Miguel de Santiago

Ktorý bol Miguel de Santiago?

Miguel de Santiago (c. 1626-1706) bol jedným z najvýznamnejších maliarov Quito v sedemnástom storočí. Ako bolo v tom čase bežné, jeho umenie sa vo všeobecnosti snažilo náboženské dôvody.

Bol úzko spojený s augustiniánskymi kňazmi, s ktorými žil v niektorých obdobiach svojho života, teda jeho slávna séria obrazov Život sv. Augustína. Získal titul učiteľa v maľbe od útleho veku, aspoň od roku 1654 alebo 1656.

Mal svoj vlastný workshop v Quite, kde sa formoval viac ako 50 rokov pre rôzne generácie maliarov, ktorí by zdedili svoju popularitu vrátane svojej vlastnej dcéry Isabel a Nicolás Javier de Goríbar.

Neod diskriminoval svojich študentov preteky, pretože on sám bol mestizom. A to bolo vďaka svojej vynikajúcej kefke, ktorá sa stala slávnou medzi najbohatšími kruhmi v Ekvádore, najmä v katolíckej cirkvi.

Hovorí sa, že Miguel de Santiago dostal veľký vplyv od Sevillian Baroque, konkrétne od Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682), hoci naozaj nikdy necestoval do Španielska, aby sa učil od tohto veľkého maliara, aby sa učil od tohto veľkého maliara. 

Ich kreativita a pochúťka pri kombinácii tradičných motívov s farbami a krajinou, o ktorej vedeli, že generovali jedinečný štýl, ktorý sa dnes stále oceňuje.

Životopis Miguel de Santiago

Skoré roky

Miguel de Santiago sa narodil v Kráľovskom publiku v Quito, súčasný Ekvádor, približne 1626. Jeho krstné meno bolo Miguel Vizueta. Jeho otec, Lucas Vizueta, bol tiež maliar a jeho matkou bola Juana Ruiz. Obaja boli mestizos. 

V roku 1633 mladý muž vzal priezvisko Santiaga, keď ho prijal Hernando Santiago, radca a verný exekútor Riobamba Cabildo, po predčasnej smrti svojich rodičov. O ich mladosti je známe niekoľko detailov.

Neexistujú žiadne presné údaje o začiatku umeleckého tréningu Miguela de Santiaga. Je však známe, že bol študentom Hernando de la Cruz a mníchom menom Domingo.

Okrem toho existujú dôkazy o tom, že pracoval na svojich začiatkoch s maliarom Andrésom Sánchezom Gallque, autorom Černosi Esmeraldas.

Učiteľ

Miguel de Santiago získal titul Master Pintor, okolo 1654 a 1656. Jeho štýl a starostlivosť mu poskytli slávu a preslávené. Jeho práca dokonca prekročila oceán, aby bol obdivovaný v Európe, najmä v Ríme. 

Miguel de Santiago bol jedným z najväčších exponentov školy Quito počas So -Called Dorado Century Quito Arts, v polovici sedemnásteho a začiatkom osemnásteho storočia. 

Otvorila svoj vlastný workshop, ktorý by pracoval takmer pol storočia, a vytvorilo sa niekoľko generácií cnostných ekvádorských maliarov vrátane jej vlastnej dcéry Isabel de Santiago, jej manžela Antonia Egas-Venegas a Nicolás de Goríbar.

Bol ženatý s Andrea de Cisneros a Alvarado, ktorý bol dcérou Francisca Cisneros a Juana Alvarado. S ňou mala štyri deti, dvoch mužov, ktorí zomreli v mládeži bez potomkov, okrem žien, Juana a Isabel. 

Juana opustila osiroteného syna menom Agustín, ktorého Miguel de Santiago prevzal zodpovednosť.

Úmrtnosť

Žil mnoho rokov v majetku, ktorý zdedil od svojich rodičov vo farnosti Santa Barbara, kde nainštaloval svoju dielňu. Ale na rozdiel od mnohých súčasných umelcov vedel, ako riadiť svoj príjem.

Nedá sa povedať, že to zbohatne. Zatiaľ čo jeho práca bola ocenená nad normálnou medzi maliarmi svojho času v Ekvádore, rozkazy boli zvyčajne pre cirkev, a preto cena nebolo možné preháňať. 

Miguel de Santiago si však okrem pridania nového tovaru a bohatstva zachoval materské dedičstvo.

5. januára 1706 zomrel v Quita v Ekvádore. Bol pochovaný so zvykom San Agustín. Mass a pohreb boli vyrobené v kostole San Agustín. 

Hrania

Dielňa

Workshop Miguela de Santiaga bol jedným z najprestížnejších v Ekvádore v čase kráľovského publika. Obrazy a umelci, ktorí sa vytvorili v tomto dielstve.

Miguel de Santiago založil svoj workshop v dome, ktorý zdedil od svojej matky, vo farnosti Santa Barbara, a venoval sa tomuto projektu viac ako 50 rokov svojho života, až do svojej smrti.

Dokonca sa predpokladá, že ho jeho dcéra Isabel zdedila po smrti Santiaga, hoci neexistujú žiadne presné údaje, ktoré si ho držal až do svojej vlastnej smrti v roku 1714. 

V dielni Miguela de Santiaga boli prijatí učni v akejkoľvek rase: Antonio Egas bol španielsky, zatiaľ čo Simón Valenzuela bol mulatom. Malo by sa brať do úvahy, že sám Santiago bol mestizo.

Vplyv workshopovej práce Santiaga sa rozšíril cez mestá, do ktorých boli zaslané ich diela, vrátane Bogoty, Santiago, Čile alebo Mexika.

Vytvoril najmenej dve generácie maliarov, medzi prvými sú tí, ktorí s ním spolupracovali v sérii San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela alebo Fray Alfonzo de la Vera.

Od druhej generácie boli najvýznamnejšími študentmi Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago a Antonio Egas.

Kefka učiteľa však bola oveľa vyhľadávaná ako keta jeho učeníkov. Dokonca platili viac za diela, ktoré vykonal Miguel de Santiago v celom rozsahu.

Život sv. Augustína

So sériou Život sv. Augustína Boli oznámené zručnosti maliara Quito. Na jeho workshop ich poveril otec Basilio de Ribera, ktorý pôsobil ako provincia Rádu San Agustínu a uzavrel v roku 1656. 

Počas jeho času sa predpokladalo, že séria Život sv. Augustína Bola to úplne originálna tvorba Miguela de Santiago. Následne sa však zistilo, že umelec skopíroval časť svojej práce rytín Flamenco Schelte de Bolswert. 

Nemalo by sa ignorovať, že v Amerike, v sedemnástom storočí, bola obyčajná kópia v umení, pretože obraz mal dva účely:

Po prvé, slúžil na ozdobenie priestorov v kláštoroch, kostoloch alebo kláštoroch. Ďalším cieľom bolo vzdelávať a šíriť katolícku doktrínu medzi Američanmi. To nezanechalo veľa priestoru pre bezplatnú interpretáciu.

Ten Zázraky Panny Guápulo

Technika Miguela de Santiaga v tejto práci si začína dovoliť určité slobody. Táto séria ukazuje obavy umelca o andské prostredie v kompozícii, v ktorej by tento prvok zdieľal význam s architektúrou a vzdialenosťami. 

V Zázraky Panny Guápulo Učni ich druhej generácie pracovníkov spolupracovali so Santiago: Goríbar, Isabel de Santiago a EGAS. Táto séria by sa stala referenciou pre budúcich nacionalistických maliarov.

Ďalší

Mnohé z nich boli dielami Miguela de Santiaga, ktoré by dosiahli slávu vo svojej dobe aj v potomstve. Medzi nimi, ich Kresťanská doktrína, pozostávajú z 9 plátien a 12 plátien, v ktorých maľoval Krédo.

Jeho obrazy Nepoškvrnená koncepcia a Kristus agónie.

Legendy

Miguel de Santiago bol veľmi ocenený autorom spoločnosti svojej doby a vedcami ekvádorského umenia neskorších storočí. Možno je to kvôli tomu, že jeho postava sa zmiernila radom legiend, ktoré boli vytvorené okolo Santiaga.

Quito maliar bol charakterizovaný ako muž prchavého a nestabilného temperamentu. Ale táto teória je podporovaná iba legendami, ako napríklad to, že keď maľoval svoje Kristus agónie pribil kopiju na hrudi jeho modelu, aby získal vyjadrenie bolesti, ktorú hľadal. 

Táto legenda nielen zodpovedala Santiagu, ale tiež pripisovala Miguelovi Ángelovi a Viedenskému Franzovi Xaverovi Messerschmidtovi. Okrem toho jeho pravdivosť vyvrátili autori ako Llerena alebo Delgado.

Ďalšie spoločné legendy sa tiež pripisujú európskym maliarom, ako sú Rubens a Van Dyck: legendy o vyhostení jeho učeníka z dielne Goríbara za pokus o zmenu a doplnenie obrázka poškodeného prasach alebo žiarlivosťou jeho pokroku ako umelca. 

Ďalším mýtom o Santiagu je to, že cestoval do štúdia so španielskymi učiteľmi na starom kontinente. Zatiaľ čo jeho maľba bola ovplyvnená technikami baroka a Holanďanov, Miguel de Santiago nikdy neopustil Ekvádor.

Odkazy

1. No, m. (2007). Little Larousse ilustrovaný encyklopedický slovník 2007. 13. vydanie. Bogota Kolumbia).
2. Aviles pino, e. (2018). Miguel de Santiago - Historické postavy Encyklopédia Ekvádoru. Zotavený z encyklopediadeCuAdor.com.
3. Estebaranz, Á. (2010). Workshop Miguela de Santiaga v jeho prvých rokoch: 1656-1675. Časopis History of America Computtense.
4. Fernández-Salvador, C. a vrecia, do. (2007). Červené koloniálne umenie. Quito: Fonsal.