomto okamihu potreboval Voltaire utiecť na hrad Marquise Emilie du Châtelet, ktorý sa nachádzal v Cyrey.

Tam bol dovtedy, kým Marquesa zomrel v roku 1739, v roku, v ktorom pokračoval v vzťahoch s administratívou Louisa XV, pre ktorého pracoval ako historiograf.

Môže vám slúžiť: južný oslobodzujúci prúd

Iné destinácie a smrť

O viac ako desať rokov neskôr, v roku 1750, bol Voltaire zvolaný kráľom Federico II v Prusku, v ktorom rez bol vymenovaný za historiografa, akademický a pán Kráľovskej komory. V rámci tohto súdu publikoval niekoľko z jeho najnepojeniteľnejších diel, ako napríklad Storočie Luis XIV, uverejnené v roku 1751.

O čas neskôr mal Voltaire argument s kráľom Federico II, ktorý ho prinútil opustiť Prusko. Odtiaľ odcestoval do Ženevy, kde bol až do roku 1758 a kde jeho publikácie neboli celkom dobre prijaté.

Nakoniec sa v roku 1759 presťahoval do Ferney vo Francúzsku, kde získal nehnuteľnosť, v ktorej žil 18 rokov. Voltaire zomrel v roku 1778; Čas predtým, ako dostal veľkú hold v Paríži, kde zostal až do svojej smrti.

Pomyslenie

Hovorí sa, že väčšina myšlienok, ktoré vytvorili Voltaireova myšlienka, boli koncipované v čase, keď žil vo Ferney, ku koncu svojho života, od roku 1760, od roku 1760.

Náboženstvo

Prvým relevantným aspektom Voltaireho myšlienky bolo, že sa domnieval, že náboženstvo bolo skôr činnosťou plnej fanatizmu a povier.

Je potrebné poznamenať, že Voltaire nebol ateista, veril v Boha, ale pevne kritizoval činy duchovenstva. Pre neho veriaci v Boha boli prirodzene úprimní.

Bol pevným obrancom slobody bohoslužby a tolerancie, najmä v náboženskej sfére. Pre tohto mysliteľa vojny založené na náboženských prvkoch vytvorili absurdný scenár.

Medzi jeho kritika náboženského fanatizmu patrí katolíci aj protestanti, ktoré sa orámovali v tom, že uprednostňoval slobodu bohoslužby.

Tolerancia

Tolerancia, že Voltaire obhajoval náboženskú sféru, ale neobmedzoval sa na to. Podľa Voltaire je tolerancia zásadná vo všetkých scenároch.

V tejto oblasti Voltaire vety s pomerne rozšírenou frázou: „Nerobte ostatným to, čo ste s vami nechceli robiť“.

Pre Voltaire bola suterén prírodného práva nevyhnutná na preukázanie toho, že akýkoľvek typ netolerantných konaní bol na mieste a mohol sa dokonca považovať za akt barbarstva. Tieto predstavy o tolerancii sú dodnes v platnosti.

Politika

Voltaireova koncepcia v politickej sfére bola jednoznačne spolu s britským systémom, ku ktorej mal prístup počas svojho vyhostenia.

Pre Voltaire bolo najdôležitejšou vecou udržiavanie jednotlivých slobôd a verili v systémy, ktoré podporujú takéto slobody. Z tohto dôvodu nebol Voltaire nevyhnutne nepriaznivý pre monarchie za predpokladu, že by rešpektovali slobody jednotlivcov.

Okrem toho bol Voltaire proti svojvoľným postojom panovníkov; Aby sa tomu zabránilo, navrhla existenciu rady ministrov nasiaknutých v myšlienkach osvietenia, ktoré zabránili sebeckým činom a iným despotickým činnostiam.

Hospodárstvo

V hospodárskej a sociálnej sfére bol Voltaire vždy v prospech súkromného majetku. Ako videl, bol to muž veľmi priťahovaný k bohatstvu a životu aristokracie.

Tento mysliteľ neveril v rovnosť; Nepovažoval som to za prirodzené právo, ale skôr za utopický koncept. V skutočnosti historické záznamy skôr ukazujú, že Voltaire nevykonával žiadne kroky v prospech najne zneužitejších tried času; chýbala sociálna citlivosť.

Mal krátku víziu spoločného ľudí, čo naznačuje, že nie je možné, že by mohli uvažovať. Nevidel ani šľachticov s dobrými očami; Boli pre neho iba v priaznivej scéne, keď bol uprostred vysokej buržoázie.

Súčasťou faktorov, pre ktoré počas svojho života obhajoval, bolo mať efektívny súdny systém bez nepotizmu s väčšou schopnosťou poskytovať skutočnú spravodlivosť.

Voltaire Works

Voltaire publikoval veľa diel, medzi ktorými boli eseje, hry, básne a ODE, okrem iných literárnych žánrov. Ďalej spomenieme niektoré z najviac transcendentných:

Zmluva o tolerancii

Táto práca bola napísaná v rámci toho, čo sa stalo s Jean Calasom, protestantským obchodníkom, ktorý bol v roku 1762 odsúdený na smrť za to, že bol obvinený zo zabitia svojho syna po tom, čo sa stal katolíckym náboženstvom.

To bolo nepravdivé a o niekoľko rokov neskôr bola uznaná jeho nevinnosť, ale Voltaire bola touto skutočnosťou inšpirovaná, aby veľmi silno kritizovala duchovného.

Môže vám slúžiť: Jalisco Shield

Fanatizmus alebo Mohamed prorok

Táto práca sa zameriava na fanatizmus ako veľmi škodlivý a nepriaznivý prvok pre každú spoločnosť. V tomto prípade sa fanatizmus zameriava na náboženskú sféru.

Storočie Luis XIV

Bola to chvályhodná práca smerom k Louisovi XIV, v ktorom uznáva vplyv, ktorý mal tento panovník, ktorý bol obklopený veľmi schopnými poradcami. Toto bolo jedno z jeho najdôležitejších historiografických diel.

Filozofický vreckový slovník

V tejto knihe publikovanej v roku 1764 Voltaire analyzuje aspekty politiky a hospodárstva, hoci sa zameriava hlavne na náboženskú sféru. Práve v tomto slovníku, kde tento mysliteľ hovorí o rovnosti ako chimér.

Cándido alebo optimizmus

Toto je filozofický príbeh, v ktorom opäť kritizuje náboženské myšlienky a vieru. V nadväznosti na svoju intelektuálnu líniu končí táto kniha frázou, ktorá zhromažďuje jeho myšlienky: „Kultivujte samotnú záhradu“, v jasnej narážke, že ľudská bytosť sa musí starať o seba, bez toho, aby čakala čokoľvek od akéhokoľvek Boha.

Voltaire príspevky

Náboženstvo a filozofia

Voltaireove spisy o náboženstve boli rozmanité. Medzi nimi sú listy, ktoré napísal vodcom, ktorí ich pozývajú, aby sa zaviazali vylúčiť náboženstvo sociálneho poriadku.

Voltaire bol deist a napriek jeho útokom na kresťanstvo sa vždy bránil pred svojou prácou v praxi rôznych náboženstiev, čo objasnilo zmysel pre slobodu.

Medzi svoje príspevky v náboženstve a filozofii napísal Voltaire o Ježišovi ako pochopenie „prírodného náboženstva“ a bránil náboženský systém odmien a trestov za svoje praktické účely.

Politický a sociálny vplyv

Príspevky Voltaire v politickom a sociálnom prípade mali veľký vplyv na spoločnosť svojej doby. Jeho eseje, brožúry a diela šírili jeho myslenie v tomto ohľade.

Pre svoju liberálnu víziu, založený na právom mužom na slobodu, je Voltaire považovaný za jedného z hlavných mysliteľov francúzskeho osvietenia.

Poézia

Poetická práca Voltaire sa tiež považuje za jeden z veľkých príspevkov tejto francúzštiny.

Voltaire predstavil poéziu ako prejav umeleckého diela, ktorého cieľom je produkovať krásu.

Z jeho vízie poézie a umenia, Voltaire definoval rozlíšenie medzi liberálnymi umeniami, ktoré hľadajú krásu, a technikou, ktorá špecializovaná znalosť hľadá.

Jeho najslávnejšie poetické dielo bolo „La Henriana“. Je to dlhé epické 10 piesní, ktoré publikovali v roku 1723.

Próza a iné umelecké spisy

Voltaireova umelecká práca sa neobmedzovala iba na poéziu. Voltaire tiež dal ľudstvu veľké prózy, vrátane satirov, románov a hier. Väčšina slávy, ktorú získal Voltaire, bola spôsobená svetlom a jeho prózou.

Medzi najznámejšie texty Voltaire patrí hra Oedipus a romány Zadig alebo osud, Naivný a Mikroméma.

Príspevky do vedy a histórie

Voltaire tiež prispel niekoľkými spismi o vede a histórii.

Vo vede Voltaire napísal niekoľko kníh o Newtonových zisteniach a jeho filozofii. Voltaire získal slávu vo vede ani tak pre svoje objavy, ale pre svoju veľkú zvedavosť v rôznych vedeckých oblastiach a jeho schopnosť interpretovať základnú časť výskumných prác.

Jeho história sa považuje za veľmi dôležité. Medzi historické témy, na ktorých napísal Voltaire, patria texty proti vojnám a kostolom a texty o znakoch ako Carlos XII zo Švajčiarska a Louis XV.

Odkazy

1. Johnson W. Voltaire: 1994, 300. výročie jeho narodenia: jeho odkaz a jeho kompenza. Medzinárodný denník mechanickej vedy. 1994; 36 (10): 961-975.
2. Johnson W. Voltaire po 300 rokoch. Poznámky a záznamy Kráľovskej spoločnosti v Londýne. 1994; 48 (2): 215-220.
3. Patrick H. Voltaire ako moralista. Journal of the History of Ideas. 1977; 38 (1): 141-146.
4. Perez Rivas d. Do. Optimálne a nie také optimálne filozofické literárne zdroje Cándido de Voltaire. Filozofia intus-legere. 2013; 7 (2): 35-49.
5. Rockwood r. Voltaire. Časopis modernej histórie. 1937; 9 (4): 493-501.
6. Ostrý. Finke R. (2000). Činy viery: Vysvetlenie ľudskej stránky náboženstva. University of California Press.