Postrukturalizmus

Čo je post -štrukturalizmus?

On Postrukturalizmus Je to filozofická a literárna kritika dvadsiateho storočia, ktorá sa začala vo Francúzsku na konci 60. rokov. Hovorí sa mu po štrukturalizme, pretože jeho teoretici chceli vyvrátiť úzke koncepcie štrukturalizmu.

Tradične post -krituralisti sú autormi Julia Kristeva, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Roland Barthes, Jürgen Habermas alebo Michel Foucault, okrem iného.

Podľa štrukturalizmu možno ľudská kultúra chápať prostredníctvom štruktúry obsiahnutej v jazyku (ktorá by viedla k štrukturálnej lingvistike); Jazyk nemá nič spoločné s vonkajšou realitou alebo abstraktnými myšlienkami, ale skôr má mediátorovú funkciu medzi oboma extrémami.

Posštrukcionalizmus bol charakterizovaný široko kritizovaním štrukturalizmu. Mnohí autori súvisiaci s týmto hnutím však popreli existenciu post -štrukturalistického konceptu. Mnohé z nich sú inšpirované teóriou existenčnej fenomenológie.

To bráni konceptualizácii pojmu a zjednotenie návrhov týchto autorov.

Pôvod post -štrukturalizmu

Posštrukcionalizmus vznikol vo Francúzsku koncom 60. rokov 20. storočia a bol charakterizovaný svojou silnou kritikou štrukturalizmu.

Počas tohto obdobia bola francúzska spoločnosť v delikátnom štáte: vláda sa mala zvrhnúť v roku 1968 po kombinovanom pohybe medzi pracovníkmi a študentmi, ktoré bolo neskôr známe na celom svete ako „Francúzsky máj“.

Okrem toho francúzski komunisti čoraz viac podporovali represívne politiky Sovietskeho zväzu. To viedlo k zvýšeniu nespokojnosti civilistov proti politickej autorite a dokonca aj proti rovnakému vládnemu systému.

Hlavnou príčinou tejto nespokojnosti bolo nové hľadanie politických filozofií, na ktoré sa ľudia mohli držať. Ortodoxný marxizmus, ktorý prevažne praktizoval Sovietsky zväz, prestal byť videný s dobrými očami a nová tvár západného marxizmu sa začala považovať za vynikajúcu.

Originálne autori

Jeden z hlavných autorov tohto hnutia, Michael Foucault, uviedol, že tieto rôzne perspektívy sú dôsledkom obmedzených vedomostí. V skutočnosti ich považoval za dôsledok kritiky, ktoré mali filozofiu a kultúru západného sveta.

Okrem Foucault je ďalším z hlavných zakladateľov post -štrukturalizmu Jacques Derrida. V roku 1966 Derrida dal konferenciu, v ktorej ubezpečil, že svet je v stave intelektuálneho rozchodu. Myšlienky intelektuálnej zmeny Derridy sa považujú za prvé náznaky prípadu vo svete.

Derrida esej bola jedným z prvých textov, ktoré navrhli sériu zmien v politikách štrukturalizmu. Okrem toho sa Derrida snažila vytvárať teórie o termínoch zahrnutých v štrukturalistickej filozofii, ale už sa s nimi nepovažovalo za nástroje filozofie.

Derridova esej bola zdôraznená Foucaultovou prácou začiatkom sedemdesiatych rokov, keď sa už začal zvyšovať viac sily. Predpokladá sa, že Foucault dal strategickým zmyslom teórií pohybu tým, že ich predstavil prostredníctvom štruktúry historických zmien.

Z týchto myšlienok sa objavilo mnoho ďalších autorov, ktorí pokračovali v post -aštrukturačnom hnutí prostredníctvom textov verných novej filozofickej tendencii.

Môže vám slúžiť: chronologický čas

Charakteristiky post -štrukturalizmu

Koncept „ja“

Pre autorov postšštrukturalizmu nie je koncept „i“, ktorý sa považuje za koherentnú entitu, nič iné ako fikcia vytvorená ľuďmi.

Toto hnutie tvrdí, že jednotlivec sa skladá zo série vedomostí a rozporov, ktoré nepredstavujú „ja“, ale pre skupinu charakteristík, ako je pohlavie alebo ich práca.

Aby človek úplne pochopil literárne dielo, musí pochopiť, ako táto práca súvisí s jeho vlastným konceptom „mňa“. To znamená, že je nevyhnutné pochopiť, ako sa človek vidí v literárnom prostredí, ktoré chce študovať.

Je to preto, že jeho vlastné vnímanie zohráva rozhodujúcu úlohu pri interpretácii významu. Vnímanie „i“ sa však líši v závislosti od autora, na ktorý sa študuje, ale takmer všetci súhlasia s tým, že táto entita je vytvorená zo subjektívnych prejavov.

Osobné vnímanie

Pre post -štrukturalizmus je význam, ktorý autor chcel dať svojmu textu, sekundárny; Primárnou bude vždy interpretácia, ktorú každá osoba dáva textu z vlastného hľadiska.

Posštruktulistické nápady sa nezhodujú s tými, ktorí hovoria, že text má iba jeden význam alebo jediný hlavný nápad. Pre týchto filozofov každý čitateľ dáva textu vlastný význam na základe interpretácie, ktorú máte vo vzťahu k informáciám, ktoré čítate.

Toto vnímanie sa neobmedzuje iba na literárny kontext. V post -štrukturalizme zohráva vnímanie rozhodujúcu úlohu pri rozvoji života každého jednotlivca. Ak osoba vníma znamenie, asimiluje a interpretuje ho konkrétnym spôsobom.

Znaky, symboly a signály nemajú jedinečný význam, ale majú niekoľko významov, ktoré poskytuje každá osoba, ktorá ich interpretuje.

Význam nie je nič iné ako pochopenie, že jednotlivec stavia o stimule. Preto je nemožné, aby stimul mal iba jeden význam, pretože sa bude líšiť pre každého jednotlivca.

Mnohostranná kapacita

Kritik postšštrukturalizmu musí mať schopnosť analyzovať text z rôznych perspektív, aby sa dali vytvoriť rôzne interpretácie o tom. Nie je dôležité, ak interpretácie nesúhlasia; Dôležité je, že je možné analyzovať text (znamenie alebo symbol) rôznymi spôsobmi.

Je dôležité analyzovať spôsob, akým sa interpretácie textu môžu zmeniť, podľa série rôznych premenných.

Premenné sú zvyčajne faktory, ktoré ovplyvňujú identitu čitateľa. Môže to zahŕňať vnímanie vašej bytosti alebo mnoho ďalších faktorov, ktoré ovplyvňujú vašu osobnosť.

Decentralizácia autora

Keď post -štrukturalista bude analyzovať text, je potrebné, aby bola identita autora úplne ignorovaná. To znamená, že autor ide do sekundárnej roviny, ale takáto akcia nemá vplyv na jeho identitu, ale skôr identifikáciu textu.

To znamená, že keď je identita autora pri analýze textu ponechaná bokom, text sa mení čiastočne alebo takmer celkový význam. Je to preto, že samotný autor už nemá vplyv na to, čo sa číta, ale že čitateľ je ten, kto sa stáva ústredným zameraním interpretácie.

Môže vám slúžiť: vtipný prsteň

Keď autor pôjde na pozadie, čitateľ musí použiť iné zdroje ako základ pre interpretáciu textu. Napríklad kultúrne normy spoločnosti alebo iné literárne diela môžu byť platnými nástrojmi na interpretáciu textu podľa post -arustruralistickej vízie.

Keďže však tieto vonkajšie zdroje nie sú autoritárske, ale skôr svojvoľné, výsledky interpretácie zvyčajne nie sú konzistentné. To znamená, že môžu hádzať rôzne interpretácie, aj keď sa rovnaká analytická základňa používa opakovane.

Dekonštrukčná teória

Jednou z hlavných teórií, ktoré sa točí okolo post -štrukturalizmu, je konštrukcia textov pomocou binárnych konceptov. Binárny koncept sa týka dvoch „opačných“ konceptov.

Podľa štrukturalistickej teórie je text postavený týmito koncepciami, ktoré sa nachádzajú hierarchicky v rámci svojej štruktúry. Tento typ binárnych systémov sa môže vzťahovať na koncepty, ako sú muži a ženy, alebo jednoducho čeliť myšlienkam, ako sú racionálne a emocionálne.

Pre mŕtvych. To znamená, že na základe vlastností každého konceptu neexistuje rovnosť. Namiesto toho analyzujte vzťahy, ktoré tieto binárne koncepty musia porozumieť svojej korelácii.

Spôsob, ako to dosiahnuť, je „dekonštrukcia“ významu každého konceptu. Pri ich analýze do hĺbky je možné pochopiť, aké sú charakteristiky, ktoré dodávajú ilúzii jediného významu každému konceptu.

Pri jeho interpretácii je možné pochopiť, aké textové nástroje každý človek používa, aby dal svoju vlastnú identitu každému textu alebo každému symbolu.

Štrukturalizmus a postštrukturalizmus

Pozdraví sa dá v skratke chápať ako súbor filozofických kritík štrukturalistickej teórie. Štrukturalizmus bol hnutím veľkej tradície vo Francúzsku, najmä v 50. a 60. rokoch 20. storočia.

Štrukturalizmus analyzoval štruktúry, ktoré majú určité kultúrne tovary, ako sú texty, sa majú interpretovať prostredníctvom lingvistiky, antropológie alebo psychológie. V zásade štrukturalizmus začína z názoru, že každý text je zahrnutý v štruktúre, ktorá je rovnomerne sledovaná.

Preto mnoho štrukturalistov začlenilo svoju prácu do ďalších existujúcich diel. Pozície po štrukturalizme kritizujú štrukturálnu predstavu o ich predchádzajúcom náprotivku, keďže texty považujú nástroje používané čitateľmi na voľnú interpretáciu každým z nich.

V skutočnosti sú pojmy postštrukturalizmu odvodené v celej ich kritike koncepcie štruktúr. Štrukturalizmus vníma štúdium štruktúr ako kultúrneho stavu, takže podlieha sérii nedorozumení, ktoré môžu priniesť negatívne výsledky.

Preto post -štrukturalizmus študuje vedomostné systémy, ktoré obklopujú objekt spolu so samotným objektom, aby mali úplnú predstavu o jeho interpretačnej kapacite.

Zástupcovia post -štrukturalizmu a ich myšlienok

Jacques Derrida (1930-2004)

Derrida bola francúzsky filozof, ktorého príspevky sa považujú za jeden z hlavných faktorov začiatku post -aštrukturačného hnutia.

Medzi jeho najvýznamnejšími činmi analyzoval a kritizoval povahu jazyka, písanie a interpretácie významu v oblasti západnej filozofie.

Môže vám slúžiť: Legenda: Charakteristiky, typy, štruktúra, príklady

Ich príspevky boli na tento čas veľmi kontroverzné, ale zároveň ovplyvnili veľkú časť intelektuálnej komunity planéty počas dvadsiateho storočia.

Jean Baudrillard (1929-2007)

Francúzsky teoretik Jean Baudrillard bol jednou z najvplyvnejších intelektuálnych postáv moderného veku. Jeho práca kombinovala sériu polí, medzi ktorými vyniká filozofia, sociálna teória a metafyzika pre rôzne javy jeho času.

Baudrillard poprel „i“ ako základný prvok v sociálnych zmenách, podporujúci post -štrukturalistické a štrukturalistické myšlienky, ktoré sa týkali francúzskych presvedčení mysliteľov ako Kant, Sartre a René Descartes.

Bol mimoriadne plodným autorom, pretože počas celého života publikoval viac ako 30 kníh veľkých následkov a zaoberal sa sociálnymi a filozofickými otázkami pozoruhodného významu pre daný čas.

Michel Foucault (1926-1984)

Foucault bol francúzsky filozof, okrem toho, že sa stal jednou z najkontroverznejších intelektuálnych osobností, ktoré mal svet v tom čase po druhej svetovej vojne.

Foucault sa nesnažil odpovedať na tradičné otázky filozofie, napríklad kto sú ľudia a prečo existujú. Namiesto toho interpretoval tieto otázky, aby ich kriticky preskúmal a pochopil, aké odpovede inšpirovali ľudia.

Odpovede získané na základe porozumenia týchto otázok boli ich primárnou kritikou vo filozofickej oblasti. Bol jedným z veľkých exponentov post -štrukturalizmu na svete, hoci v tom čase priniesol opak k myšlienkam dobre zavedeným.

Vďaka tomu to kritizovali intelektuáli na celom svete a najmä v západnom svete.

Judith Butler (1956)

Judith Butler je americký filozof, ktorého príspevky do disciplíny sa považujú za najvplyvnejšie dvadsiate storočie a súčasnosť.

Butler definoval mŕtvych tak podobným spôsobom ako ostatní renomovaní autori, ako napríklad Derrida a Foucault. Hovoril o zložitosti binárnych koncepčných systémov a vysvetlil nejednoznačnosť, ktorá existuje v oblasti lingvistiky, pokiaľ ide o interpretáciu textov.

Jeho myšlienky nielen revolúciou feminizmu na celom svete, ale posilnené post -luxy myslenie už založené na konci 20. storočia.

Roland Barthes (1915-1980)

Barthes bol francúzsky filozof a semiológ, ktorého práca sa zameriavala na literárnu kritiku, znaky a symboly, lingvistiku, jazykovú filozofiu a bola hlboko ovplyvnená poslednými dvoma disciplínami pri analýze obrázkov (konkrétne fotografie).

Jeho práca bola zásadná pre iné disciplíny, ako je semiológia a semiotika.

Julia Kristeva (1941)

Kristeva je filozof, psychoanalyst, spisovateľ a francúzska literárna teoretická pre bulharský pôvod. Jeho práca je súčasťou kritiky štrukturalizmu s veľkým vplyvom Barthes, Claude Lévi-Strauss, Sigmund Freud, Foucault a najmä Jacques Lacan.

Pre ňu bolo nevyhnutné vykonať analýzu toho, čo údajne ne analyzovalo, to znamená všetko na obežnej dráhe jednotlivca, ktorú je ťažké vyjadriť. Zaujímal sa o povahu poetického jazyka, ktorý považuje za dynamický a priestupný prvok.

Odkazy

1. Postštrukturalizmus, Encyclopaedia Britannica, 2009. Prevzaté z Britannice.com
2. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Prevzaté z Britannice.com
3. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Prevzaté z Britannice.com
4. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Prevzaté z Britannice.com