Tzitzimime

Tzitzimime Je to jeden z démonov, ktorí existujú v aztéckej kultúre. Predpokladá sa, že hlavným cieľom týchto zvrátených čísel je zničiť svet. Existuje debata o pohlaví týchto čísel, pretože pre niektorých historikov sú to mužské bytosti, zatiaľ čo pre iných sú ženské.

Podľa Aztecovej mytológie je 13 oblohy, žijúce tzitzimime v druhej z nich. Na tejto druhej oblohe sú démoni, ktorí sú podľa Mexikovej mytológie zodpovední za pohyb hviezd. Podľa tejto legendy Tzitzimime vždy čaká, až bude slnko skryté na útok na mužov. Sú to bytosti, ktoré je možné vidieť iba v noci.

Tzitzimitl. Cez Wikimedia Commons

Je porovnávaný pri mnohých príležitostiach s Bohom smrti, McTlantecUhtli. Obidve majú fyzické vlastnosti, ktoré sú veľmi podobné. Napríklad sú to bytosti, ktorých čísla sa skladajú z kostí.

[TOC]

Pôvod

Existuje niekoľko spôsobov, ako sa odvolávať na Tzitzime, ktorého meno pochádza z jazyka Nahuatl. Podľa štúdií to môže byť zloženie dvoch výrazov: Tzintzun, čo je druh vtáka a Miznutie, S odkazom na šípku.

Berúc do úvahy presvedčenie, že tieto bytosti obývajú druhú oblohu, boli tiež považované za hviezdy.

Existujú niektoré verzie, ktoré ne označujú Tzitzime ako démona, ale naopak, zabezpečujúc, že ​​je to mytologická postava, ktorá je schopná jazdiť na osobe nejakého druhu choroby. V žiadnom prípade táto akcia nebola úplne láskavá, pretože Tzitzimime je zodpovedný za prenos tejto choroby na iného jednotlivca.

Pre historikov bola kvalifikácia „démona“ udelená Španielami po príchode do mexickej krajiny. Členovia cirkvi verili, že Tzitzimime mal vlastnosti, ktoré boli typické pre malígne postavy.

Môže vám slúžiť: Aká bola sociálna organizácia Muiscas?

V čase dobývania sa mýtus o tzitzime odrazil v niektorých písomných dielach. V mnohých z týchto textov sa odkazuje na ženu.

S plynutím času sa spájal s tzitzimime s mužmi, pretože sa verilo, že diabol je mužská postava. Týmto spôsobom sa predpokladalo, že démonická postava Tzitzimime získa väčšiu silu a spôsobí viac strachu.

Jeden z najdôležitejších obrazov o Tzitzime sa objavil v Magliabechian Codex, ktorý napísal okolo 16. storočia Antonio Magliabecchi.

Vo Florentine Codex je spojený s tzitzimime s zatmeniami. V texte si môžete prečítať, že ak dôjde k zatmeniu Slnka, zdá sa, že títo démoni jedia všetkých ľudí.

Charakteristika

Podľa Aztecovej mytológie je možné vidieť Tzitzimime iba vtedy, keď je noc. V niektorých textoch boli opísané ako bytosti, ktorých telo nemalo mäso, to znamená, že ich tvorili iba kosti. 

Veľmi sa obávali démonov domorodých obyvateľov, ktorí obývali oblasti centrálneho altiplano, kde bola uctievanie slnka jednou z najbežnejších praktík.

Západný Tzitzime, opísaný v Borgia Codex.

Podľa viery Aztéc Tzitzime zvyčajne útočí cez deň alebo keď je čas sucha. Okrem toho sú to démoni, ktorí sú veľmi priťahovaní deťmi, ktoré sú prvými jednotlivcami, ktorí sa snažia ublížiť.

Najpresnejšie údaje o ich fyzických vlastnostiach možno nájsť v kodexoch Magliabechian a Tudela. V obidvoch textoch môžete vidieť čísla s dlhými klincami vo forme pazúrov. Líšia sa od ich oblečenia, ktoré nosí. V jednom z tzitzimime obrazov používa sukňu a v druhej bedre.

Môže vám slúžiť: Yucatan Conquest

Zoskupovať

Tzitzimime možno rozdeliť na rôzne typy. Každá trieda predstavuje farbu, ktorá môže byť červená, biela, modrá alebo žltá. Medzi týmito tzitzimime patria Iztac tzitzimitl, xouchcal tzimitl, coz tzitzimitl a itlatlauhcatzimitzimitl. Farba súvisela s pokožkou každého z týchto démonov. Títo štyria démoni sa považujú za ženských.

Ďalšími číslami, ktoré boli spojené s tzitzimime, boli Itzpapalotl a Mayahuel. Prvým sa verí, že je najhorším démonom všetkého tohto typu. Bol spojený s čiernymi motýľmi av niektorých prípadoch s netopiermi.

Mayahuel sa odvolával na babičku, ktorá zabila svoju vlastnú vnučku, aby jej telo slúžilo ako jedlo po zvyšok vesmíru.

Legendy

Mýtus hovorí, že je možné vedieť, že Tzitzimime je prítomný, ak budete počuť akýkoľvek zvuk, ktorý simuluje vietor prechádzajúci medzi morskými škrupinami. Dôvodom je to, že šaty tohto démona boli sukňou zdobené slimákmi. Počúvanie tohto zvuku bolo zlá vec, pretože kto počuje príchod Tzitzimime zomrieť.

Na druhej strane, legendy o Tzitzime tiež zbierajú, že tehotné ženy sa môžu stať tzitzimime, ak stratia životy, zatiaľ čo nový hasný obrad sa vykonáva. Tento obrad pozostáva z pôvodného zvyku hľadať rovnováhu vesmíru.

Okrem toho mýtus vysvetľuje, že jeden z okamihov, keď sa musíte báť o prítomnosti tzitzimime, je podľa posledných piatich dní v roku podľa kalendára Aztéka. Týchto päť dní sa v mesiaci nazýva Nemontemi a pohybuje sa od 28. januára do 1. februára. V tom čase sa odporúča neodísť z domu.

Môže vám slúžiť: Buddha (Siddharta Gautama): Životopis, učenie a vplyvy

Obrady

Nový hasný obrad je rituál Mexika. Zvyčajne sa to robí každých 52 rokov, čo je čas, ktorý prechádza tak, aby sa dva kalendáre kultúry aztékov zhodovali vo svojich počiatočných dňoch. Tento obrad sa tiež nazýva xiuhmolpilli.

Myšlienka obradu bolo zbaviť sa materiálnych predmetov, ktoré spôsobujú nejaký typ koníčku alebo uctievania. Z tohto dôvodu boli tieto veci hodené do ohňa. Keby oheň vyšiel, znamená to, že temnota by prevzala moc vesmíru a že démoni Tzitzimime mali slobodu zabíjať všetky živé bytosti.

Predstavovať

Dnes je jednou z čísel mexickej kultúry s menším významom a ešte menej zapamätaná. Bol zastúpený v niektorých videohrách a dokonca aj v karikatúrach, ale neexistujú žiadne ďalšie podrobnosti o tom, že toto zlo je. Napríklad sa objavuje v animovanej sérii Victor a Valentino.

Odkazy

1. Don, P. (2018). Oheň kultúry: františkáni, domorodí vodcovia a inkvizícia v .. . [Miesto publikácie nie je identifikované]: University of Oklahoma Press.
2. Štúdie nahuatlovej kultúry. (1963). Mexiko: Národná autonómna univerzita v Mexiku, Inštitút histórie, seminár Nahuatl Culture.
3. MiKulska dąbrowska, K. (2008). Maskovaný jazyk. Mexiko: Národná autonómna univerzita v Mexiku.
4. Murphy, K. a Spear, J. (2011). Historizovanie pohlavie a sexi. Chichester: Wiley-Blackwell.
5. Sigal, P. (2011). Kvet a Škorpión: sexualita a rituál v ranej kultúre Nahua. Londýn: Duke University Press.